त्या रम्य वनात, जिथे वाऱ्याच्या झुळुकीने झाडांचे घोस डोलत होते आणि फुलांनी संपूर्ण भूमी सुशोभित झाली होती, तिथे वेलींनी वेढलेल्या निवासस्थानांची रचना होती. तिथे आनंदासाठी खास जागा होत्या आणि सिद्ध ऋषी व विद्याधरांसाठी निवांत आश्रयस्थाने होती. त्या अत्यंत मनोहारी वनात संपूर्ण भूमी तेजाने उजळून निघाली होती. त्या स्थळी दिव्य अप्सरांचे मधुर गीत सतत गुंजत असे. विविध वाद्यांचे गडगडाट आणि सुरेल नाद त्या वातावरणात भर घालत होते. लाखो स्वच्छ आरशासारख्या चमकणाऱ्या स्तंभांनी ते स्थान अलंकृत झाले होते. अप्सरांच्या नृत्यकौशल्याने आणि त्यांच्या उमद्या लावण्याने ते दालन शोभून दिसत होते. त्या ठिकाणी ऋषींच्या सभा सतत भरत असत आणि तपस्वींचे समूह त्यांना सेवेत होते. त्याच दिव्य स्थळी, वाणीचे अधिपती, शंकरपूजेच्या भक्तीत तल्लीन होऊन स्थिर झाले होते. त्या ऋषींच्या समुदायातून कृष्ण द्वैपायन ऋषी प्रकट झाले. त्यांनी दोन्ही हात जोडून, भावाच्या भक्तीने ओतप्रोत होऊन, महाकाळाच्या महानतेचे वर्णन करण्याची विनंती केली—की, "हे प्रभो, महाकाळ क्षेत्राची पवित्रता सांगावी. येथे वास करणाऱ्यांना कोणते फळ मिळते आणि मृतांना काय परिणाम भोगावा लागतो? हे स्मशान क्षेत्र पवित्र क्षेत्र कसे झाले आणि त्याला मातृपीठ असे का म्हणतात, हेही सांगावे." मग सांगितले गेले की, या क्षेत्रात जो मृत झाला, तो पुन्हा जन्म घेत नाही; म्हणूनच या स्थळाला 'निर्वंश' असेही म्हणतात. हे स्मशान क्षेत्र सर्व प्राण्यांना विशेष प्रिय आहे. एकाम्र, भद्रकाळा आणि करवीर वन; भरत, केदार आणि दिव्य रुद्राचे महान निवास—या सर्व सिद्ध क्षेत्रात भगवंत नेहमी रममाण होतात. तीनही लोकांमध्ये कुरुक्षेत्राचे विशेष गोडवे गायले गेले आहेत, परंतु, हे व्यास, महाकाळवन त्यापेक्षा दहा पटीने श्रेष्ठ आहे. प्रभास हे परम तीर्थ आहे, पण त्याहून अधिक पवित्र आणि श्रेष्ठ वाराणसी मानली जाते. महाकाळवन हे गूढ, सिद्धांचे क्षेत्र आणि निर्वंश स्थान आहे. हे ऋषी, महाकाळवन सर्व बाजूंनी पूर्णपणे वर्णन केले गेले आहे. संपूर्ण सृष्टीत पाचही गोष्टी एकत्र केवळ महाकाळनगरीतच आढळतात. पुढे, सृष्टीच्या प्रारंभी, तिथे ना अग्नी, ना वारा, ना सूर्य, ना पृथ्वी, ना दिशा, ना आकाश होते. तिथे तारे नव्हते, प्रकाश नव्हता, ना स्वर्ग, ना ग्रह, ना चंद्र. तिथे सरोवर, पर्वत, नद्या, समुद्र काहीच नव्हते. त्या वेळी केवळ महाकाळ अस्तित्वात होते, आणि तेही लोकांचे कल्याण साधण्यासाठी. सृष्टीच्या निर्मितीसाठी महाकाळाने आपल्या हस्तात कामनेची स्थापना केली. ती इच्छा एका बुडबुड्यासारखी आकार घेत गेली आणि त्यांच्या शक्तीने ती वाढत गेली. मग महाकाळाने त्या बुडबुड्याला स्पर्श केला आणि त्यातून दोन कपाळांचा एक महान आकार प्रकट झाला. त्याच्या मध्यभागी ब्रह्मा प्रकट झाले—पाच मुख आणि चार भुजांसह. महाकाळ म्हणाले, "हे बलवान बाहू असलेले ब्रह्मा, माझ्या कृपेने अद्भुत सृष्टीची निर्मिती कर." पण निर्माणासाठी प्रवृत्त केल्यावरही ब्रह्म्यांनी देवांचा विचार केला नाही. ब्रह्म्यांनी तपश्चर्या केली, आणि त्यांच्या तपामुळे महाकाळाने त्यांना षडंग वेद दिला. त्यानंतर ब्रह्मा पुन्हा तपश्चर्येला लागले, आणि भावदेवतेची पूजा करू लागले.