ततः प्रभृति कांतो मे वश्योऽभूद्भवने स्थितः 5.2.78.
त्या क्षणापासून माझा प्रियकर घरात माझ्या वश झाला.
ताम्रभ्राष्ट्रे च दग्धाहं युगानि दश पंच च छेदिता कालसूत्रेण पीडिता घ्राणयंत्रके
मी तांब्याच्या भांड्यात जाळली गेले, पंधरा युगं तुकड्या-तुकड्यांनी काळाच्या दोऱ्याने छाटली गेले, आणि नाक दाबणाऱ्या यंत्राने त्रास दिला गेला.
क्वाथीभूता तप्ततैलैर्घटे दर्व्याथ लोडिता
उकळत्या तेलाच्या भांड्यात मला उकळलं गेलं, आणि मोठ्या चमच्याने हलवलं गेलं.
दलिता दंतदलने दग्धाहं रौरवे भृशम्
दातांनी चिरडली गेले, आणि रौरव नरकात भयंकर जळाले.
यान्यापि युवती तात भर्तुर्वश्यं समाचरेत्
बाळा, जी कोणतीही तरुण स्त्री नवऱ्याला वश करायचा प्रयत्न करते,
भर्त्ता नाथो गुरुर्भर्ता भर्त्ता वै दैवतं परम्
नवरा हा स्वामी आहे, नवरा हा गुरु आहे, नवरा खरोखरच सर्वश्रेष्ठ दैवत आहे.
तुष्टे भर्त्तरि नारीणां तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः भस्मीभवति सा नारी यया भर्त्ता न तोषितः
नवरा समाधानी असेल तर सर्व देवता स्त्रीवर प्रसन्न होतात; पण जी स्त्री नवऱ्याला संतुष्ट करत नाही, ती जणू राख होते.
यस्य प्रसादात्प्राप्यंते भोगाश्च विविधाः सदा
ज्याच्या कृपेने नेहमी वेगवेगळे सुख उपभोगता येतात,
तिर्यग्योनिशतं याति कृमिपक्षिशतानि च
ती शंभर वेळा पशूंच्या गर्भात, आणि शेकडो वेळा किडे-पक्ष्यांच्या जन्मात जाते.
एवं पुनर्मया भुक्ता नरका भृशदारुणाः
अशा प्रकारे मी पुन्हा पुन्हा अत्यंत भीषण नरक भोगले.
किंचित्पातकशुद्ध्यर्थं चंडालस्य च वेश्मनि 5.2.78.
माझ्या पापाचा थोडाफार नाश व्हावा म्हणून मी चांडाळाच्या घरी जन्म घेतला.
सारमेयैर्वृता दीना भक्ष्यमाणा पुनःपुनः तैरहं तुद्यमानापि महाकालवनं गता
कुत्र्यांनी वेढलेली, दुःखी, वारंवार त्यांच्याकडून खाल्ली गेले, आणि त्यांच्या छळामुळे मी मृत्यूच्या मोठ्या अरण्यात गेले.
दृष्टो मया महादेवो दैवतो मृगमाणया
मी त्या वेळी हरिणाचा पाठलाग करत असताना, मी महादेव या देवतेचे दर्शन घेतले.
तस्य दर्शनमात्रेण गता शक्रपुरं प्रति दिव्यांबरधरा दिव्या दिव्यमालाविभूषणा
त्यांच्या केवळ दर्शनानेच मी इंद्राच्या नगरीकडे गेले, दिव्य वस्त्र परिधान केलेली, तेजस्वी आणि सुंदर फुलांच्या माळांनी सजलेली होते.
तत्राहं पूजिता देवैः स्तुताहं चारणैस्तथा
तेथे मला देवांनी सन्मान दिला आणि आकाशवासी लोकांनी माझी स्तुती केली.
वल्लभा रूपसंपन्ना शाकले नगरे शुभे
मी सुंदर रूपाची आणि प्रिय अशी, शुभ शाकल या नगरीत राहू लागले.
स्मृत्वा लिंगस्य माहात्म्यं हर्षो जातस्तु तत्क्षणात्
लिंगाच्या महात्म्याची आठवण येताच, त्या क्षणीच माझ्या मनात आनंद निर्माण झाला.
जाता जातिस्मरा तात ब्रह्मचर्यव्रते स्थिता यथा न भूयो मे जन्म स्याच्च संसारसागरे
माझ्या पूर्वजन्मांची आठवण ठेवणारी मी झाले, बाबा, आणि ब्रह्मचर्याच्या व्रतात स्थिर राहिले, जेणेकरून मला पुन्हा या संसाराच्या समुद्रात जन्म घ्यावा लागू नये.
इति पुत्रीवचः श्रुत्वा चित्रसेनो महीपतिः
मुलीचे हे शब्द ऐकून, चित्रसेन राजा
ददर्श तत्र तल्लिंगं पूजयामास भक्तितः
त्याने तेथे ते लिंग पाहिले आणि भक्तीभावाने त्याची पूजा केली.
राजा च पुत्रवाञ्जातो लिंगदर्शनतः प्रिये 5.2.78.
राजाने पुत्राची इच्छा धरली आणि लिंगाचे दर्शन घेतल्यावर त्याला पुत्र प्राप्त झाला, प्रिये.
एतस्मिन्नंतरे देवि दृष्ट्वा देवे लयं गताम्
एवढ्यात, देवी, त्या देवीने देवामध्ये विलीन झाल्याचे पाहून,
अविमुक्तस्य लिंगस्य दर्शनादेव तत्क्षणात्
अविमुक्त या लिंगाचे केवळ दर्शन घेताच, त्या क्षणीच,
योऽसौ काश्यां प्रसिद्धोऽस्ति देवो विश्वेश्वरः शिवः
जो काशीमध्ये प्रसिद्ध आहे, तो सर्वांचा ईश्वर, शिव,
वाराणसी यथा पुण्या तथावंती च मुक्तिदा
जशी वाराणसी पवित्र आहे, तशीच अवंतीही मुक्ती देणारी आहे.
तस्माद्विश्वेश्वरो देवः समायातः कुशस्थलीम्
म्हणूनच, विश्वेश्वर देव कुशस्थळी येथे आले.
पश्यंति परया भक्त्या ह्यविमुक्तेश्वरं शिवम्
ते लोक पराकोटीच्या भक्तीने अविमुक्तेश्वर शिवाचे दर्शन घेतात.
अमुक्ता नैव पश्यंति मुक्ताः पश्यंति सर्वदा
जे मुक्त नाहीत, त्यांना हे दर्शन मिळत नाही; जे मुक्त आहेत, ते नेहमीच हे दर्शन घेतात.
तत्फलं प्राप्यते सम्यगविमुक्तेशदर्शनात्
अविमुक्तेश्वराचे दर्शन घेतल्याने योग्य फळ मिळते.
या गतिः प्राप्यते सांख्यैयोगैर्वा या गतिर्भवेत्
सांख्य किंवा योगाने जी अवस्था मिळते, किंवा जी कोणतीही अवस्था प्राप्त होते,