അസ്മാദ്ഭൂതാനി ലിംഗാനി മഹാഭൂതാനി പഞ്ച വൈ
ഇതിൽ നിന്നാണ് സകല ജീവികളുടെ ലക്ഷണങ്ങളും, അഞ്ചു മഹാഭൂതങ്ങളും ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
സ്ഥലമാപസ്തഥാകാശം ജന്മ ചാപി ചതുര്വിധമ്
ഭൂമി, ജലം, ആകാശം, കൂടാതെ നാലു വിധത്തിലുള്ള ജനനങ്ങളും ഇതിൽ നിന്നാണ്.
ചതുര്ദ്ധാ ജന്മചിഹ്നം യല്ലിംഗേസ്മിന്നേവ ലക്ഷ്യതേ
നാലു തരത്തിലുള്ള ജനനചിഹ്നങ്ങൾ ഈ ലിംഗത്തിൽ തന്നെ കാണാം.
രജഃസത്ത്വം തമോഭാവസ്തസ്മാല്ലിംഗാച്ച ജായതേ
രാജസ്, സത്ത്വം, തമസ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഗുണങ്ങളും അവയുടെ ഭാവങ്ങളും ഈ ലിംഗത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
അവ്യക്തകാരണം സൂക്ഷ്മം യത്തത്സദസദാത്മകമ്
അപ്രത്യക്ഷവും സൂക്ഷ്മവും, സതും അസതും ആയ സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ് അതിന്റെ മൂലകാരണം.
വിശ്വേദേവാസ്തഥാദിത്യാ വസവോഽഥാശ്വിനാവപി 5.2.24.
വിശ്വദേവന്മാർ, ആദിത്യന്മാർ, വസുക്കൾ, അശ്വിനികൾ ഇവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആപോ ദ്യൌഃ പൃഥിവീ വായുരംതരിക്ഷം ദിശസ്തഥാ
ജലം, ആകാശം, ഭൂമി, വായു, അന്തരീക്ഷം, ദിശകൾ എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
യച്ചാന്യദപി തത്സര്വം സംഭൂതം ലോക സാക്ഷികമ്
ഇതിനു പുറമെ ലോകം സാക്ഷിയായി നിലകൊള്ളുന്ന മറ്റെല്ലാം ഇതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
അതോ മഹാലയോനാമ വിഖ്യാതോ ഭുവനത്രയേ
അതിനാൽ, ഈ ലിംഗം മൂലമായത് മൂല്യമായ മൂലസ്ഥാനം എന്നു ലോകത്രയിലും പ്രശസ്തമാണ്.
യഃ പൂജയതി തല്ലിംഗം രുദ്രമൂര്ത്യാ മഹാലയമ്
ആ രുദ്രസ്വരൂപത്തിലുള്ള മഹാലയലിംഗത്തെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ,
മഹാലയേശ്വരേ പുണ്യേ പൂജിതേ പരമേശ്വരേ ഭവംതീഹ മഹാഭാഗേ യതസ്തൈരപി പൂജ്യതേ
മഹാലയേശ്വരനായ പരമേശ്വരനെ ആ പുണ്യസ്ഥലത്ത് ആരാധിച്ചാൽ, മഹാഭാഗ്യവാനായവരെ പോലും അവർ ആരാധിക്കുന്നു.
യസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ മുക്തിര്ഭവതി പാര്വതി
പാർവതി, ആരുടെ ദർശനം മാത്രം കൊണ്ടും മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു,
പുരാ രാഥംതരേ കല്പേ ബഭൂവ ദ്വിജസത്തമഃ
പണ്ടെ രാഥംതര കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു ഉത്തമദ്വിജൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
മഹാകാലസമീപേ തു മുക്തിലിംഗമനുത്തമമ്
മഹാകാലന്റെ സമീപത്ത് മോക്ഷലിംഗം എന്ന അത്യുത്തമമായ ലിംഗം ഉണ്ടായിരുന്നു.
തതസ്തേപേ ജിതാഹാരോ വത്സരാണി ത്രയോദശ
അവൻ ഭക്ഷണവ്യാമോഹം ജയിച്ച് പതിമൂന്ന് വർഷം കഠിനതപം അനുഷ്ഠിച്ചു.
ശിപ്രാം വിപ്രപ്രിയാം പുണ്യാം മഹാപാതകനാ ശിനീമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പ്രിയവും, മഹാപാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതുമായ പുണ്യനദിയായ ശിപ്രാ അവിടെ ഒഴുകുന്നു.
വ്യാധം മഹാധനുഷ്പാണിം രക്തനേത്രം സുഭീഷണമ്
അവൻ വലിയ വില്ലേന്തിയ ഒരു ഭയങ്കരനായ വേട്ടക്കാരനെ, ചുവപ്പു കണ്ണുകളോടെ കണ്ടു.
തം ദൃഷ്ട്വാ ക്ഷുഭിതോ വിപ്രോ ബ്രഹ്മഘ്നസ്യ ഭയാദിതി
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ ഭയത്തിൽ ഉളളിൽ നിന്ന് വിറച്ചു.
തം ദൃഷ്ട്വാംതര്ഗതഹരിര്വ്യാധോ ഭീത ഇവാഗ്രതഃ
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഹരിച്ഛായ ഉള്ളിൽ മറഞ്ഞ്, വേട്ടക്കാരൻ ഭയപ്പെട്ടതുപോലെ മുന്നിൽ നിന്നു.
ഇദാനീം സ്വഗതാ ബുദ്ധിസ്ത്വാം ദൃഷ്ട്വൈവ മഹാപ്രഭമ്
ഇപ്പോൾ, നിന്നെ ഈ പ്രകാശത്തോടെ കണ്ടപ്പോൾ, എന്റെ മനസ്സ് അകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാനാം സഹസ്രാണി സ്ത്രീണാമയുതശസ്തഥാ 5.2.25.
ആയിരക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണന്മാരും, പതിനായിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകളും—
ന ച മേ വ്യഥിതം ചിത്തം കദാചിദപി ജായതേ
എന്നാൽ, എന്റെ മനസ്സ് ഒരിക്കലും കലങ്ങിയിട്ടില്ല.
ഉപദേശപ്രദാനേന പ്രസാദം കര്തുമര്ഹസി
നീ ഉപദേശം നൽകി ദയ കാണിക്കണം.
ബ്രഹ്മഹാ പാപകര്മേതി മത്വാ ബ്രാഹ്മണപുംഗവഃ
'ഇവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യയും പാപകര്യങ്ങളും ചെയ്തവനാണ്' എന്ന് കരുതി, ആ മഹാബ്രാഹ്മണൻ—
സ്നാത്വാ സദ്യഃ സമായാതോ മുക്തി ലിംഗസമീപതഃ
കുളിച്ച് ഉടൻ മോക്ഷലിംഗത്തിന്റെ അടുത്തേക്ക് എത്തിയിരുന്നു.
തത്ക്ഷണാദ്ദിവ്യദേഹസ്തു തസ്മിഁല്ലിംഗേ ലയം ഗതഃ ചിംതയാമാസ സഹസാ മുക്തിഃ പ്രാപ്താ വരാനനേ
അത് കണ്ടു, ദിവ്യശരീരം ആ ലിംഗത്തിൽ ലയിച്ചു; 'മോക്ഷം കിട്ടി' എന്ന് അവൻ അപ്രത്യക്ഷമായി ചിന്തിച്ചു.
വ്യാധേന പാപയുക്തേന സമാധിരഹിതേന ച
പാപത്തിൽ കുടുങ്ങിയ, ഏകാഗ്രതയില്ലാത്ത വേട്ടക്കാരനാൽ—
ന പ്രാപ്താ പരമാ മൂര്ത്തിര്മുക്തിര്നൈവ ച ലഭ്യതേ അന്തര്ജലഗതോ ഭൂത്വാ ചചാര വിപുലം തപഃ
പരമരൂപം ലഭിച്ചില്ല, മോക്ഷവും കിട്ടിയില്ല; അക്വത്തിൽ കയറി വലിയ തപസ്സു ചെയ്തു.
കസ്യചിത്ത്വഥ കാലസ്യ താം നദീമഗമത്കില
അപ്പോൾ, കുറച്ചു കാലം കഴിഞ്ഞ്, അവൻ ആ നദിയിലേക്ക് എത്തി.
അംതര്ജലചരം വിപ്രം യാവദ്വ്യാഘ്രോ ജിഘൃക്ഷതി
അക്വത്തിൽ സഞ്ചരിച്ച ബ്രാഹ്മണനെ കടുവ പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ—