या अवंतिक्षेत्राच्या महात्म्याचा प्रसंग सांगताना, व्यासमुनींनी पुढील अद्भुत कथा वर्णन केली. त्या दिव्य भूमीत, वरुणाचा श्रेष्ठ निवासस्थान असलेली भोगवती ही दिव्य नगरी आहे. त्याचप्रमाणे, धर्मराजाच्या अधिपत्याखाली असलेली, संजमनी नावाची परमश्रेष्ठ नगरीही तेथे आहे. देवांचा सुंदर व रम्य असा वास, वासव अर्थात इंद्र यांच्या रक्षणाखाली, तिथे वसलेला आहे. हे तीनच नव्हे, तर अशा असंख्य अद्भुत व तेजस्वी नगरी तिथे अस्तित्वात आहेत. काही ठिकाणी, केळीच्या वृक्षांच्या आकाराची भव्य द्वारे आहेत आणि शुभ्र अशी जवाराच्या अंकुरांनी भरलेली कलशे मांडलेली दिसतात. दुसरीकडे, तरुण ब्राह्मण मुले वेदाध्ययनात मग्न होऊन मंत्रोच्चार करीत आहेत. काही ठिकाणी यज्ञानंतर लोक स्नान करून शुद्ध झालेले आहेत, तर काही ठिकाणी दानधर्म चालू आहे. कुठे कुठे लोक पुन्हा पुन्हा वृक्षारोपण, उद्यानांची निर्मिती किंवा विविध पुण्यकर्मे उभारण्यात व्यस्त आहेत, तर काहीजण तीर्थयात्रेची तयारी करीत आहेत. काही ठिकाणी कथावाचन व वादविवादाचे विषय मोठ्या आदराने गौरवले जात आहेत. कुठे मल्लयुद्ध चालू आहे, तर कुठे नट-नट्या नाट्यकलेत तल्लीन आहेत. त्या नगरीत, काळ्या वर्णाच्या, सोळाव्या वर्षीच्या, चपल व हसऱ्या तरुणी आनंदाने खेळताना दिसतात. हे सर्व योगमायेच्या सामर्थ्याने साकारलेले, व्यासांनो, अतिशय रमणीय असे नगरीचे रूप आहे. ती नगरी विशाल, विस्तीर्ण, पवित्र आणि सत्पुरुषांसाठी शरणस्थान आहे. या सुंदर, सनातन नगरीचे नाव विशाल असे प्रसिद्ध आहे. जो कोणी 'विशाल' हे नाव नेहमी उच्चारतो, त्याला शंकराच्या लोकांत मान मिळतो. विशाल आणि तिच्यासारखी दुसरी नगरी, या दोन्ही लोकांना भोग व मोक्ष दोन्ही देतात. त्यांचे पुण्य कधीही क्षीण होत नाही; पितृकर्मांतही याचे वर्णन केले जाते. हे पुण्यवान जिथे कुठे गेले तरी, मृत्यूनंतर त्यांना शिवलोक प्राप्त होतो. विशाल नगरीतील फळ चिरंतन आहे; इतरांचे वर्णनच करता येणार नाही. कोणत्याही महापापातूनही येथे मुक्ती मिळते, यात शंका नाही. अशाप्रकारे, व्यासांनो, विशाल आणि कुशस्थळी या दोन नगरींची स्थापना झाली. यथाविधी, 'विशालाख्यान' नावाचा सत्तेचाळीसावा अध्याय, अवंतिखंडाच्या या भागात, श्रीस्कंद महापुराणाच्या पंचम अवंति खंडात संपन्न झाला. पुढे, मी ही पुण्यदायी व गूढ कथा व्यासांच्या मुखातून ऐकली आहे, जी सृष्टीच्या चक्रांबद्दल सांगते. ही कथा अत्यंत गुप्त, गूढातीलही गूढ आणि श्रेष्ठ आहे; ती कुणासही सहज सांगू नये. व्यासांची ही कथा अतीपुण्यकारी, श्रेष्ठ आणि पापांचा नाश करणारी आहे. तिचे प्रमाण ब्रह्मदेवाच्या कल्पांइतकेच टिकून राहील. जितके गणना करता येतील, तितके येथे सांगितले आहे; हे विद्वानांनो, ऐका. त्या संख्यांचे विवेचन पुढे मी सांगतो. एका मुहूर्तात तीस कला असतात, असे ज्ञानी सांगतात. सूर्याच्या विशेष गतीमुळे तो सायंकाळी प्रवेश करतो. पंधरवडा, महिना, ऋतू आणि अयन असे विभाग सांगितले आहेत. त्यांची संख्या आणि आयुष्यही तसेच सांगितले आहे. दोन पंधरवडे मिळून महिना होतो, आणि दोन महिने मिळून ऋतू बनतो. दक्षिणायन व उत्तरायण हे गणितशास्त्रज्ञ सांगतात. काळाचे जाणकार सांगतात की, पितरांसाठी त्या दिवस-रात्रीचीच गणना होते. खरं तर, कृष्णपक्षात पितरांसाठी श्राद्ध केले जाते, हे द्विजश्रेष्ठा. देवांसाठी तो दिवस व रात्रीचा काळ म्हणजेच दिवस आणि उत्तरायण होय. एक दिव्य वर्ष मानवी वर्षाच्या शंभरपट असते, आणि हजार दिव्य वर्षेही तशीच मोजली जातात. मानवासाठी दिवस-रात्र दहा पट केल्यास पंधरवडा बनतो. ऋतूही ज्ञानी लोक त्याच अर्थाने सांगतात. आणि कृतयुग नेमके चार हजार वर्षांचे असते. अशा प्रकारे, या दिव्य नगरी, तिच्या पुण्यकथा आणि सृष्टीच्या चक्रांचा अद्भुत इतिहास व्यासमुनींनी सांगितला.