पार्वतीला ज्या स्थळी नेले गेले आणि हराने यश संपादन केले, त्याच ठिकाणी दोन शक्तिशाली दानव जन्मले — चंड आणि प्रचंड. तेथे, पर्वतांचा अधिपती, हातात पाश आणि पाशपात्र घेऊन, उपस्थित होता. त्याने 'हे देवतांचा देवी!' असे बोलून, 'मी तुमचा सेवक आहे,' असे नम्रपणे सांगितले. त्या वेळी, देव मोहित झाल्यावर, हे दोन दानव — देवांसाठी काटे — तेथे आले. त्यांनी दोघांनी नंदीला त्रिशूळाने भेदले. शिलादाचा पुत्र नंदिन जखमी झालेला पाहून, त्या वेळी, त्याने म्हणाले, 'हे दोन महान दानव मारले जावोत; त्यांचा वध होवोत.' जेव्हा त्या शक्तिशाली दानवांचा वध झाला, तेव्हा त्या स्थळी पार्वतीला 'हरसिद्धी' या नावाने जगात प्रसिद्धी मिळाली; महाकाळ येथे ती हरसिद्धी म्हणून ओळखली जाऊ लागली. जो कोणी हरसिद्धीला अत्यंत भक्तीने पाहतो, हे श्रेष्ठ पुरुषा, तो आद्य सिद्धा, महान देवी, अनंत आणि आकाशरूपी तिच्या स्वरूपाचे दर्शन घेतो. जो 'हरसिद्धी' या चार अक्षरी मंत्राचा स्मरण करतो, जो पुरुष महा नवमीला हरसिद्धीची पूजा करतो, नवमीच्या दिवशी हरसिद्धी, हराची प्रिय देवी, पूजा केली गेली की, ती पवित्र, शुद्ध आणि सर्वत्र आनंद देणारी ठरते. महा नवमीच्या दिवशी, हे व्यास, महिषासुरासारख्या दानवांचा वध होतो. अशा प्रकारे, स्कंद महापुराणातील पंचम अवंती खंडातील 'हरसिद्धी महात्म्य' या उन्नीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला. जर कोणीतरी सुवर्ण फुलांनी पूजा केली, तर त्याचे सिद्धत्व कधीच कमी होत नाही. वटायक्षिणीचे महात्म्य येथे संपले; जो भक्तीपूर्वक तीळ दान करतो, तो दानव म्हणून जन्म घेत नाही. जे काही दिले जाते, ज्या कोणाला अर्पण केले जाते, ते अमर बनते. तिच्या नावाने स्नान केल्याने मनुष्य दानवत्वातून मुक्त होतो. त्याला शाश्वत मोक्ष मिळतो; त्याच्या वंशात कोणीही भूत म्हणून जन्म घेत नाही. तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो, जसा सर्प आपल्या कातडीतून मुक्त होतो. यमाच्या लोकातून सुटून, हे व्यास, तो रुद्राच्या लोकात जातो. त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते, हे व्यास, यात संशय नाही. तो देव 'डमरुकेश्वर' या नावाने ओळखला जातो. त्याला रोगाचा भय नसतो, आणि मृत्यूनंतर तो शिवाच्या नगरीत जातो. त्याला राज्य आणि स्वर्ग मिळतो, जसा इंद्राला मिळाला. भोगसंपन्न होऊन, तो शंभर कोटी कल्पपर्यंत आनंद घेतो. या जगातही, मनुष्य सर्वत्र यश आणि विजय प्राप्त करतो. देवाची सुवर्णाने पूजा केल्याने तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. त्याला सर्पांचा भय नसतो, आणि दारिद्र्य त्याच्याजवळ येत नाही. विष्णूच्या मायेतून मुक्त होऊन, तो परम पद प्राप्त करतो. तो मोठ्या पापांपासून सोडवला जातो, जरी ब्रह्महत्यारा असला तरी. त्या देवाचे दर्शन घेतल्याने, शंभर यज्ञांचे फळ मिळते. अशा प्रकारे, पंचम अवंती खंडातील 'चतुर्दश तीर्थयात्रा वर्णन' या वीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला. तेथे हनुमत्केश्वर नावाचे स्थान आहे, जे भोग आणि मोक्षाचे फळ देणारे आहे. जो कोणी शैव सरोवरात स्नान करून हनुमत्केश्वराचे दर्शन घेतो — त्याची प्राचीन कथा, पूर्वी काय झाले होते, ती सांग.