एकदा, जो कोणी शंभराव्या व्यतीपाताच्या दिवशी हजार गायींचे दान करतो, किंवा जो सूर्याच्या रथावर बसून केस कापतो, किंवा जो दररोज एका महिन्यापर्यंत सूर्यसमोर तलावाजवळ स्नान करून पूजा करतो, त्या सर्वांना विशेष पुण्य लाभते. जो भक्तिभावाने दररोज सूर्याच्या रथाचे दर्शन घेतो, तो आपल्या नातेवाईकांसोबत आनंदाने खेळून, मृत्यूनंतर सूर्याच्या नगरीत पोहोचतो. कधीकाळी, महेश्वराने त्रिशूळाने अंधकासुराचा वध केला. त्या वेळी, देवांच्या कल्याणासाठी विष्णूंनी शंखनाद केला. तेथे विष्णू हजर होते, आणि चार मुख असलेले लिंगही होते. देवतेच्या उजव्या बाजूला, त्रिशूळधारी स्थापन झालेल्या त्या स्थळी, विष्णू उभे होते. ज्यांची सर्व पापे नष्ट झाली आहेत, ते सर्वोच्च स्थितीला पोहोचतात. अशा व्यक्तीला भूत, प्रेत किंवा कोणत्याही दु:खदायक शक्ती त्रास देऊ शकत नाहीत. जो शंखधारी भगवंताचे दर्शन घेतो, तो अविनाशी स्थान प्राप्त करतो. तो भगवंत स्थूल, सूक्ष्म आणि स्पष्ट स्वरूपात प्रकट होतो; तो सर्व प्राण्यांमध्ये असूनही, सर्व प्राणी नाही. सनाथकुमार म्हणतात, जेव्हा त्रिशूळाने अंधकाला भेदले, तेव्हा रुद्राचा नाद झाला. त्या ठिकाणी, स्नान करून शुद्ध होऊन, एकाग्रतेने साधना केली गेली. अंधकाचा वध झाल्यावर, त्रिशूळ भोगवतीच्या पवित्र जलात गेला आणि विचारले, "तू येथे कशासाठी आला आहेस?" त्रिशूळ म्हणाला, "मला शंकराने पाठवले आहे. अंधकाचा वध करून, मी या शुभ जलात आलो आहे." त्रिशूळाचे हे वचन ऐकून, अनेक मुखांनी वेढलेल्या, तेजस्वी आणि परम रमणीय परमेश्वराचे दर्शन घेण्याची सर्वांना इच्छा झाली. सर्व देवांनी, ब्रह्मा आणि विष्णू यांच्या नेतृत्वाखाली, त्या शूलेश्वराचे विविध स्तोत्रांनी स्तवन केले. त्रिशूळाच्या मार्गाने तो प्रकट झाला, म्हणून त्याला शूलेश्वर म्हणतात. त्या ठिकाणी, त्रिशूळाने बलवान असुरराजा अंधकाला कंपित केले. पौर्णिमा, अष्टमी, चतुर्दशी किंवा शनिवारी, जो कोणी पापमुक्त होऊन महेश्वराचे दर्शन घेतो, तो शंकराच्या लोकात शंभर कुटुंबांना उध्दार करून पोहोचतो. शूलेश्वराच्या कृपेने ब्रह्महत्येचेही पाप नष्ट होते. अंधकाचा त्रिशूळ भोगवतीपर्यंत गेला. त्या वेळी, शेकडो वीर, तलवार घेऊन, सिंहगर्जना करत होते, जरी त्यांना दुष्टांनी त्रास दिला होता. सिंहगर्जनेने त्या दुष्टांचे हृदय दडपले गेले आणि ते सर्व बेशुद्ध होऊन जमिनीवर कोसळले. हे पाहून ब्रह्मा आणि विष्णूंसह देवतांनाही भीती वाटली. त्या असुरांना जिंकणे अशक्य वाटल्याने, देवांनी एक युक्ती आखली. ब्रह्माने हंसावर बसण्याचे शुभ आसन साकारले. कुमाराने कौमारी देवीची निर्मिती केली, जिने मोराला आपल्या वाहन केले. पुन्हा कुमाराने कौमारी देवीची निर्मिती केली, जिने पक्षिराज गरुडाला वाहन केले. ती देवी गदा आणि मुळी घेऊन असुरांचे शरीर चिरडते. भगवंताने सिंहाची कातडी परिधान केलेली, काळ्या वर्णाची, सर्व अलंकारांनी सुशोभित, कातडी, हाड आणि केसांनी बनवलेली चामुंडा देवीही घडवली. वडाच्या झाडाजवळ जगन्मातांची निर्मिती पूर्वी झाली होती. जो कोणी स्नान करून शुद्ध होतो आणि त्या मातांचे दर्शन घेतो, त्याला विशेष पुण्य लाभते. त्या ठिकाणी, परमेश्वराने पुन्हा सिंहगर्जना केली. जो त्या भगवंताचे दर्शन घेतो, तो सिंहासारखा बलवान होतो.