एकदा देवी तपश्चर्या करण्यासाठी सुवर्ण दरवाज्यांनी सुशोभित असलेल्या कांची नगरीत आली. तिने मनातून उत्पन्न झालेल्या अद्भुत आणि श्रेष्ठ नीलकमळाचा लाभ केला, जे मी स्वतः पूजा करण्यासाठी वापरले होते—हे कमळ नाशरहित आणि अखंड आहे. हे नीलकमळ राजांनी नेहमीच जतन करावे आणि त्याचे रक्षण करावे, असे सांगितले गेले. सर्व इच्छित सिद्धी प्राप्त करण्यासाठी आणि मला आनंद देण्यासाठी, याच्या सान्निध्यात येणाऱ्यांनी ते काळजीपूर्वक जपावे. माझे हे तेजस्वी रूप या कन्येत प्रकट व्हावे, अशी आज्ञा झाली. "तथास्तु," असे म्हणत वरदायिनी देवीने सर्व इच्छित वर बहाल केले. गौरीसह सदैव वावरत, वरदान देणारी देवी आणि सर्व सुखांनी वेढलेली, ही देवी ज्या प्रत्येकाने पाहिली आणि भक्तीपूर्वक पूजन केले, त्यांना इच्छित फलप्राप्ती झाली. त्यांना नेहमीच सर्व प्रकारचे ऐश्वर्य मिळाले. या महिम्याचे पालन केल्याने त्यांचे सर्व पाप नष्ट झाले आणि त्यांना सदाशिवाची कृपा, तसेच अरुणगिरिच्या (अरुणाचल) लाल प्रभेचे दर्शन लाभले. शिवाच्या आज्ञेने देवी कैलास शिखरावरून खाली आली. जरी पृथ्वीवर देवांचे इतर अनेक स्थान आहेत, तरी हे स्थान म्हणजे स्वतः सदाशिव—अरुणाचलस्वरूप आहे. हे तेजस्वी लिंग, जे सर्व देवांनी पूजले आहे, अरुणाचलनाथाच्या तेजाने सर्व पापे धुऊन निघतात. या स्थानाभोवती प्रदक्षिणा, नमस्कार, तपश्चर्या आणि व्रत केल्याने, शंकर austerity, योग किंवा दानाने जितके प्रसन्न होत नाही, तितके येथे साध्या भक्तीने प्रसन्न होतो. चिरंतन वेद आणि इतिहास (इतिहास) स्वर्गातच स्थिर आहेत. या स्थानाचा संपूर्ण महिमा मला किंवा शार्ङ्गधारी विष्णूलाही पूर्णपणे माहीत नाही. देव, हरीसहित, आणि कल्पाच्या प्रारंभापासूनचे कल्पवृक्ष, या महिम्याच्या अगोदर लहान आहेत. येथे कालीयुगाचे दोष, रोग किंवा क्लेश यांचा प्रभाव लागत नाही. हे सर्व मी तुला सांगितले आहे—शंभूच्या चरणांचे हेच खरे आश्रयस्थान आहे. वेदांच्या दोन पात्रांतून तपश्चर्येचे मधुर फळ पिऊन, सनक ऋषींनी हे स्थान प्राप्त केले होते. यानंतर, अरुणाचलाच्या महात्म्याच्या दुसऱ्या अर्ध्यात, नैमिषारण्यात वास करणारे ऋषी सूताला म्हणाले, "हे सूत, सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ शैव स्थान कोणते आहे, ते आम्हाला सांग." सूत म्हणाले, "हे सर्व ऋषींनो, पूर्वी मी नंदीश्वराच्या मुखातून जे ऐकले, ते ऐका." नंदीश्वर, तू माध्येश्वराच्या महिम्याचे वर्णन केले आहेस; तरीही, हे देवाधिदेव, करुणासागर, पुन्हा सांग. या तीन लोकांत तुला अज्ञात असे काहीच नाही. स्वर्ग आणि मोक्ष यांच्या तुलनेत, पृथ्वी मानवांसाठी खरोखरच श्रेष्ठ आहे. तू आधीच मानवांना मिळणाऱ्या त्रैविध्य फळाचे वर्णन केलेस. पण पुण्य संपल्यावर, पहिले दोन फळ (स्वर्ग वगैरे) कमी होतात. परंतु जी प्राप्ती तू सांगितलीस, ती केवळ शुद्ध ज्ञानानेच मिळते. हे शुद्ध ज्ञान, शास्त्राध्ययनाशिवाय, कुठे, कोणत्या ठिकाणी उदयास येते? देहधारी प्राण्यांमध्ये, इतर सर्व गोष्टी ज्ञान, योग आणि कर्माच्या साधनेवर अवलंबून आहेत. पण त्या स्थानाच्या महिम्यामुळे, अगदी थोड्याशा प्रयत्नानेही देहधारी जीव—भस्म आणि रुद्राक्ष धारण करून, किंवा केवळ प्रभूचे एकदाच स्मरण करून, किंवा अनवधानानेही तिथे राहून—मिश्र जातीमध्ये जन्मलेले किंवा पशुयोनीत गेलेले सुद्धा—मोक्षप्राप्तीस पात्र होतात.