त्रेता युग हे तीन हजार वर्षांचे असते, असे सांगितले आहे. त्याचप्रमाणे द्वापार युग दोन हजार वर्षांचे मानले जाते; त्याच्या संधिकाळ आणि उषःकाल प्रत्येकी दोनशे वर्षांचे असतात. कली युग हे हजार वर्षांचे असते, अशी ही मोजणी ज्ञानी लोकांनी सांगितली आहे. कृत युग चार हजार, त्रेता तीन हजार, द्वापार दोन हजार चारशे, आणि कली एक हजार दोनशे वर्षांचे – या प्रमाणे सर्व युगांची एकत्रित मोजणी बारा हजार वर्षांची होते, असे घोषित केले आहे. हे सर्व जग तो पुन्हा निर्माण करतो, हे प्रियजन. एक युग एक्याहत्तरपट केल्यावर, हे द्विजश्रेष्ठ, त्या प्रमाणे त्याची गणना होते. सूर्याचा मार्ग दोन प्रकारचा सांगितला आहे – दक्षिणायन आणि उत्तरायण. मग दुसरा मनु प्रकट होतो, आणि पुन्हा तितकाच काळ येतो. त्या वेळी, सत्यदर्शी ऋषींनी हा कालक्रम सांगितला आहे. हजार युगे पूर्ण होईपर्यंत, ती रात्र ज्ञानी लोकांनी सांगितली आहे. हे द्विजश्रेष्ठ, जेव्हा ती हजार युगे पूर्ण होतात, तेव्हा त्या एक्याहत्तर युगांसह त्यांचे अंशही तुला सांगितले आहेत. हे चौदा मनु, की ज्यांची कीर्ती वाढते, यांचे वर्णन केले आहे. हे व्यास, हे सर्व प्रजापती आहेत, ज्यांचे पुण्य सर्वत्र गातले जाते. प्रत्येक मनुच्या काळाच्या मध्ये प्रलय होतात, आणि त्या प्रलयानंतर पुन्हा नव्या सृष्टीची निर्मिती होते; त्या सर्वांची गणना शेकडो वर्षातही करता येणार नाही. हे भारत, सर्व प्राण्यांची उत्पत्ती आणि त्यांचे लय, तसेच जिथे सर्व देवता आणि सप्तर्षि वास करतात, तेथे हजार युगे पूर्ण झाल्यावर तो एक संपूर्ण कल्प मानला जातो. ब्रह्मदेवाला अग्रस्थानी ठेवून, आदित्यांचा समूह आणि इतरांसह, तोच सर्व प्राण्यांचा सर्जक आहे, आणि प्रत्येक कल्पाच्या शेवटी तो पुन्हा पुन्हा सृष्टी निर्माण करतो. तोच एकमेव अस्तित्वात असतो, हे व्यास, महात्म्यांसह एकरूप होऊन. महाकाळाच्या उत्तम अरण्यात असणाऱ्यांना प्रलयाचा स्पर्श होत नाही, हे व्यास. ते रोगरहित, दुःखरहित, आणि प्रत्येक युगात अपरिवर्तनीय असतात. याच रम्य अरण्यात, ब्रह्मा – जगाचा पितामह, मरीचि, कश्यप, रुद्र, भृगु आणि इतर ऋषी – हे सर्व वास करतात. प्रारंभी, हे व्यास, कल्पाची स्थापना याच प्रकारे होते. महाकाळाच्या पवित्र अरण्यात कल्पांची भिन्नता सांगितली आहे. योगाची कितीतरी चिन्हे, हे महात्मा, या अरण्यात राहतात. ही नगरी पुन्हा पुन्हा प्रकट होईल; ती वास्तवात अचल आहे, असे म्हटले जाते. हे व्यास, पृथ्वीवर ती ‘प्रतिकल्प’ म्हणून प्रसिद्ध होईल. प्रत्येक कल्पाच्या प्रारंभी, ज्या वेळी लोक महेश्वराचे दर्शन घेतात, तेव्हा जप, हवन, आणि पितर-देवतांसाठी केलेल्या श्राद्धकर्मांचा उल्लेख आहे. संसारधुळीने थकलेले पुरुष शिप्रा नदीच्या पवित्र जलात स्नान करतात. काशीमध्ये हजार मन्वंतर राहून मिळणारे फळ, तेच येथे प्राप्त होते. प्रत्येक कल्पाच्या शेवटी आणि कल्पाच्या समाप्तीला, ही पवित्र नगरी तशीच राहते. जे भाग्यवान लोक या स्थळी श्रद्धा ठेवतात, आणि जो कोणी प्रत्येक कल्पात उदयास येणारी ही पुण्यकारी आणि मंगल कथा ऐकतो, त्याला मोठे कल्याण मिळते. प्रत्येक युगात जशी ही कथा उत्पन्न झाली, तशी मी तुला सांगितली, हे निष्पाप. आणि शिप्रा नदीची पवित्र व पापांचा नाश करणारी कथा सांगितली आहे. सुंदर सरोवराचे, आणि भूतप्रेतांपासून मुक्त करणाऱ्या स्थळीचेही वर्णन केले आहे.