ब्रह्मदेवाने त्या क्षणी हरि, म्हणजेच अच्युत भगवान विष्णू, यांच्या तेजस्वी आणि दिव्य रूपाचे दर्शन घेतले. त्या तेजाचा प्रकट आविष्कार इतका विलक्षण होता की तो महेश्वराच्या तेजालाही वरचढ भासत होता. नारायण, सर्वांच्या प्रभू, आपल्या तेजोमय रूपात प्रकट झालेले ब्रह्मदेवाला दिसले. नारायणांनी आपल्या बोटाने ब्रह्मदेवाला स्पर्श केला आणि अत्यंत मंगल वचन उच्चारली : “सर्व लोकांच्या रक्षणासाठी, सर्व धनुर्धरांमध्ये श्रेष्ठ असा एक योद्धा जन्म घेईल.” हे सांगून, त्या पवित्र देवतेने त्या अग्नीला आपल्या हातात घेतले. महेश्वरही नेहमीच त्या पुरुषाचा सन्मान करीत असे. त्यानंतर, युगाच्या शेवटी, ब्रह्मदेवाने त्या अग्नीला संबोधून सांगितले, “भृगु आणि अंगिरस हे निःसंशयपणे तुझे पुत्र होतील.” त्या अग्नीचे दोन भाग करून सृष्टीच्या यज्ञाची सुरुवात झाली. ब्रह्मदेवाने त्या दोन अग्नींना एकत्र आणले आणि आपल्या आज्ञेने त्यांच्या हालचाली सुरू केल्या. यामुळे शमी आणि अश्वत्थ या वृक्षांच्या गर्भात झालेल्या अग्नीच्या संयोगाचे वर्णन येथे आले आहे. म्हणून, जो पुत्र कल्याणकारी आणि श्रेष्ठ आहे, त्याला ‘चतुर्थ’ असे म्हणतात. अशा प्रकारे ब्रह्मदेवाचा पाचवा मुख प्रकट झाला. जो कोणी देवांच्या या परम तेजस्वी सृष्टीला समजतो, जो कोणी श्रद्धेने अग्नीच्या उत्पत्तीचे हे वर्णन ऐकतो, जे पशुपतीच्या महिमेचा संकेत देणारे आहे, आणि जो, हे व्यास, द्विजश्रेष्ठ व देवांसमोर भक्तीने याचे पठण करतो, तो या जगात पूर्णपणे तन्मय होऊन, शिवाच्या नगरीत देवांकडून मोठ्या सन्मानाने गौरवला जातो. आता पुढे, ब्रह्मदेवाने तेथे काय कृत्य केले आणि त्या कृत्यांसाठी त्यांनी कोणती प्रायश्चित्ते केली? जनार्दन आणि शंकर यांनी कोणते कार्य केले, हेही विचारले गेले. हरिने पूर्वी सांगितलेल्या विधीनुसार, उत्तम कुशा आणि समिधा घेऊन, नरा आणि नारायण हे ऋषी बदरीच्या आश्रमात पोहोचले. देवतांचा प्रभू, आपल्या हातात कवटी (खोपडी) घेऊन, पृथ्वीवर संचार करू लागला. ती भूमी विविध वृक्षांनी आणि वेलींनी आच्छादित होती, अनेक प्रकारच्या फुलांनी सजलेली होती. त्या परिसरातील वायू फुलांनी डवरलेल्या वृक्षांच्या सुवासाने सुगंधित झालेला होता. तेथे विविध चवी आणि गुणांनी युक्त, पिकलेली आणि न पिकलेली फळे विपुल प्रमाणात होती. काही ठिकाणी कोरडी पाने, गवत, वाळलेली लाकडे आणि फळेही होती. वाऱ्याच्या झुळुकीने फुलांच्या घोसांचा सुवास सर्वत्र दरवळत होता. तेथे हिरवीगार, तजेलदार, अखंड पाने असलेली व दोषरहित कप्पे असलेली झाडे होती. काही झाडे सुदृढ, नीट वाढलेली, तर काही जंगलीपणाने वाढलेली दिसत होती. त्या झाडांवर सुंदर नवीन पालवी आली होती, जी वाऱ्यात मिसळून डोलत होती. वाऱ्यामुळे त्यांच्या शेंड्यांचा एकमेकांना स्पर्श होत होता. काही ठिकाणी नागवृक्ष फुलांनी सजलेले होते, त्यांच्या केसांत मधमाशांचा गुंता पडलेला होता. दुसरीकडे कर्णिकार वृक्षांची शिखरे फुलांनी पूर्णपणे व्यापलेली होती. सिंदुवार वृक्षांच्या रांगा त्यांच्या विपुल, भव्य फुलांनी शोभून दिसत होत्या. काही ठिकाणी चमेलीच्या वेलींवर सुंदर फुले उमलली होती. युथिका वेलींनी एकत्रितपणे कोरलसारख्या लाल फुलांनी आपली शोभा वाढवली होती. काही वनप्रदेशात शाल आणि अर्जुन वृक्ष पूर्ण बहरात फुललेले होते. फुलांनी डवरलेल्या वेलींनी झाडांना कधीही उघडे ठेवले नव्हते. आंबा आणि तिलक वृक्षही फुलांच्या घोसांनी, जणू त्यांच्या हातांनी, सजलेले होते. तिलक आणि अशोक वृक्षांची कोवळी पालवी एकमेकांना जोडली होती. फळे आणि फुलांनी झुकलेली ही झाडे, जणू श्रेष्ठ लोकांसारखी सौम्य, मृदू वाटत होती. वाऱ्याच्या मिठीत आणि शेतांच्या सान्निध्यात ही झाडे पूर्ण समाधानी आणि आनंदित होती.