पौष महिन्यात भगवंतासाठी अग्नीशी संबंधित उत्सव साजरा करावा, असे सांगितले आहे. वैशाख महिन्यात, विशेषतः विशाखा नक्षत्रात, शिवतंत्रानुसार पूजन करावे. मार्गशीर्ष महिन्यातील प्रबोधिनीच्या दिवशी, पहाटेच सर्व तयारी करून सामन मंत्रांनी विधी करावा. शनिप्रदोष, आर्द्रा नक्षत्र, व्यतीपात योग आणि इतर उत्सवदिवशी देखील हे पूजन करणे योग्य आहे. दीक्षा, उपनयन, विवाह किंवा पुत्रजन्म यांसारख्या मंगल प्रसंगी, तसेच स्वतःच्या जन्मनक्षत्रावर, संपत्ती, संकट किंवा भीतीच्या काळात, व्रतारंभ, पादबंधन किंवा नव्या समृद्धीच्या वेळी—या सर्व प्रसंगी भगवंताचे स्मरण करावे. अगदी स्मरणाने, दूर असलेल्या व्यक्तींचे दर्शनाने किंवा जीवनाच्या शेवटीसुद्धा, भगवंताचे स्मरण मन, कान आणि इंद्रियांना पवित्र करते; श्रवणाने ऐकण्याची आणि पाहण्याची शक्ती मिळते. या पुण्यभूमी अरुणात जन्म घेणाऱ्या प्रत्येकासाठी हे विशेष फलदायी आहे. इतरत्र, जे देहत्याग करतात, त्यांनाही येथे श्राद्धकर्माने लाभ मिळतो. अयोध्या, मथुरा, माया, काशी, कांची आणि अवंतीका—या पवित्र स्थळांची महती सांगितली आहे. इतके सांगून, शिलादपुत्राला पुन्हा मृकंडुपुत्र मर्कंडेय याने विचारले. “मर्कंडेय, तू माझ्यावर मोठा भार टाकला आहेस. तुझ्या मनात उत्सुकता जागृत होणे योग्यच आहे. हे सर्व पूर्णपणे सांगणे अगदी जाणकारालाही कठीण आहे. आणि ऐकल्यानंतरही, ज्यांच्या मनात आश्चर्य असते, त्यांना हे समजणे सोपे नाही. आता स्मरण कर, कामाचा शत्रू असलेल्या शंकराच्या अद्भुत लीलांची. शिवाचे अद्वितीय कार्य अखंड आणि मनाला मोहवणारे आहे. तरीही, माझ्या क्षमतेनुसार मी काही भाग सांगतो. देवतांच्या पहिल्या युगाच्या प्रारंभाला, महादेव अद्वैत स्वरूपात होते. त्यांनी या विश्वाची सृष्टी, पालन आणि रक्षणासाठी निर्मिती केली. त्यांच्या उजव्या भागातून त्र्यंबकाने परमेष्ठी ब्रह्माला उत्पन्न केले. ब्रह्माला त्यांनी रजोगुण आणि विष्णूला सत्त्वगुण दिला. सृष्टी व पालनाच्या व्यवस्थेसाठी, तो सर्व लोकांचा अधिपती झाला. ब्रह्माने उजव्या अंगठ्यातून दक्षाला सृष्टीसाठी उत्पन्न केले. कमलासनाने स्वतःच्या पायांपासून शूद्रांची निर्मिती केली. मरुत, नाग, गिधाड, गंधर्व आणि नद्या देखील त्यातून प्रकट झाल्या. त्यांनी वेगवेगळ्या रूपे धारण करून विविध कर्मे केली. पुलस्त्य आणि पुलहापासून यक्ष व राक्षस उत्पन्न झाले. भृगुपासून अग्नी, च्यवन आणि इतर ऋषी, ज्यांची संतती सर्व पृथ्वीवर पसरली आहे, हे सारे निर्माण झाले. अशा प्रकारे, ब्रह्माने आपल्या संततीने संपूर्ण जग भरले. अच्युताने भृगुपुत्री पद्मासे विवाह केला. सृष्टी आणि पालन यांच्या योगाने कमलज आणि कमलनाभ यांनी आपापली सत्ता प्राप्त केली. एकदा विरंची (ब्रह्मा) आणि उत्कर्ष यांच्यात, मोहातून वाद झाला. रजोगुणाची अधिकता बाह्यरूपाने निळ्या छटेप्रमाणे दिसली. ‘जगाचा प्रपितामह असा कसा गोंधळला?’ असा प्रश्न उपस्थित झाला. तुझ्याच कडून मदु आणि कैटभ हे दोन दैत्य जन्मले आणि त्यांचा संहारही तूच केलास. सृष्टीकर्ता नेहमीच तुलाच विविध रूपांत उत्पन्न करतो. अशा प्रकारे, या पवित्र वार्तांचा मर्कंडेय व शिलादपुत्र संवादात उल्लेख केला आहे.