ദേവ ദാരുവനേ പൂര്വം വിപ്രാ യോഗസമന്വിതാഃ
മുന്പ് ദാരുവനത്തില് യോഗശക്തിയുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാര് ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശാകാഹാരാ നിരാഹാരാഃ പര്ണാഹാരാസ്തഥാപരേ
ചിലര് പച്ചക്കറികള് മാത്രം കഴിച്ചു, ചിലര് ഒന്നും കഴിക്കാതെ, മറ്റുചിലര് ഇലകള് മാത്രം കഴിച്ചു.
കേചിദ്വീരാസനരതാ ധൂമ്രപാനരതാഃ പരേ
ചിലര് വീരാസനത്തില് താല്പര്യം കാണിച്ചു, മറ്റുചിലര് പുകവലി ആസ്വദിച്ചു.
കൃച്ഛ്രചാംദ്രായണാദീനി കുര്വന്ത്യന്യേ സമാഹിതാഃ
മറ്റുചിലര് കൃച്ഛ്രം, ചാന്ദ്രായണം പോലുള്ള കഠിനവ്രതങ്ങള് അനുഷ്ഠിച്ചു.
ദുഃഖാര്ത്താശ്ചിംതയാമാസുഃ കഥം സിദ്ധിര്ഭവിഷ്യതി
വേദനയാല് പീഡിതരായി, എങ്ങനെ സിദ്ധി ലഭിക്കും എന്ന് ആലോചിച്ചു.
വ്യര്ഥാ ശ്രുതിസ്തഥാ ജാതാ യാ ഗീതാ മുനിഭിഃ പുരാ
മുനികള് പാടിയ ശാസ്ത്രം അപ്രയോജനകരമായിത്തീർന്നു.
അംജനം ഗുടികാ ചൈവ പാദുകാഗമനം തഥാ
കണ്ണിന് കാജല്, ഗുളികകള്, ചപ്പലുകള് ധരിച്ച് നടക്കല് എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഏവം തേഽചിംതയസിദ്ധാഃ പരമാമര്ഷപൂരിതാഃ
ഇങ്ങനെ, ആലോചനയില് പ്രാവീണ്യം നേടിയവര് അത്യന്തം കോപഭരിതരായി.
ഏതസ്മിന്നേവ കാലേ തു വാഗുവാചാശരീരിണീ 5.2.11.
അത് സമയത്ത് തന്നെ, ശരീരമില്ലാത്ത ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു.
മാഽവമന്യധ്വമാര്യാ ഹി ശ്രുതിര്വ്യര്ഥാ മഹീതലേ
ആര്യന്മാരേ, ഭൂമിയില് ശാസ്ത്രം ഫലപ്രദമല്ലെന്നു അവമതിക്കരുത്.
ഭവിതാ ഭവതാം സിദ്ധിരത്ര നൈവ തപോധനാഃ
ഇവിടെ തന്നെ നിങ്ങള്ക്ക് സിദ്ധി ലഭിക്കും, തപസ്സുകാരേ.
കാമാച്ച തപസോ ഹാനിരഹംകാരാച്ച വിസ്മയഃ
ആഗ്രഹം മൂലം തപസ്സിന് നഷ്ടം വരുന്നു, അഹങ്കാരം മൂലം അത്ഭുതം ഉണ്ടാകുന്നു.
സ്പര്ദ്ധയാ രഹിതോ യസ്തു കാമക്രോധവിവര്ജിതഃ
സ്പർദ്ധയില്ലാതെ, ആഗ്രഹവും കോപവും ഇല്ലാതെ ജീവിക്കുന്നവൻ,
വാസനാവാസിതോ യസ്തു ഏകചിത്തഃ സമാഹിതഃ
ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, ഏകാഗ്രതയോടെ, മനസ്സു സമാധാനത്തോടെ ഉള്ളവൻ,
മാതൃവത്പരദാരാണി പരദ്രവ്യാണി ലോഷ്ടവത്
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ അമ്മയെന്നപോലെയും, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിനെ മണ്ണ് കഷ്ണം പോലെയും കാണുന്നവൻ,
ഈദൃശേ പുരുഷേ വിപ്രാസ്തപഃസിദ്ധിശ്ച ദൃശ്യതേ
ഇങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യനിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, തപസ്സിന്റെയും വിജയത്തിന്റെയും ഫലം കാണാം.
തസ്മാദ്വര്ഷസഹസ്രേണ നൈവ സിദ്ധിര്ഭവിഷ്യതി
അതിനാൽ, ആയിരം വർഷം ശ്രമിച്ചാലും, ഇതിന് വിപരീതമായി വിജയമുണ്ടാകില്ല.
മഹാകാലവനം ഗത്വാ യൂയം സര്വേ സമാഹിതാഃ
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഏകാഗ്രതയോടെ മഹാകാലവനം സന്ദർശിക്കുക.
ദര്ശനാത്തസ്യ ദേവസ്യ ലഭ്യതേ സിദ്ധിരുത്തമാ പൂജയിത്വാപി ഭാവേന സംസിദ്ധിം പരമാം ഗതാഃ ।। 5.2.11.
ആ ദൈവത്തെ ദർശിച്ചാൽ ഉത്തമമായ സിദ്ധി ലഭിക്കും; ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ പരമമായ സിദ്ധി നേടും.
രാജ്ഞാ വസുമതാ പൂര്വം ഖങ്ഗസിദ്ധിഃ സുദുര്ലഭാ
പഴയകാലത്ത് രാജാവ് വസുമതിക്കും ഖഡ്ഗസിദ്ധി നേടാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.
പാദുകാഗമനം ലബ്ധം ഹൈഹയേന മഹാത്മനാ
മഹാത്മാവായ ഹൈഹയൻ പാദുകകളിൽ യാത്ര ചെയ്യാനുള്ള ശക്തി നേടി.
അദൃശ്യകരണം ചൈവ പ്രാപ്തം ചാനൂരുണാ പുരാ അംജനം ച തഥാ ലബ്ധം ലിംഗസ്യാസ്യ ച ദര്ശനാത്
പുരാതന കാലത്ത് അനൂരുണൻ അദൃശ്യമായതും, ഈ ലിംഗം ദർശിച്ചുകൊണ്ട് അഞ്ജനം ലഭിച്ചതും സംഭവിച്ചു.
ആകാശവചനം ശ്രുത്വാ തേ സിദ്ധാ വിസ്മയാന്വിതാഃ
ആകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ആ സിദ്ധന്മാർ അത്ഭുതത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
സര്വസിദ്ധിപ്രദം ചൈവ ദദൃശുര്ലിംഗമുത്തമമ്
അവർ സർവ്വസിദ്ധികൾ നൽകുന്ന ഉത്തമമായ ലിംഗം ദർശിച്ചു.
തതഃപ്രഭൃതി വിഖ്യാതോ ദേവൈഃ സിദ്ധേശ്വരഃ പരഃ ന തേഷാം ദുര്ലഭാ സിദ്ധിര്ഭവിഷ്യതി മഹീതലേ
അതിനുശേഷം ദേവന്മാരിൽ പരമസിദ്ധേശ്വരൻ പ്രശസ്തനായി; അവർക്കു ഭൂമിയിൽ സിദ്ധി പ്രാപിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാകില്ല.
സിദ്ധേശ്വരം ഗമിഷ്യംതി ഭാവഹീനാഃ പ്രസംഗതഃ
ഭക്തിയില്ലാതെ, വെറും കൂട്ടായ്മ കൊണ്ടു സിദ്ധേശ്വരനെ സമീപിക്കുന്നവർ അവിടേക്ക് പോകും.
മഹാപാതകസംയുക്തോ യസ്തു സിദ്ധേശ്വരം സ്മരേത്
വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനും സിദ്ധേശ്വരനെ സ്മരിച്ചാൽ,
നിയമേന തു യഃ പശ്യേദ്ദേവം സിദ്ധേശ്വരം പരമ്
നിഷ്ഠയോടെ പരമസിദ്ധേശ്വരനെ ദർശിക്കുന്നവൻ,
അഷ്ടമ്യാം ച ചതുര്ദ്ദശ്യാം കൃഷ്ണപക്ഷേ വിശേഷതഃ 5.2.11.
പ്രത്യേകിച്ച് കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിയും ചതുർദശ്യും ദിവസങ്ങളിൽ,
അപുത്രോ ലഭതേ പുത്രം നിര്ധനസ്തു ധനം ലഭേത്
മകനില്ലാത്തവന് മകൻ ലഭിക്കും, ദരിദ്രന് സമ്പത്ത് ലഭിക്കും.