या कथा अशी आहे: योगमायेच्या अद्भुत शक्तीने, एक आनंददायक, सुंदर आणि खेळकर तरुणींच्या उपस्थितीने युक्त, काळ्या वर्णाच्या, सोळा वर्षांच्या कन्यांचा समावेश असलेली एक नगर निर्माण झाले. हे नगर विशाल, पवित्र आणि सत्पुरुषांसाठी आश्रयस्थान होते. त्या नगराचे नाव “विशाला” असे आहे, आणि हे नगर शाश्वत आणि मनोहारी आहे. विशालाचे नाव जे सतत उच्चारतो, त्याला शिवलोकात सन्मान मिळतो. विशाला आणि तिच्यासारखी दुसरी नगरे लोकांना भोग आणि मोक्ष दोन्ही प्रदान करतात. या नगरात केलेल्या पुण्याचे फळ अक्षय असते; पितृकार्याच्या विधींमध्येही हे गुण गाण्यात येतात. या नगरात येणारे, जिथे कुठे गेले तरी, मृत्यूनंतर शिवलोक प्राप्त करतात. विशालामध्ये मिळणारे फळ शाश्वत आहे; इतर फळांचे वर्णन करता येत नाही. कुठल्याही दुष्कृत्याचा, अगदी महापापाचा नाश येथे निश्चितपणे होतो. या प्रकारे, व्यास, विशाल आणि कुशस्थळी या दोन नगरांची स्थापना झाली. या प्रकारे, अवंती प्रदेशाच्या महात्म्याच्या पाचव्या खंडातील “विशालाचे वर्णन” या सत्तेचाळीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला, जो श्री स्कंद महापुराणाच्या एक्याऐंशी हजार श्लोकांच्या ग्रंथात आहे. पुढे कथा सांगणारा म्हणतो: हे शुभ कथा मी व्यासाच्या मुखातून ऐकली, जी सृष्टीच्या चक्रांबद्दल आहे. ही कथा अत्यंत गुप्त, गुप्ताहूनही अधिक गुप्त, आणि श्रेष्ठ आहे; ती सर्वांनाच सांगावी अशी नाही. व्यासाची ही पुण्यदायक कथा श्रेष्ठ आणि पापहारी आहे. तिचा अधिकार ब्रह्माच्या कल्पपर्यंत टिकतो. माझ्या सांगण्यानुसार, जितकी गणना आहे तितकेच प्रमाण आहे, हे ऐक, हे श्रेष्ठ. आता त्या गणनेची माहिती सांगतो, ऐक, हे द्विजश्रेष्ठ. एका मुहूर्तात तीस कला असतात, असे ज्ञानी सांगतात. सूर्याच्या विशिष्ट गतीने तो नेहमी संधिप्रकाशात प्रवेश करतो. दोन पक्ष, महिन्यांचे, ऋतू आणि अयनांचे वर्णन केले आहे. संख्या सांगितली आहे; आयुष्यही तसेच आहे. दोन पक्ष म्हणजे महिना, आणि दोन महिने म्हणजे ऋतू असे सांगितले आहे. दक्षिणायन आणि उत्तरायण हे मार्ग गणितशास्त्रज्ञ सांगतात. काळाचे ज्ञाते सांगतात की पितरांसाठी, त्या दिवस-रात्रीची गणना होते. खरं तर, कृष्णपक्षात पितृश्राद्ध होते, हे द्विजश्रेष्ठ. देवतांसाठी, दिवस-रात्र उत्तरायणात आणि दिवसा असते. एक दिव्य वर्ष हे शंभरपट मोठे असते, आणि हजार दिव्य वर्षेही तसेच. मानवासाठी दिवस-रात्र दहाने गुणिले की पक्ष मिळतो. ऋतूची गणना ज्ञानी सांगतात. कृतयुग चार हजार वर्षांचे असते. त्रेतायुग तीन हजार वर्षांचे असते. द्वापरयुग दोन हजार वर्षांचे, आणि त्याचे संध्या व प्रभात प्रत्येकी दोनशे वर्षांचे असतात. कलियुग एक हजार वर्षांचे असते; ही गणना ज्ञानी सांगतात. कृतयुग चार हजार, त्रेतायुग तीन हजार, द्वापरयुग दोन हजार चारशे, आणि कलियुग एक हजार दोनशे – यांचा योग बारा हजार वर्षे होतो. यानंतर, पुन्हा या संपूर्ण जगाची निर्मिती झाली, हे प्रिय. त्या युगाचा एकत्रित काळ एकोणसत्तर वेळा गुणिला जातो, हे द्विजश्रेष्ठ. सूर्याचा मार्गही दोन प्रकारचा – दक्षिणायन आणि उत्तरायण – सांगितला आहे. नंतर, दुसरा मनु प्रकट होतो, आणि तोच काळ पुन्हा येतो. त्या वेळेस, सत्यद्रष्टा ऋषी मार्ग सांगतात. हजार युगांपर्यंत, त्या रात्रीचे वर्णन ज्ञानी करतात. या प्रकारे, विशालाच्या महात्म्याची आणि कालगणनेची ही कथा, व्यासाच्या वाणीने, पवित्र आणि गूढ स्वरूपात सांगितली गेली.