कोटितीर्थ या पवित्र स्थळी, जो कोणी आपल्या पितरांसाठी काहीही अर्पण करतो, त्याला महान फल प्राप्त होते. तेथे जर कोणी एक दुध देणारी गाय दान करतो, तर त्या गायीच्या शरीरावर आणि तिच्या वंशातील प्रत्येक केसाइतके पुण्य त्याला मिळते. पौर्णिमा किंवा अमावास्येला जो कोणी शूलधारी भगवानाचे दर्शन घेतो, किंवा कोटितीर्थाच्या जलात स्नान करतो, तो पुरुष उत्तम फलाचा अधिकारी होतो. विशेषतः, आपल्या पितरांसाठी समर्पित भावनेने जो कोणी तेथे वृषभमोक्ष करतो, त्याला शंभर कपिला गायींच्या दानापेक्षाही अधिक पुण्य लाभते. त्या पवित्र स्थळी, अगदी तळ्यातही संयमित इंद्रियांनी स्नान करणारा पुरुष पितरांसमान होतो. जो कोणी रात्री मातांसाठी तैलयुक्त होम करतो, किंवा चैत्र किंवा फाल्गुन महिन्यात विष्णुपुष्करणीत स्नान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णुलोकास जातो. ज्या व्यक्तीचे मन अभयेश्वराच्या भक्तीने स्थिर झाले आहे, तो पृथ्वीवर उदार व पराक्रमी राजा म्हणून जन्म घेतो. जो कोणी अगस्त्येश्वराचे दर्शन घेतो, उपवास करतो व इंद्रिय संयम पाळतो, त्याने आपल्या क्षमतेनुसार सुवर्ण किंवा रौप्याची अगस्त्याची मूर्ती तयार करावी. त्या मूर्तीची त्या वेळी उपलब्ध असलेल्या फळे-फुलांनी विधिपूर्वक पूजा करावी. सात प्रमुख धान्ये व त्यांची फळे अर्पण करावीत. हे व्रत सात वर्षे पाळावे. "मित्र व वरुण यांचा पुत्र, कुंभयोनी, तुला नमस्कार," असे म्हणावे. मग, व्यास मुनी, तू एकाग्रतेने ऐक—अर्घ्य अर्पण केल्याने जे फळ मिळते, मृत्यूनंतर स्वर्गप्राप्ती होते; जर जीवनात यश मिळाले, तर तो कुलीन कुटुंबात जन्म घेतो. जो कोणी हे नित्य ऐकतो किंवा मन लावून पठण करतो, त्याला हे सर्व पुण्य लाभते. पुढे, कोटेश्वराला हे नाव का मिळाले, तो अग्नीशी का संबंधित आहे, नरदीप वटमातर या नावांचे कारण काय, शूलेश्वराचे नाव कसे पडले, ओंकाराचा उल्लेख का होतो, आणि उज्जयिनी ही दिव्य नगरी सप्तकल्पा म्हणून कशी ओळखली जाते—हे सर्व विचारले गेले. ही नगरी नावाने व कर्माने श्रेष्ठ असून, सात कल्पांत कायम राहिली आहे. पूर्वीच्या कल्पात ती सुवर्णशृंगा म्हणून ओळखली गेली, दुसऱ्या कल्पात कुशस्थळी, आणि पाचव्या कल्पात चूडामणी म्हणून प्रसिद्ध होती. कल्पाच्या शेवटी, सुवर्णशृंग पर्वत व इतर पर्वतांची आठवण राहते. या पवित्र स्थळी सात जन्मांची पापे नष्ट होतात, यात शंका नाही. त्या काळी, एक पराक्रमी पुत्र होता—कनकदानव. त्याने युद्धात इंद्राशी सामना केला आणि इंद्राच्या क्रोधाने तो पराजित झाला. मग तो शंकराच्या शोधात कैलासावर गेला, भयभीत होऊन, डोळ्यात अश्रू घेऊन प्रार्थना करू लागला. शक्राचे हे शब्द ऐकून, शरण आलेल्यांवर कृपा करणाऱ्या महादेवाने, विश्वरूप व अत्यंत भयंकर रूप धारण केले. त्यांनी भैरव, अरावण व इतर पाताळातील जीवांसारखी रूपे घेतली; सिंहाच्या कातडीचे वस्त्र, वाघाच्या कातडीचा उत्तरीय, आणि पर्वतासारखी जांघा धारण केली. अशा रूपात प्रकट होऊन, भगवान महादेवाने दानव व दैत्यांचा भय दूर केले.