एकदा पुण्यशील लोकांनी एक भव्य उत्सव साजरा केला, ज्याची सुरुवात शेषाच्या पूजनाने झाली. त्यांनी भक्तीभावाने द्विजांना संतुष्ट केले आणि प्रथम नागपूजा केली. जे लोक वैशाख महिन्यात येथे एकाग्र चित्ताने स्नान करतात, त्यांना मोठे पुण्य लाभते. म्हणून येथे माधव काळात मनुष्याने श्रद्धेने विधिपूर्वक कर्मे केली पाहिजेत; कारण येथे स्नान केल्याने सर्व इच्छांची फळे प्राप्त होतात. जो कोणी येथे सुंदर अलंकारिक, दूध देणारी गाय विष्णूला समर्पित करतो, त्याचे निवास स्थान विष्णूच्या नित्य लोकात चिरकाल टिकते. येथे श्रद्धावान पुरुषांनी विशेषतः पूजा केली पाहिजे—लक्ष्मी-नारायणाच्या आनंदासाठी आणि विशेषतः लक्ष्मीप्राप्तीसाठी. सर्व तीर्थस्थाने येथे एकत्र येतात आणि येथे स्नानाने सर्व तीर्थस्नानाचे महान फळ मिळते. शेषाला त्या तीर्थावर स्थापून, जो पृथ्वीचा भार दूर करण्यास समर्थ आहे, त्या वेळेपासून त्या तीर्थाला अत्युच्च कीर्ती प्राप्त झाली. विशेषतः श्रावण महिन्यात शुद्ध पंचमीला, सहस्रधारा तीर्थावर स्नान केल्याने माणसाला स्वर्गप्राप्ती होते. येथे, हे श्रेष्ठ पुरुषांनो, जो कोणी श्रद्धेने आणि आपल्या शक्तीनुसार विधिपूर्वक स्नान व दान करतो, त्याला महान पुण्यप्राप्ती होते. या वेळी, ऋषी कृष्णद्वैपायन यांनी मधुर शब्दांनी सांगितले, “तुमच्याकडून ऐकून माझ्या मनाला अत्यंत आनंद झाला आहे. मला, ऐकताना, आणखी एक उत्तम तीर्थ सत्याने सांग.” तेव्हा अगस्त्य ऋषी म्हणाले, “हे ब्राह्मण, ऐक, मी तुला दुसऱ्या अतुलनीय तीर्थाचे वर्णन करतो. प्रभूच त्या स्वर्गद्वाराच्या महात्म्याचे सविस्तर वर्णन करू शकतो. पूर्व सरयूच्या पाण्यातील हजार धारांपासून स्वर्गद्वाराचा विस्तार प्राचीन परंपरेतील विद्वानांनी सांगितला आहे. सत्य, सत्य, पुन्हा सत्य—माझे वचन कधीच असत्य नाही. सर्व दैवी व भौतिक तीर्थस्थाने सोडून, येथे विशेषतः सकाळी स्नान केले पाहिजे. स्वर्गद्वारात प्राणी आपले प्राण सोडतात, हे द्विजांनो. हे स्वर्गप्राप्तीसाठीचे द्वार पाहा, जे मनुष्यास स्वर्गप्राप्ती देते. हे स्वर्गद्वार अत्यंत दुर्मीळ आहे—even देवांसाठीही ते सहजप्राप्य नाही, यात शंका नाही. येथे सर्वोच्च सिद्धी, सर्वोच्च मार्ग, सर्व ध्यान, अध्ययन व दान अक्षय होते. पूर्वजन्मातील हजार जन्मांची पापे, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, मिश्र जातीचे, किडे, परदेशी, अपवित्र जन्माचे, कीटक, मुंग्या, अन्य पशुपक्षी, कमलमाळा करणारे, गरुडध्वज धारण करणारे पक्षी—इच्छेसह, वा इच्छाशून्य, वा तीर्थस्थळी गेलेले—ऋषी, देव, सिद्ध, साध्य, यक्ष, मरुतगण—हे सर्व येथे येतात. दुपारच्या वेळी येथे देवतांचे समुदाय येतात. जे लोक येथे उपवास करतात, इंद्रियांवर संयम ठेवतात, अन्नदान करतात, रत्न व भूमीचे दान करतात, तेथे सिद्ध, महात्मे, ऋषी व पितरही वास करतात. देवांचा देव, हरि स्वतः चार रूपे धारण करून येथे वसतो. सनातन चतुर्मुख ब्रह्मा, ब्रह्मलोक सोडून येथे आले आहेत. कैलासावर वास करणारे शिवही येथे स्थिर झाले आहेत. अशा प्रकारे, त्या पुण्यभूमीत, भक्तीने आणि श्रद्धेने केलेल्या स्नान, दान व पूजेने मनुष्याला सर्व इच्छित फळे, पापक्षय आणि सर्वोच्च लोकांची प्राप्ती होते.