वापी गंगासमा सा तु स्वयमेव शुभेक्षणे प्रयागमेतज्जानीहि भूधरेंद्रांगसंभवे
ती विहीर गंगेसारखीच पवित्र आहे, शुभेच्छुक नेत्र असलेल्या देवी, हे जाण की हा प्रयाग पर्वतराजाच्या देहातून उत्पन्न झाला आहे.
तत्र स्नात्वा पुमान्देवि वाजपेयफलं लभेत्
त्या ठिकाणी स्नान केल्यावर, देवी, मनुष्याला वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळते.
कृष्णाष्टम्यां च यः स्नात्वा पूजयेन्नूपुरेश्वरम्
जो कोणी कृष्णाष्टमीच्या दिवशी स्नान करून नूपुरेश्वराची पूजा करतो—
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः 5.2.47.
हे देवी, पापांचा नाश करणारे हे सामर्थ्य तुला सांगितले.
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखण्डे चतुरशीतिलिंगमाहात्म्ये नूपुरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीस्कांद महापुराणाच्या पंच्याऐंशी हजार श्लोकांच्या संहितेत, पाचव्या अवंती खंडात, चौर्याऐंशी लिंगांच्या महात्म्यात, नूपुरेश्वर महात्म्याचे वर्णन असलेला सत्तेचाळीसावा अध्याय संपला.
यस्य दर्शनमात्रेण न भवस्य भयं भवेत्
ज्याचे केवळ दर्शन घेतल्याने संसाराचे भय राहत नाही.
कल्पावसाने प्रथमे पाद्मे पद्मनिभेक्षणे ब्रह्मा वै चिंतयामास कथं सृष्टिर्भवेदिति
कल्पाच्या शेवटी, सुरुवातीला, कमळासारख्या नेत्र असलेल्या पद्मात, ब्रह्मदेवाने विचार केला की सृष्टी कशी निर्माण होईल.
इत्याकुलितरूपस्य तस्य नेत्रद्वयात्तदा
त्याच्या व्याकुळ रूपातून, त्या वेळी, त्याच्या दोन्ही डोळ्यांतून—
तस्मादश्रुकणाज्जातो हारवोनाम दानवः
त्या अश्रूच्या थेंबांपासून हारव नावाचा दैत्य जन्माला आला.
दक्षिणान्नयनाज्जातः कालकेलीतिविश्रुतः
उजव्या डोळ्यातून काळकेळी म्हणून प्रसिद्ध असलेला जन्मला.
करालवदनो दुष्टो यमरूपो दुरासदः
त्याचा चेहरा भीषण होता, तो दुष्ट, यमासारखा आणि जवळ जाण्याजोगा नव्हता.
तौ तु दैत्यौ समागत्य कृतसंकेतकौ तदा
ते दोन्ही दैत्य एकत्र आले आणि त्यांनी आपापसात ठराव केला.
ततो ब्रह्मा भयाविष्टः कांदिशीकश्चचार ह
तेव्हा ब्रह्मा घाबरून गोंधळात फिरू लागला.
पुरुषं पीतवसनं शंखचक्रगदाधरम् उवाच को भवाञ्छेते निःशेषेस्मिंश्चराचरे
त्याला पिवळ्या वस्त्रातील, शंख, चक्र आणि गदा धारण केलेला पुरुष दिसला. ब्रह्मा म्हणाला, 'तू कोण आहेस, जो या सर्व चराचरांचा एकटा स्वामी आहेस?'
तमुवाच ततो विष्णुरहमेवं जगत्पिता 5.2.48.
तेव्हा विष्णू म्हणाले, 'मी या जगाचा पिता आहे.'
इत्युक्तः पद्मजस्तेन कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा
अशाप्रकारे निष्कलंक कर्म असलेल्या कृष्णाने सांगितल्यावर कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मा बोलले.
मया सृष्टं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्
हे सर्व जग, देव, असुर आणि माणसे, मीच निर्माण केले आहे.
भोक्तुकामौ क्षुधाविष्टौ दृष्ट्वा ब्रह्माब्रवीदिदम्
भुकेने व्याकुळ आणि खाण्याची इच्छा असलेले ते दोघे पाहून ब्रह्मा म्हणाले,
यदि त्वं कारणं किंचिदस्य लोकस्य कथ्यसे
जर तुला या जगाचे काही कारण मानले जाते—
तच्छ्रुत्वा तु तदा विष्णुर्ज्ञात्वा दुःखं परस्परम्
हे ऐकून, विष्णूने त्यांचा परस्पर दु:ख समजून घेतले—
इत्युक्त्वा कृतसंकेतौ तौ दैत्यौ बलगर्वितौ
असे म्हणून, त्या दोन्ही दैत्यांनी आपल्या बळाचा गर्व बाळगून एकमेकांशी करार केला.
ब्रह्मविष्णू तदा दृष्ट्वा दानवौ दुर्जयौ रणे
तेव्हा ब्रह्मा आणि विष्णू यांनी रणात जिंकता न येणारे ते दोन दानव पाहिले.
अन्योन्यमूचतुस्तौ हि देशकालोचितं वचः
ते दोघे एकमेकांशी त्या वेळेस आणि जागेस योग्य असे बोलले.
उपस्थितं भयं घोरं तत्र किं कार्यमस्ति नौ
इथे मोठे भय उभे राहिले आहे—आता आपण काय करावे?
गम्यतां कृष्ण शीघ्रं वै महाकालवनोत्तमम् अहं तत्र गमिष्यामि व्रज त्वं तत्र केशव ।। 5.2.48.
कृष्णा, तू लवकर महाकाळ वनात जा; मीही तिथे येईन—तू तिथेच जा, केशवा.
इत्युक्तो ब्रह्मणा कृष्णो जगाम सह तेन वै तत्रापि दशसाहस्रकालः पर्यटतोस्तयोः
ब्रह्माने सांगितल्यावर कृष्ण ब्रह्मासोबत गेला; तिथेही दोघे दहा हजार कल्पेपर्यंत भटकत राहिले.
ततो ज्वालामयं दिव्यं नूपुरेश्वरदक्षिणे प्रार्थयांचक्रतुर्देवमभयं देहि नौ प्रभो
नंतर, ज्वाळांनी तेजस्वी असलेल्या दिव्य नूपुरेश्वराच्या उजव्या बाजूला, त्यांनी देवाची प्रार्थना केली, 'प्रभो, आम्हाला निर्भयता दे.'
शरणं भव देवेश दानवाभ्यां प्रपीडितौ
'देवाधिदेव, आम्ही दानवांनी त्रस्त झालो आहोत, आमचे आश्रय हो.'
शुश्राव गर्जितं ताभ्यां दानवाभ्यां पितामहः
त्या दोन दानवांचा प्रचंड गडगडाट ब्रह्मदेवाने ऐकला.
स एष मृत्युरस्माकमेति शीघ्रं भयावहः
हा मृत्यू आमच्याकडे झपाट्याने येतो आहे, भीती घेऊन येणारा.