श्री व्यासमुनींना सांगितले गेले, “हे शत्रूंचा दाह करणाऱ्या, या श्राद्धामध्येच सर्व लोकांची स्थापना आहे; श्राद्धातच योगाचाही वास आहे. जो ब्रह्मचर्याशी निष्ठावान आहे, ज्याने इंद्रिये जिंकली आहेत, जो क्रोधमुक्त व द्वेषरहित आहे—असा जो कोणी पवित्र स्थळी श्राद्ध करतो, त्याला विशेष पुण्य लाभते. वृद्धि-श्राद्धाबद्दल असे सांगितले आहे की, महालयाच्या काळात केलेल्या श्राद्धाचे फळ शंभरपट अधिक मिळते. प्रयाग येथे श्राद्ध केल्यास समाधान दहा पटीने वाढते; तसेच कुरुक्षेत्रातही तेच फळ मिळते. पुढे, शुभ महाकालवन येथे ते फळ पुन्हा दहा पटीने वाढते. ज्यांचे पितर जन्मोन्मुख नरकात गेले आहेत, त्यांच्या उद्धारासाठी, फक्त एकदाच त्यांचे स्मरण करून जे श्राद्ध केले जाते, ते अक्षय होते. जे गर्भातच मृत्युमुखी पडले, ज्यांचे नाव व वंश हरवले, अशा सर्वांच्या मुक्तीसाठी त्या पवित्र स्थळी श्राद्ध करावे. जे रोगाने विद्रूप झाले, दारिद्र्यात मरण पावले, किंवा अयोग्य ब्राह्मण म्हणून गेले, जे जिवंत असतानाच अग्नीने दग्ध झाले किंवा अग्नीने दहन न झालेले, जे वज्राच्या किंवा गदांच्या आघाताने मृत्यू पावले, किंवा इतर भयावह मार्गाने गेले, जे रौरव, अंधतमिस्र, काळसूत्र या नरकात गेले, जे भयंकर असिपत्रवन व कुंभिपाक नरकात गेले—त्यांच्या उद्धारासाठी येथे श्राद्ध सांगितले आहे. जे पाण्यात बुडून गेले, स्त्रिया प्रसूतीमध्ये मरण पावल्या, जे घोडे, डुक्कर, कृमि, दंश करणारी किंवा शिंगे असणारी जनावरे, किंवा गाड्यांनी मारले गेले, ज्यांचे जबडे शस्त्र, वाघ, सर्प, हत्ती, किंवा पृथ्वीवरील प्राणी यांमुळे तुटले—त्यांच्या मुक्तीसाठी हेच श्राद्ध येथे सांगितले आहे. जे आठ प्रकारच्या फोडांनी मरण पावले, किंवा जे अपवित्र व दुष्ट आचरणाचे होते—त्यांच्यासाठीही हे श्राद्ध आहे. जे भुते, पिशाच्चे यांच्यामुळे किंवा पाण्यात बुडून गेले—त्यांच्यासाठी हे श्राद्ध सांगितले आहे. हजारो जन्मांमध्ये आपल्या कर्मानुसार ते भटकत राहतात. मागील जन्मात ज्यांना नातेवाईक नव्हते किंवा होते—त्यांच्यासाठीही येथे श्राद्ध सांगितले आहे. पितृकुळातील किंवा मातृकुळातील जे गेले—त्यांच्यासाठीही हे श्राद्ध आहे. माझ्या कुटुंबातील जे पिंडदानाला वंचित आहेत, ज्यांना पुत्र, पत्नी वगैरे नाहीत, जे अपंग, कुबड, विकृत किंवा गर्भातच गेले, जे इतर कोणत्याही दुःखद मृत्यूने गेले—ब्रह्मलोकापासून खालच्या लोकांपर्यंत—जे तहानले, उपाशी किंवा वंचित अवस्थेत गेले, त्यांच्या उद्धारासाठी येथे हे श्राद्ध सांगितले आहे. म्हणून, हे व्यास, त्या पवित्र स्थळी श्राद्ध विधी अवश्य करावा. आणि जेव्हा स्वयं इंद्रसहित देवतांनी गायेला जाऊन हे केले, तेव्हा त्यांनाही आपले योगशक्ती पुन्हा प्राप्त झाले व पूर्वीचे सामर्थ्य मिळाले. असे म्हणून, हे व्यास, कुमुद्वती नदीवरील गयातीर्थ स्थिरपणे स्थापित झाले. त्या पवित्र स्थळी स्नान केल्याने प्रत्येकाला त्या त्या तीर्थाचे फळ मिळते. फळ्गु ही नद्या सर्वश्रेष्ठ आहे, तीही उत्तम फळ देते. गयाक्षेत्र, गदाधराचे चरणचिन्ह, हे सर्व उल्लेखिले गेले आहेत. त्या पाषाणानेही नेहमीच पितरांना मुक्ती दिली आहे. देव, दैत्य, यक्ष, किन्नर, राक्षस—सर्वजण त्या त्या ठिकाणी स्नान, दानादी शुभकर्मे करतात. गयेत तर, जनार्दन स्वतः पितररूपात उपस्थित आहेत. म्हणून, हे व्यास, प्राचीन अवंती नगरीत हे गयातीर्थ स्थापित झाले. त्या वेळेपासून, द्विजश्रेष्ठा, गयाचे स्थापन तिथेच झाले आहे. आणि त्या स्थळी, जनार्दनाला समर्पित असलेली ही महिमा सदैव वास करते.