ദേവദാനവഗംധര്വമുനിചാരണഭോഗിനാമ്
ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, മുനിമാർ, ചാരണന്മാർ, പാമ്പുകൾ ഇവരുടെ
ജഗച്ചരാചരം ദേവ കുത്ര സ്ഥിത്വാസൃജസ്യ ലമ്
ദേവനേ, നീ സഞ്ചരിക്കുന്നവരും നിശ്ചലങ്ങളുമായ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ എവിടെയായിരുന്നു നീ ഇരുന്നത്?
കോഽസൌ മഹാലയോ രൌദ്രഗ്രഹരൂപീ വ്യവസ്ഥിതഃ
ആ ഭയങ്കര ഗ്രഹങ്ങളുടെ രൂപത്തിലുള്ള മഹത്തായ ആ സ്ഥലം ആരാണ്?
ഇതി പൃഷ്ടസ്ത്വയാ ദേവി മയാ തേ കഥിതം പുരാ
ദേവി, നീ ചോദിച്ചതിനാൽ ഞാൻ മുമ്പേ സംഭവിച്ചതുപോലെ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
പൃഥിവ്യാദീനി ഭൂതാനി മഹാകാലവനേ പ്രിയേ
പ്രിയേ, ഭൂമി മുതലായ ഭൗതികങ്ങൾ എല്ലാം മഹാകാലവനത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ബ്രഹ്മലോകാദിഭിര്ലോകൈരനൌപമ്യഗുണം ശുഭമ് 5.2.24.
ബ്രഹ്മലോകം മുതലായ ലോകങ്ങൾ അപരിമിതമായ നല്ല ഗുണങ്ങൾകൊണ്ട് സമ്പന്നമാണ്.
പരം ബ്രഹ്മമയം ലിംഗം തത്ര തിഷ്ഠതി സര്വദാ
അവിടെ എപ്പോഴും പരമ ബ്രഹ്മസ്വരൂപമായ ലിംഗം നിലകൊള്ളുന്നു.
തത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ വിഷ്ണുസ്തത്രൈവ സംസ്ഥിതഃ തസ്മാല്ലിംഗാത്സമുത്പന്നോ മഹാനാത്മാ മഹാമതിഃ
അവിടെ ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും, വിഷ്ണുവും തന്നെയും നിലകൊള്ളുന്നു; ആ ലിംഗത്തിൽ നിന്നാണ് മഹാത്മാവും മഹാമതിയും ഉദിച്ചത്.
ഭൂതാദിശ്ചാപ്യഹംകാരോ വിഷ്ണുഃ ശംഭുശ്ച പാര്വതി
ഭൂതങ്ങളുടെ മൂലതത്ത്വം, അഹങ്കാരം, വിഷ്ണു, ശംഭു, പാർവതി ഇവയൊക്കെയും ഇവിടെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
സര്വതഃ പാണിപാദം തത്സര്വതോഽക്ഷിശിരോമുഖമ്
എല്ലാ ദിക്കുകളിലും കൈകളും കാലുകളും, മുഖങ്ങളും തലകളും ഉള്ളതാണത്.
അസ്മാദ്ഭൂതാനി ലിംഗാനി മഹാഭൂതാനി പഞ്ച വൈ
ഇതിൽ നിന്നാണ് സകല ജീവികളുടെ ലക്ഷണങ്ങളും, അഞ്ചു മഹാഭൂതങ്ങളും ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
സ്ഥലമാപസ്തഥാകാശം ജന്മ ചാപി ചതുര്വിധമ്
ഭൂമി, ജലം, ആകാശം, കൂടാതെ നാലു വിധത്തിലുള്ള ജനനങ്ങളും ഇതിൽ നിന്നാണ്.
ചതുര്ദ്ധാ ജന്മചിഹ്നം യല്ലിംഗേസ്മിന്നേവ ലക്ഷ്യതേ
നാലു തരത്തിലുള്ള ജനനചിഹ്നങ്ങൾ ഈ ലിംഗത്തിൽ തന്നെ കാണാം.
രജഃസത്ത്വം തമോഭാവസ്തസ്മാല്ലിംഗാച്ച ജായതേ
രാജസ്, സത്ത്വം, തമസ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഗുണങ്ങളും അവയുടെ ഭാവങ്ങളും ഈ ലിംഗത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
അവ്യക്തകാരണം സൂക്ഷ്മം യത്തത്സദസദാത്മകമ്
അപ്രത്യക്ഷവും സൂക്ഷ്മവും, സതും അസതും ആയ സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ് അതിന്റെ മൂലകാരണം.
വിശ്വേദേവാസ്തഥാദിത്യാ വസവോഽഥാശ്വിനാവപി 5.2.24.
വിശ്വദേവന്മാർ, ആദിത്യന്മാർ, വസുക്കൾ, അശ്വിനികൾ ഇവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആപോ ദ്യൌഃ പൃഥിവീ വായുരംതരിക്ഷം ദിശസ്തഥാ
ജലം, ആകാശം, ഭൂമി, വായു, അന്തരീക്ഷം, ദിശകൾ എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
യച്ചാന്യദപി തത്സര്വം സംഭൂതം ലോക സാക്ഷികമ്
ഇതിനു പുറമെ ലോകം സാക്ഷിയായി നിലകൊള്ളുന്ന മറ്റെല്ലാം ഇതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
അതോ മഹാലയോനാമ വിഖ്യാതോ ഭുവനത്രയേ
അതിനാൽ, ഈ ലിംഗം മൂലമായത് മൂല്യമായ മൂലസ്ഥാനം എന്നു ലോകത്രയിലും പ്രശസ്തമാണ്.
യഃ പൂജയതി തല്ലിംഗം രുദ്രമൂര്ത്യാ മഹാലയമ്
ആ രുദ്രസ്വരൂപത്തിലുള്ള മഹാലയലിംഗത്തെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ,
മഹാലയേശ്വരേ പുണ്യേ പൂജിതേ പരമേശ്വരേ ഭവംതീഹ മഹാഭാഗേ യതസ്തൈരപി പൂജ്യതേ
മഹാലയേശ്വരനായ പരമേശ്വരനെ ആ പുണ്യസ്ഥലത്ത് ആരാധിച്ചാൽ, മഹാഭാഗ്യവാനായവരെ പോലും അവർ ആരാധിക്കുന്നു.
യസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ മുക്തിര്ഭവതി പാര്വതി
പാർവതി, ആരുടെ ദർശനം മാത്രം കൊണ്ടും മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു,
പുരാ രാഥംതരേ കല്പേ ബഭൂവ ദ്വിജസത്തമഃ
പണ്ടെ രാഥംതര കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു ഉത്തമദ്വിജൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
മഹാകാലസമീപേ തു മുക്തിലിംഗമനുത്തമമ്
മഹാകാലന്റെ സമീപത്ത് മോക്ഷലിംഗം എന്ന അത്യുത്തമമായ ലിംഗം ഉണ്ടായിരുന്നു.
തതസ്തേപേ ജിതാഹാരോ വത്സരാണി ത്രയോദശ
അവൻ ഭക്ഷണവ്യാമോഹം ജയിച്ച് പതിമൂന്ന് വർഷം കഠിനതപം അനുഷ്ഠിച്ചു.
ശിപ്രാം വിപ്രപ്രിയാം പുണ്യാം മഹാപാതകനാ ശിനീമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പ്രിയവും, മഹാപാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതുമായ പുണ്യനദിയായ ശിപ്രാ അവിടെ ഒഴുകുന്നു.
വ്യാധം മഹാധനുഷ്പാണിം രക്തനേത്രം സുഭീഷണമ്
അവൻ വലിയ വില്ലേന്തിയ ഒരു ഭയങ്കരനായ വേട്ടക്കാരനെ, ചുവപ്പു കണ്ണുകളോടെ കണ്ടു.
തം ദൃഷ്ട്വാ ക്ഷുഭിതോ വിപ്രോ ബ്രഹ്മഘ്നസ്യ ഭയാദിതി
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ ഭയത്തിൽ ഉളളിൽ നിന്ന് വിറച്ചു.
തം ദൃഷ്ട്വാംതര്ഗതഹരിര്വ്യാധോ ഭീത ഇവാഗ്രതഃ
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഹരിച്ഛായ ഉള്ളിൽ മറഞ്ഞ്, വേട്ടക്കാരൻ ഭയപ്പെട്ടതുപോലെ മുന്നിൽ നിന്നു.
ഇദാനീം സ്വഗതാ ബുദ്ധിസ്ത്വാം ദൃഷ്ട്വൈവ മഹാപ്രഭമ്
ഇപ്പോൾ, നിന്നെ ഈ പ്രകാശത്തോടെ കണ്ടപ്പോൾ, എന്റെ മനസ്സ് അകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.