हिमालयाच्या बर्फाच्छादित पर्वताच्या गुहेत, जिथे सिद्ध लोक सतत येत, तिथे देवीने कठोर तप केले. तिच्या या तीव्र तपस्येमुळे महान प्रभूचा जन्म होणार होता. देवी जन्मताच, तिच्या तेजस्वी स्वरूपाला फक्त थोडीशीच जाणीव असणार होती. तिचे आणि त्या प्रभूचे, दोघांचेही तपात अत्यंत निष्ठा होती, आणि त्यांचे मिलन अतिशय योग्य आणि समर्पक ठरणार होते. देवांच्या कार्यासाठी, तिथे, ऋषींच्या आज्ञेनुसार वागावे लागणार होते. माता, गर्भात असताना, तिने स्वतःच्या स्वरूपाने त्या देवीला आनंदित केले. ती देवी हसली, आणि तिला 'काळी' असे नाव मिळाले; त्यानंतर सतीला राग आला. नंतर, ती शर्वाचा, म्हणजेच प्रभूचा, जन्म देईल, जो चंद्र आणि सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असेल. हे देवी, तूही जगातील अजिंक्य असुरांचा वध करावा लागेल. तिच्या मिलनाने, तुझ्या शक्तीने, तू असुरांचा नाश करण्यास सक्षम होशील. गौरीने तिच्या व्रताची पूर्णता साधली की, ती गौरी होईल. त्यानंतर, तुझ्यातूनही एक नैसर्गिक अंश उत्पन्न होईल. हे वरदायिनी देवी, जग तुझ्या अनेक स्वरूपांना, विविध रूपांनी, आणि वेगळ्या वैशिष्ट्यांनी, 'एकानंशा' म्हणून पूजेल, आणि सर्व इच्छा पूर्ण होतील. तूच गायत्री आहेस, ज्याचे मुख पवित्र 'ओं' आहे, आणि तूच वेद बोलणारी आहेस. लोकांमध्ये तू कमला देवी आहेस; शूद्रांमध्ये तू त्यांच्या स्वतःच्या माता आहेस. प्रसिद्धांचा यश, सर्व सजीवांचा समृद्धी, सजलेल्या व्यक्तींची शोभा, आनंदी कर्म करणाऱ्यांचा शांती—हे सर्व तूच आहेस. तू महासागरांचा महान सीमारेषा आहेस, आणि खेळणाऱ्यांची खेळकरता आहेस. अशा प्रकारे, हे देवी, जगातील विविध स्वरूपांनी पूजिली गेल्यावर, तुझ्या सर्व इच्छा नक्कीच पूर्ण होतील—याबद्दल शंका नाही. या प्रकारे, ब्रह्मदेवाने त्या उत्पन्न झालेल्या देवीचे स्तुती केली. पर्वती जिथे नेली गेली आणि हराने यश मिळवले, तिथे दोन शक्तिशाली दानव, चंड आणि प्रचंड, जन्मले. तिथे, पर्वतराज हातात पासा आणि पाशा घेऊन उभा होता. 'हे देवतांचा देवी!' असे बोलून, 'मी तुझा सेवक आहे,' असे सांगितले. मग, देव प्रेमात पडला, आणि त्या दोघा दानवांनी, जे देवांसाठी काटे होते, तेथे प्रवेश केला. त्यानंतर, नंदीला त्या दोघांनी त्रिशूळाने भेदले. शिलादाचा पुत्र नंदिन, जखमी झाल्याचे पाहून, त्याने म्हटले, 'त्या दोन महान असुरांचा वध करावा; त्यांना मारावे.' जेव्हा त्या दोन शक्तिशाली दानवांचा वध तिच्या हातून झाला, तेव्हा जगात तिला 'हरसिद्धी' या नावाने प्रसिद्धी मिळाली; आणि महाकाळ येथे ती हरसिद्धी म्हणून ओळखली जाऊ लागली. जो कोणी हरा-सिद्धी देवीला अत्यंत भक्तीने पाहतो, हे श्रेष्ठ पुरुषा, तो आद्य सिद्ध, महान, शाश्वत देवी, ज्याचे स्वरूप आकाश आहे, याचे दर्शन घेतो. जो 'हरसिद्धी' हा चार अक्षरांचा मंत्र आठवतो, जो हरसिद्धी देवीची महान नवमीला पूजा करतो, नवमीच्या दिवशी, हरा-सिद्धी देवी, हरा-प्रिय, पूजिली गेली, ती पवित्र आहे, शुद्ध आहे, आणि सर्वत्र आनंद देते. महान नवमीच्या दिवशी, हे व्यास, महिषासुर आणि त्यासारखे असुरांचा वध होतो. अशा प्रकारे, स्कंद महापुराणातील पंचावती विभागातील, अवंती क्षेत्राच्या महात्म्याच्या कथेत, 'हरसिद्धी महात्म्य' नावाचा एकोणिसावा अध्याय पूर्ण झाला. जो सुवर्ण फुलांनी पूजा करतो, त्याचे सिद्धी कधीच कमी होत नाही. वायत्याक्षिणीच्या महात्म्याचा समारोप झाला. जो श्रद्धेने तीळ दान करतो, तो पुन्हा असुर म्हणून जन्म घेत नाही. ही कथा त्या दिव्य देवीच्या तप, जन्म, असुरांचा वध, आणि तिच्या विविध स्वरूपांची महिमा सांगते, जिथे भक्ती, शक्ती, आणि देवत्वाचा संगम आहे.