യോ യമുദ്ദിശ്യ വൈ കാമം ദര്ശനം തു കരിഷ്യതി
ആരെങ്കിലും പ്രത്യേകമായ ഒരു ആഗ്രഹത്തോടെ അദ്ദേഹത്തെ ദർശിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ,
അശ്വമേധസ്യ യജ്ഞസ്യ സമ്യഗിഷ്ടസ്യ യത്ഫലമ് 5.2.12.
ശുദ്ധമായി ആചരിച്ച അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലമത്രേ,
പ്രസംഗേനാപി യഃ പശ്യേല്ലോകപാലേശ്വരം ശിവമ്
ലോകപാലേശ്വരൻ ശിവനെ യാദൃശ്ചികമായി കാണുന്നവർക്കും,
സംക്രാംതൌ സോമവാരേ ച ചതുര്ദശ്യാം വിശേഷതഃ
പ്രത്യേകിച്ച് സംക്രാന്തിയിലും, തിങ്കളാഴ്ചയിലും, ചതുര്ദശിയിലും,
തേ ദുര്ദ്ധര്ഷാ ഭവംതീഹ ശത്രൂണാം സംഗരേ തഥാ
അവർ ശത്രുക്കളോടുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കാനാവാത്തവരാകും,
ക്രമേണ വാരുണം ലോകം ധനദസ്യ യഥാസുഖമ്
പിന്നീട്, തങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, അവർ വരുണന്റെ ലോകത്തോ കുബേരന്റെ ലോകത്തോ എത്തും.
ഏഷ തേ കഥിതോ ദേവി പ്രഭാവഃ പാപനാശനഃ
ദേവി, പാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന നിന്റെ ഈ മഹത്വം ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു.
യസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ സൌഭാഗ്യം ജായതേ ശുഭമ്
അവനെ ഒറ്റനോട്ടം കണ്ടാൽ തന്നെ ശുഭമായ ഭാഗ്യം ജനിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മണോ ധ്യായമാനസ്യ പ്രജാകാമസ്യ പാര്വതി അലംകാരാവൃതഃ കാംതോ ദിവ്യമംഡനമംഡിതഃ
സന്താനാഗ്രഹത്തോടെ ബ്രഹ്മാവ് ധ്യാനിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ഭംഗിയുള്ളവനും ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതനുമായ ഒരാൾ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
തം ദൃഷ്ട്വാ പരമം ദിവ്യം കാംതം സൌഭാഗ്യശോഭിതമ്
അവനെ അത്യന്തം ദിവ്യനും മനോഹരനും ഭാഗ്യപ്രഭയുള്ളവനുമായി കണ്ടപ്പോൾ,
കോ ഭവാന്കിം നിമിത്തം തു ഇഹ വാ കിമുപാഗതഃ
നീ ആരാണ്? എന്തിനാണ് ഇവിടെ വന്നത്? എന്താണ് കാരണം?
ബ്രഹ്മണോ വചനം ശ്രുത്വാ പ്രോക്തം തേനൈവ സാദരമ് പ്രജാപതേ മഹാഭാഗ കിം കരോമി ദിശസ്വ മാമ്
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ ആദരപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: 'പ്രജാപതേ, മഹാഭാഗനേ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം, ദയവായി എന്നെ ഉപദേശിക്കൂ.'
ബ്രഹ്മോവാച മയാ തു സൃഷ്ടികാമേന യേ പ്രജാപതയഃ കൃതാഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ഞാൻ പല പ്രജാപതിമാരെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ത്വമഗ്രണീഃ പ്രജാസര്ഗേ ത്വദധീനമിദം ജഗത്
പ്രജാസൃഷ്ടിയിൽ നീ മുൻപന്തിയിലാണ്; ഈ ലോകം നിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.
ഇത്യുക്തോ ബ്രഹ്മണാ ദേവി ജഗാമാദര്ശനം സ്മരഃ
ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവി, സ്മരൻ അവിടെ നിന്ന് അദൃശ്യമായി.
മദ്വചോ ന കൃതം യസ്മാദ്ഭവനേത്രോദ്ഭവാഗ്നിനാ ബ്രഹ്മാണം പ്രണതോ ഭൂത്വാ പ്രഹ്വഃ പ്രാംജലിരബ്രവീത്
എന്റെ ആജ്ഞ പാലിച്ചില്ലാത്തതിനാൽ, നിന്റെ കണ്ണിൽ നിന്നുള്ള അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച്, അവൻ ബ്രഹ്മാവിന് മുന്നിൽ നമസ്കരിച്ച് കൈകൂപ്പി പറഞ്ഞു.
പ്രസീദ ദേവദേവേശ അനന്യഗതികേ മയി 5.2.13.
ദേവതകളുടെ ദൈവമേ, ദയവായി കരുണ കാണിക്കൂ; എനിക്ക് മറ്റൊരു ആശ്രയവുമില്ല.
യസ്മാത്തേ ഭക്തിരതുലാ മമോപരി മഹാമതേ
നിന്റെ അനുപമമായ ഭക്തി എന്നിൽ ഉള്ളതിനാൽ, മഹാമതിയേ,
കാമിനീനാം കടാക്ഷേഷു കേശപാശേഷു ചൈവ ഹി
സ്ത്രീകളുടെ കണികാഴ്ചകളിലും അവരുടെ മുടിയിലും,
വസംതേ കോകിലാലാപേ ജ്യോത്സ്നായാം ജലദാഗമേ
വസന്തകാലത്തും, കുയിലിന്റെ പാട്ടിലും, ചന്ദ്രികയിലും, മേഘങ്ങൾ വരുമ്പോഴും,
സ്ത്രിയോഽമൃതമയാ ധന്യാ സംസാരേ സാരകാരണമ്
സ്ത്രീകൾ ഈ ലോകത്തിൽ സുഖത്തിന്റെയും സാരത്തിന്റെയും കാരണവും, അമൃതസ്വഭാവമുള്ളവരുമാണ്.
ഏതാഭിര്വരനാരീഭിര്ജഗദേവം വശീകൃതമ്
ഇങ്ങനെ മഹാനാരികൾകൊണ്ടാണ് ലോകം മുഴുവൻ കീഴടക്കപ്പെട്ടത്.
കൃതശ്ചാപി സ്വവശതാ സ്ത്രീഗൌരവഗതസ്യ ച
സ്ത്രീകളെ ആദരിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് സ്വതന്ത്രതയും നിലനിൽക്കുന്നത്.
സ്ത്രിയ ഏവ ഹി ദേവാനാമിംദ്രാദീനാം ഭയാശ്രയാഃ
ഇന്ദ്രനും മറ്റ് ദേവന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾ ഭയത്തിന്റെ കാരണമാകുന്നു.
പരാഭവഃ പ്രഭവതി വിവശത്വം ച ഭീഷണമ്
പരാജയം ഉണ്ടാകുന്നു, അതിനൊപ്പം ഭയങ്കരമായ അശക്തതയും പടർന്ന് പിടിക്കുന്നു.
ഇത്യുക്തോ മന്മഥോ ഭദ്രേ ബ്രഹ്മണാ ച വിസര്ജിതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ബ്രഹ്മാവു് മന്മഥനെ വിടുവിച്ചു, സുമധുരളേ.
രതിപ്രീതിസമായുക്തോ ഝഷകേതുര്മനോഭവഃ 5.2.13.
രതിയോടും സന്തോഷത്തോടും കൂടെ, മനോഭവൻ ആ മീനധ്വജൻ പുറപ്പെട്ടു.
പംഡിതാംസ്താപസാന്വീരാന്സുധിയശ്ച ജിതേംദ്രിയാന്
പണ്ഡിതന്മാരെയും തപസ്സുകാരെയും വീരന്മാരെയും ബുദ്ധിമാന്മാരെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവരെയും അവൻ കീഴടക്കി.
ഭൂതപ്രേതപിശാചാംശ്ച യക്ഷഗംധര്വകിംനരാന്
ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, യക്ഷന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ ഇവരെയും അവൻ കീഴടക്കി.
മമാര്ഥേ ച കൃതോ യത്നശ്ചിംതയിത്വാ പുനഃപുനഃ തസ്യ ദേവസ്യ കഃ ശക്തഃ ക്ഷോഭണാര്ഥം മയാ വിനാ
എന്റെ കാരണത്താൽ അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ആലോചിച്ച് ഏത് ശ്രമവും നടത്തി. എന്നെ കൂടാതെ ആ ദേവനെ ആരാണ് ഉണർത്താൻ കഴിയുക?