ന കൈലാസം ഗമിഷ്യാമോ ന ച മേരും തഥാവിധമ്
നാം കൈലാസിലേക്ക് പോകില്ല, മേരുവിലേക്ക് അങ്ങനെ പോകില്ല.
ഏഷാമരാവതീ ശ്രേഷ്ഠാ ഹ്യേഷാ ഭോഗവതീ ശുഭാ
ഇതാണ് നമ്മുടെ ഉത്തമമായ അമരാവതി, ഇതാണ് നമ്മുടെ ശുഭമായ ഭോഗവതി.
ഏതസ്മിന്നംതരേ ദേവി ശൂന്യം ജാതം ത്രിവിഷ്ടപമ് ഗമനായ മതിം ചക്രേ കൃത്വാ ദേഹമഥാത്മനഃ
അതിനിടയിൽ, ദേവി, സ്വർഗ്ഗം ശൂന്യമായി; പോകാൻ തീരുമാനിച്ച്, അവൻ തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു.
ത്യക്ത്വാ മാം ത്രിദശാഃ സര്വേ മഹാകാലവനം ഗതാഃ
എന്നെ വിട്ട്, എല്ലാ ദേവന്മാരും മഹാകാലവനത്തിലേക്ക് പോയി.
ഇത്യുക്ത്വാ തത്ക്ഷണം പ്രാപ്തോ മഹാകാലവനോത്തമേ ദദര്ശ രമണീയം തൈര്ദേവൈഃ പരിവൃതം തദാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അതേ ക്ഷണത്തിൽ മഹാകാലവനത്തിലെത്തിയ അവൻ, ദേവന്മാർ ചുറ്റിനിൽക്കുന്ന മനോഹരമായ വനം കണ്ടു.
ഏതസ്മിന്നേവ കാലേ തു വാഗുവാചാശരീരിണീ കര്കോടകസ്യ പൂര്വേ തു മഹാമായാശ്ച ദക്ഷിണേ
അത് തന്നെ സമയത്ത്, ശരീരമില്ലാത്ത ഒരു ശബ്ദം പറഞ്ഞു: കർക്കോട്ടകന്റെ കിഴക്കോട്ടും മഹാമായയുടെ തെക്കോട്ടും.
ഇത്യുക്തോ ദേവദേവേന ഹൃഷ്ടസ്തദ്ഗതചേതസാ
ദേവദേവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ അതിൽ മനസ്സ് ആകർഷിച്ച് സന്തോഷിച്ചു.
പൂജയിത്വാ ശുഭൈഃ പുഷ്പൈരുവാചേദം വരാനനേ 5.2.7.
ശുഭമായ പൂക്കൾ കൊണ്ട് പൂജിച്ച്, മനോഹരമായ മുഖമുള്ളവളോട് അവൻ പറഞ്ഞു.
യേ ത്വാം പശ്യംതി യത്നേന അപി ദുഷ്കൃത കാരിണഃ
ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരും, ആത്മാർത്ഥമായി നിന്നെ കാണാൻ ശ്രമിച്ചാൽ,
അഷ്ടമ്യാം ച ചതുര്ദ്ദശ്യാം സംക്രാംതൌ വാ വിശേഷതഃ
പ്രത്യേകമായി അഷ്ടമി, ചതുർദശി, സംക്രാന്തി ദിവസങ്ങളിൽ,
വിമാനവരമാസ്ഥായ കാമഗം രത്നഭൂഷിതമ്
ആഗ്രഹിച്ച രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ദിവ്യവിമാനത്തിൽ ഇരുന്ന്,
കിം ദാനൈര്വിവിധൈര്ദത്തൈഃ കിം യജ്ഞൈര്വിവിധൈഃ കൃതൈഃ
നാനാ തരത്തിലുള്ള ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നതിന് എന്ത് പ്രയോജനം? പല യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന് എന്ത് ഗുണം?
യംയം കാമമഭിധ്യായ പൂജയിഷ്യംതി മാനവാഃ
ആരൊരാളും പൂജ ചെയ്യുമ്പോൾ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഇച്ഛ,
ത്രിദശൈശ്ച പുനഃ പ്രോക്തം ദൃഷ്ട്വാ മല്ലിംഗമുത്തമമ്
ദേവതകൾ പോലും ഉത്തമമായ ലിംഗം കണ്ടപ്പോൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു,
പൂജയിഷ്യംതി യേ ധന്യാ ദേവം ത്രിവിഷ്ടപേശ്വരമ്
ത്രിലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയെ പൂജിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്,
ഇത്യുക്ത്വാ പൂജയാമാസ ഭൂയോ ലിംഗം ത്രിവിഷ്ടപമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, വീണ്ടും ത്രിവിഷ്ടപ ലിംഗത്തെ പൂജിച്ചു.
ഏഷ തേ കഥിതോ ദേവി പ്രഭാവഃ പാപനാശനഃ
ദേവി, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന അവന്റെ ശക്തി ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
യസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ ബ്രഹ്മഹത്യാ പ്രണശ്യതി
അവനെ കാണുന്നവർക്കു മാത്രം ബ്രഹ്മഹത്യാ പാപം നശിക്കുന്നു.
പുരാ വൈവസ്വതേ കല്പേ ത്രേതാകാലേ സമാഗതേ
പണ്ടു വൈവസ്വത കല്പത്തിൽ, ത്രേതായുഗം വന്നപ്പോൾ,
ഉപവിഷ്ടേഷു വിപ്രേഷു ഹൂയമാനേ ഹുതാശനേ
ബ്രാഹ്മണർ ഇരുന്ന്, ഹോമം നടത്തുമ്പോൾ,
ജീര്ണകംഥാവൃതോ ദേവി മുംഡഃ ഖട്വാംഗധാരകഃ കപാലം ച കരേ കൃത്വാ കപാലകൃതഭൂഷണഃ
പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, തലമുടി ഇല്ലാതെ, ഖട്വാംഗം കൈയിൽ പിടിച്ച്, കൈയിൽ കപാലം വെച്ച്, കപാലം കൊണ്ടുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ച്,
ബ്രാഹ്മണാശ്ച തതഃ ക്രുദ്ധാ ദൃഷ്ട്വാ മാം ജാല്മരൂപിണമ്
അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണർ, ഭിക്ഷാടന രൂപത്തിൽ എന്നെ കണ്ടു കോപത്തോടെ,
അസകൃത്പാപപാപേതി ഗച്ഛഗച്ഛ വിഡംബിതാഃ
പുനഃപുനഃ 'പാപി, പോകൂ, പോകൂ' എന്നിങ്ങനെ പരിഹസിച്ചു.
അകപാലാനി ശൌചാനി ഇതി വേദേഷു ഗീയതേ
കപാലമില്ലാത്തവരാണ് ശുദ്ധരെന്ന് വേദങ്ങളിൽ പാടപ്പെടുന്നു.
മയാ പ്രോക്താസ്തു തേ വിപ്രാഃ ശ്രൂയതാം ദ്വിജസത്തമാഃ
ഞാൻ ആ ബ്രാഹ്മണരോട് പറഞ്ഞു: 'ശ്രദ്ധിക്കൂ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.'
കര്ത്തവ്യാ ച ദയാ സദ്ഭിഃ സര്വദാ സര്വദേഹിനാമ്
സദാചാരികൾ എല്ലാ ജീവികൾക്കും എപ്പോഴും ദയ കാണിക്കണം.
അഹം കാപാലികോ വിപ്രോ ഭസ്മഭൂഷിതവിഗ്രഹഃ 5.2.8.
ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ സന്യാസിയാണ്, ശരീരത്തിൽ ചാരധാരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ആരാധയാമി സതതം മഹാദേവം ജഗത്പതിമ്
ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ലോകനാഥനായ മഹാദേവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നു.
അഘഘ്നം വിശ്രുതം ലോകേ പ്രാരബ്ധം ഹി മയാ ദ്വിജാഃ
പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന പ്രശസ്തമായ യജ്ഞം ഞാൻ ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.
മദീയം വചനം ശ്രുത്വാ തൈഃ പ്രോക്തം ദ്വിജസത്തമൈഃ
എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.