श्रीस्कंदपुराणातील या पवित्र अध्यायात, वेदविहित कर्मांचे महत्त्व सांगितले आहे. वेदमंत्रांनी युक्त होऊन, यज्ञ व हवनांसह जे कर्म केले जाते, तेच खरे वेदविहित मानले जाते. अमावस्या आणि पौर्णिमेच्या दिवशी अग्निहोत्र यज्ञ करणे आवश्यक आहे. सोमपान, यज्ञयागादी विधी, आणि सर्व वेदसंमत कृत्ये हेच इच्छित आचरण आहे. या सर्व कर्मांमध्ये अग्नी, पृथ्वी, वायू, आकाश, चंद्र आणि सूर्य—या तत्त्वांचा स्मरण ठेवून केलेले प्रत्येक कृत्य दिव्य स्वरूप धारण करते. पुढे, दुसरा मार्ग म्हणजे सांख्य योग. त्याची वैशिष्ट्ये ऐका. जड तत्त्वे—म्हणजेच पंचमहाभूत—यांना पंचविंशति तत्त्व, म्हणजे पुरुष, याने एकत्रित केले जाते. त्यानंतर, रुद्र हे छब्बीसावे तत्त्व आहेत—सृष्टीकर्ते, सर्वज्ञ, चैतन्यस्वरूप आणि सर्वाधिपती. पुरुष नेहमीच अव्यक्त असतो आणि त्याचे कारण म्हणजे महेश्वर. गुणमय प्रधन, म्हणजेच आदिम प्रकृती, हिचीही गणना केली जाते, केवळ संख्येच्या दृष्टिकोनातून. हे कारणदेखील रुद्राशी संबंधित मानले जाते आणि तेच इच्छित स्थान समजले जाते. प्रधनातील तत्त्व जड, म्हणजेच अचेतन आहे. परंतु त्याच्या हेतूतील फरक जाणून, त्या तत्त्वाची गणना न करता त्याचे स्वरूप समजावे लागते. अशा प्रकारे या तत्त्वांचे खरे स्वरूप आणि त्यांची गणना स्पष्टपणे सांगितली गेली आहे. सांख्य पद्धतीने स्थापन झालेली ही भक्ती ज्ञानीजन अध्यात्मिक मानतात. दुसरा एक साधक प्राणायामात तल्लीन राहतो, इंद्रिय संयम राखून नेहमी ध्यान करतो. तो आपल्या हृदयकमळात विराजमान असलेल्या पंचमुखी, त्रिनेत्री, शुभ्र, मंगलमय, दशबाहू, वरद आणि अभय हस्त असलेल्या त्या परमेश्वराचे ध्यान करतो. जो खऱ्या अर्थाने रुद्रभक्त असतो, त्यालाच रुद्राचा भक्त म्हणतात. हे स्वयं रुद्रांनीच ब्रह्मा व इतर देवतांच्या सभेत निश्चित केले होते. हे भक्त सर्वस्वाचा त्याग, अहंकार, आसक्ति आणि लोभ यांना पार करून गेलेले असतात. ते त्रिविध कर्मांनी सर्व जीवांना अभय देतात. जे ब्राह्मण विविध यज्ञयागादि करत, पवित्र स्थळी वास करतात, ते अत्यंत दुर्गम व अविनाशी ब्रह्मसायुज्य प्राप्त करतात. पुनर्जन्माचा त्याग करून, ते महेश्वराच्या आज्ञेतच स्थिर राहतात. गृहस्थधर्माचे पालन करत, नेहमी षड्कर्मांत व्यस्त राहतात, त्यामुळे त्यांना अधिक श्रेष्ठ फळ मिळते आणि सर्व दुःखांपासून मुक्ती मिळते. दैवी ऐश्वर्याने युक्त होऊन, तो आपल्या धनसंपत्तीवर आरूढ होतो. हजारो स्त्रियांनी वेढलेला, इच्छेनुसार सर्वत्र संचार करतो. तो पुरुषांमध्ये सर्वाधिक आकर्षक, सर्व वर्णांमध्ये श्रेष्ठ आणि धनाढ्य असतो. धर्मज्ञ, रुद्रभक्त आणि सर्व विद्यांमध्ये पारंगत असतो. वेदाध्ययन, भिक्षावृत्ती आणि इंद्रिय संयम यामध्येही तो तत्पर असतो. आपल्या योग्य आयुष्यात सर्व भोग उपभोगून, योग्य वेळी मृत्यू आला की, तो रुद्राच्या गुह्यक गणात समाविष्ट होतो आणि अत्यंत सन्मान मिळवतो. त्याला त्यांच्या प्रमाणेच ऐश्वर्य प्राप्त होते, आणि देव, दानव, माणूस—सर्वांमध्ये तो सर्वाधिक पूज्य होतो. हजारो कोटी वर्षे आणि त्याहूनही अधिक काळ तो वैभवाने राज्य करतो. शेवटी, जेव्हा तो देहत्याग करतो, तेव्हा महाकाळ वनातील पवित्र क्षेत्रातील ब्रह्मचर्याश्रमात तो निवास करतो. मृत्यूनंतर, तो सूर्याच्या प्रभेने उजळलेली दिव्य रथावर आरूढ होतो आणि रुद्राच्या लोकात पोहोचतो, तेथे गुह्यकांसह परम आनंदात रमतो.