വിമാനവരമാസ്ഥായ കാമഗം രത്നഭൂഷിതമ്
ആഗ്രഹിച്ച രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ദിവ്യവിമാനത്തിൽ ഇരുന്ന്,
കിം ദാനൈര്വിവിധൈര്ദത്തൈഃ കിം യജ്ഞൈര്വിവിധൈഃ കൃതൈഃ
നാനാ തരത്തിലുള്ള ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നതിന് എന്ത് പ്രയോജനം? പല യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന് എന്ത് ഗുണം?
യംയം കാമമഭിധ്യായ പൂജയിഷ്യംതി മാനവാഃ
ആരൊരാളും പൂജ ചെയ്യുമ്പോൾ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഇച്ഛ,
ത്രിദശൈശ്ച പുനഃ പ്രോക്തം ദൃഷ്ട്വാ മല്ലിംഗമുത്തമമ്
ദേവതകൾ പോലും ഉത്തമമായ ലിംഗം കണ്ടപ്പോൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു,
പൂജയിഷ്യംതി യേ ധന്യാ ദേവം ത്രിവിഷ്ടപേശ്വരമ്
ത്രിലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയെ പൂജിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്,
ഇത്യുക്ത്വാ പൂജയാമാസ ഭൂയോ ലിംഗം ത്രിവിഷ്ടപമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, വീണ്ടും ത്രിവിഷ്ടപ ലിംഗത്തെ പൂജിച്ചു.
ഏഷ തേ കഥിതോ ദേവി പ്രഭാവഃ പാപനാശനഃ
ദേവി, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന അവന്റെ ശക്തി ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
യസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ ബ്രഹ്മഹത്യാ പ്രണശ്യതി
അവനെ കാണുന്നവർക്കു മാത്രം ബ്രഹ്മഹത്യാ പാപം നശിക്കുന്നു.
പുരാ വൈവസ്വതേ കല്പേ ത്രേതാകാലേ സമാഗതേ
പണ്ടു വൈവസ്വത കല്പത്തിൽ, ത്രേതായുഗം വന്നപ്പോൾ,
ഉപവിഷ്ടേഷു വിപ്രേഷു ഹൂയമാനേ ഹുതാശനേ
ബ്രാഹ്മണർ ഇരുന്ന്, ഹോമം നടത്തുമ്പോൾ,
ജീര്ണകംഥാവൃതോ ദേവി മുംഡഃ ഖട്വാംഗധാരകഃ കപാലം ച കരേ കൃത്വാ കപാലകൃതഭൂഷണഃ
പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, തലമുടി ഇല്ലാതെ, ഖട്വാംഗം കൈയിൽ പിടിച്ച്, കൈയിൽ കപാലം വെച്ച്, കപാലം കൊണ്ടുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ച്,
ബ്രാഹ്മണാശ്ച തതഃ ക്രുദ്ധാ ദൃഷ്ട്വാ മാം ജാല്മരൂപിണമ്
അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണർ, ഭിക്ഷാടന രൂപത്തിൽ എന്നെ കണ്ടു കോപത്തോടെ,
അസകൃത്പാപപാപേതി ഗച്ഛഗച്ഛ വിഡംബിതാഃ
പുനഃപുനഃ 'പാപി, പോകൂ, പോകൂ' എന്നിങ്ങനെ പരിഹസിച്ചു.
അകപാലാനി ശൌചാനി ഇതി വേദേഷു ഗീയതേ
കപാലമില്ലാത്തവരാണ് ശുദ്ധരെന്ന് വേദങ്ങളിൽ പാടപ്പെടുന്നു.
മയാ പ്രോക്താസ്തു തേ വിപ്രാഃ ശ്രൂയതാം ദ്വിജസത്തമാഃ
ഞാൻ ആ ബ്രാഹ്മണരോട് പറഞ്ഞു: 'ശ്രദ്ധിക്കൂ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.'
കര്ത്തവ്യാ ച ദയാ സദ്ഭിഃ സര്വദാ സര്വദേഹിനാമ്
സദാചാരികൾ എല്ലാ ജീവികൾക്കും എപ്പോഴും ദയ കാണിക്കണം.
അഹം കാപാലികോ വിപ്രോ ഭസ്മഭൂഷിതവിഗ്രഹഃ 5.2.8.
ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ സന്യാസിയാണ്, ശരീരത്തിൽ ചാരധാരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ആരാധയാമി സതതം മഹാദേവം ജഗത്പതിമ്
ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ലോകനാഥനായ മഹാദേവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നു.
അഘഘ്നം വിശ്രുതം ലോകേ പ്രാരബ്ധം ഹി മയാ ദ്വിജാഃ
പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന പ്രശസ്തമായ യജ്ഞം ഞാൻ ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.
മദീയം വചനം ശ്രുത്വാ തൈഃ പ്രോക്തം ദ്വിജസത്തമൈഃ
എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
കപാലൈര്ഭൂഷിതോ നിംദ്യോ വിശേഷേണ തു വിപ്രഹഃ
കപാലങ്ങൾ ധരിച്ച ബ്രാഹ്മണനെ പ്രത്യേകിച്ച് അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
യസ്മിന്യജ്ഞേ സമായാതാ ആദിത്യാ വസവസ്തഥാ
ആ യജ്ഞത്തിൽ ആദിത്യന്മാരും വസുക്കളും ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു.
ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുഃ സഹസ്രാക്ഷോ വരുണോ വായുരേവ ച
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ആയിരം കണ്ണുള്ള ഇന്ദ്രനും വരുണനും വായുവും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സുപര്ണാ ഗിരയോ നാഗാഃ സര്വേ ചാകാരിതാഃ ക്രതൌ
ഗരുഡനും പർവതങ്ങളും സർപ്പങ്ങളും എല്ലാം ആ യജ്ഞത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടു.
ബ്രഹ്മര്ഷയോ മഹാഭാഗാസ്തഥാ ദേവര്ഷയോഽമലാഃ
മഹത്വമുള്ള ബ്രഹ്മർഷികളും വിശുദ്ധരായ ദേവർഷികളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അപവിത്രമിതി ജ്ഞാത്വാ കഥം ത്വം വക്തുമര്ഹസി
ഇത് അശുദ്ധമാണെന്ന് അറിയുമ്പോൾ, നീ എങ്ങനെ ഇങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും?
ഇത്യുക്തോഽഹം യദാ വിപ്രൈര്മയാ പ്രോക്തം വചസ്തദാ 5.2.8.
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഇങ്ങനെ എന്നോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഞാൻ അപ്പോൾ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ഇത്യുക്തേ വചനേ ദേവി താഡിതോഽഹം ഭൃശം തദാ
ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവി, അന്നേരം ഞാൻ ശക്തമായി അടിക്കപ്പെട്ടു.
അഥ പ്രഹസ്യ തത്ക്ഷിപ്ത്വാ താം വേദിം ദര്ഭസംസ്തൃതാമ്
അതിനുശേഷം ഞാൻ ചിരിക്കയോടെ ആ ദർഭം വിരിച്ച യജ്ഞവേദി മാറ്റി വച്ചു.
മയി നഷ്ടേ കപാലം തത്ക്ഷിപ്തം മംഡപബാഹ്യതഃ
എനിക്ക് അവിടെ ഇല്ലാതായപ്പോൾ, ആ കപാലം മണ്ടപത്തിന് പുറത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു.