തസ്മിന്സ ലിംഗേ ദേവേശി സമാരാധനതത്പരഃ 5.2.1.
അവിടെ, ദേവതകളുടെ ദേവിയേ, അഗസ്ത്യൻ ആ ലിംഗാരാധനയിൽ മുഴുവനും ലയിച്ചു.
അഹം തുഷ്ടസ്തദാ ദേവി മുനേസ്തസ്യ മഹാത്മനഃ
അപ്പോൾ ആ മഹാത്മാവായ മുനിയുടെ ഭക്തിയിൽ ഞാൻ സന്തോഷിച്ചു, ദേവിയേ.
പ്രോക്തം മയാ മഹാഭാഗ മുനേ ശൃണു സമാഹിതഃ
മഹാഭാഗ്യവതിയേ, ഞാൻ പറഞ്ഞത് കേട്ടു; മഹർഷിയേ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
തുഷ്ടോഽഹമനയാ ഭക്ത്യാ തപസാ ദുഷ്കരേണ തു
ഈ ഭക്തിയിലും ദുർലഭമായ തപസ്സിലും ഞാൻ തൃപ്തനാണ്.
പ്രണഷ്ടാ ബ്രഹ്മഹത്യാ തേ ദാനവോത്ഥാ മുനീശ്വര
മുനീശ്വരാ, ദാനവന്മാരെ കൊല്ലുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടായ ബ്രഹ്മഹത്യ പാപം നിന്നിൽ നിന്ന് നശിച്ചിരിക്കുന്നു.
യദി ദേവ പ്രസന്നസ്ത്വം ശരണാഗതവത്സലഃ
ദൈവമേ, നീ ദയയുള്ളവനും ശരണാഗതന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുന്നവനും ആണെങ്കിൽ,
തപസ്യഥ തഥാ ധര്മേ ന മേ വിഘ്നോ ഭവേദിതി മയാ പ്രോക്തം വിശാലാക്ഷി മുനേ ഏവം ഭവിഷ്യതി
നീ തപസ്സും ധർമ്മവും അനുഷ്ഠിച്ചാൽ എനിക്ക് ഒരു തടസ്സവും ഉണ്ടാകില്ല; വിശാലനയനേ, മഹർഷിയേ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെയാകും.
യസ്ത്വയാ പൂജിതോ ദേവോ ബ്രഹ്മഹത്യാവിനാശനഃ
നീ ആരാധിച്ച ദേവൻ ബ്രഹ്മഹത്യ പാപം നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ്.
അഗസ്ത്യേശ്വരദേവോപി വിഖ്യാതോ ഭുവനത്രയേ കൃപയാ തസ്യ ലിംഗസ്യ പംചമുദ്രാവിഭൂഷിതഃ
അഗസ്ത്യേശ്വരദേവൻ ലോകത്രയത്തിലും പ്രശസ്തനാണ്. അവൻ അത്യന്തം കരുണയോടെ ആ ശിവലിംഗത്തെ അഞ്ചു മുദ്രകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
യേ നരാസ്തന്മഹാലിംഗം നിരീക്ഷിഷ്യംതി ഭക്തിതഃ
ആ മഹത്തായ ലിംഗത്തെ ഭക്തിയോടെ കണ്ട് ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യർ
ഭവിഷ്യംതി മഹാത്മാനഃ പുത്രൈശ്വര്യസമന്വിതാഃ 5.2.1.
അവർ മഹാത്മാക്കളായി, പുത്രസമ്പത്തും ഐശ്വര്യവും ലഭിച്ചവരായി മാറുന്നു.
സ്തുതാ ഗംധര്വമുഖ്യൈശ്ച രുദ്രലോകേ ച ശാശ്വതേ
ഗന്ധർവപ്രമുഖന്മാർ അവരെ സ്തുതിക്കുകയും അവർ ശാശ്വതമായി രുദ്രലോകത്തിൽ വാസം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
കൃതപുണ്യാ നരാ മര്ത്ത്യാസ്തേ യാംതി പരമം പദമ്
പുണ്യങ്ങൾ ചെയ്ത മനുഷ്യർക്ക് പരമാവസ്ഥയിൽ എത്താൻ സാധിക്കും.
അശുഭം ക്ഷയമാപ്നോതി കസ്തം ന പ്രണമേച്ഛിവമ്
അവൻ ദുർഭാഗ്യങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ശിവനെ ആരാണ് വണങ്ങാതിരിക്കുക?
മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാ തകൈര്നരകപ്രദൈഃ
ബ്രഹ്മഹത്യപാപം പോലുള്ള നരകഫലദായകമായ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരാൾ മോചിതനാകുന്നു.
രാജസൂയശതേനൈവ യത്പുണ്യം ച ഭവിഷ്യതി
നൂറ് രാജസൂയയാഗങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ തുല്യമായ പുണ്യം ഇവിടെ ലഭിക്കുന്നു.
കിം തീര്ഥൈര്വിവിധൈഃ സ്നാനൈഃ കിം ദാനൈര്വിവിധൈഃ കൃതൈഃ
നാനാതീര്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്യാനും, പലവിധ ദാനങ്ങൾ നൽകാനും എന്താണ് ആവശ്യം?
അഷ്ടമ്യാം ച ചതുര്ദ്ദശ്യാം ദിനേ സോമസ്യ ശക്തിതഃ കുലാനാം താരയത്യേവ മാതൃകം പിതൃകം ശതമ്
അഷ്ടമി, ചതുര്ദശി ദിവസങ്ങളിൽ, തക്കശേഷി അനുസരിച്ച്, ഒരാൾക്ക് നൂറ് മാതൃകുലവും പിതൃകുലവും രക്ഷിക്കാനാകും.
യേ ച പശ്യംതി പുരുഷാ ഭാവഹീനാഃ പ്രസംഗതഃ
ആ ലിംഗം ഭാവരഹിതമായി, യാദൃശ്ചികമായി കാണുന്ന പുരുഷന്മാർക്കും
ഏതത്തേ കഥിതം ദേവി ലിംഗമഹാത്മ്യമുത്തമമ്
ദേവി, ഈ ലിംഗത്തിന്റെ പരമോന്നതമായ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞുതന്നിരിക്കുന്നു.
ശ്രീരുദ്രഉവാച ശൃണു ഗുഹേശ്വരം ലിംഗം ദ്വിതീയം പാപനാശനമ്
ശ്രീരുദ്രൻ പറഞ്ഞു: ഗുഹേശ്വരമെന്ന രണ്ടാമത്തെ പാപനാശകമായ ലിംഗത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
പുരാ രാഥംതരേ കല്പേ ദേവദാരുവനേ ശുഭേ യോഗാഭ്യാസരതോ നിത്യം ശാംതിദാംതിസമാസ്ഥിതിഃ
പണ്ടൊരിക്കൽ രഥന്തര കല്പത്തിൽ, ദേവദാരുവനത്തിൽ, ഒരാൾ എപ്പോഴും യോഗാഭ്യാസത്തിൽ ലീനനായി, ശാന്തിയും ദമനവും പാലിച്ച് ജീവിച്ചു.
സിദ്ധികാമസ്തപസ്തേപേ കഥം സിദ്ധോ ഭവാമ്യഹമ്
സിദ്ധി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, 'എങ്ങനെ ഞാൻ സിദ്ധനാകും?' എന്ന ചിന്തയോടെ കഠിനതപം ചെയ്തു.
ഇതി സംചിംത്യ ഹൃദയേ പ്രാരബ്ധം തപ ഉത്തമമ്
അങ്ങനെ ഹൃദയത്തിൽ ആലോചിച്ച്, അത്യുത്തമമായ തപസ്സാരംഭിച്ചു.
കസ്മിംശ്ചിദഥ കാലേ തു വിദ്ധസ്യ പര്വതാത്മജേ
അപ്പോൾ, ഒരു സമയത്ത്, പർവതപുത്രിയെ ഒരു ദു:ഖം ബാധിച്ചു.
സ ച ദൃഷ്ട്വാ തദാശ്ചര്യം വിസ്മയം പരമം ഗതഃ
അവൻ ആ അത്ഭുതം കണ്ടപ്പോൾ അത്യന്തം വിസ്മയത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
അഹോ തപഃപ്രഭാവോഽയം പ്രാപ്താ സിദ്ധിര്മയാദ്യ വൈ
അയ്യോ, തപസ്സിന്റെ ശക്തി ഇതാണ്. ഇന്നാണ് എനിക്ക് സഫലതയെത്തിയത്.
ശരീരം കുത്സിതം ചേദം മലമൂത്രേണ സംയുതമ് ഹര്ഷേണ മഹതാ യുക്തഃ സ നനര്ത്ത ദ്വിജസ്തഥാ
ഈ ശരീരം എത്രയോ നിന്ദ്യവും മലവും മൂത്രവും നിറഞ്ഞതുമാണെങ്കിലും, അതിൽ വലിയ സന്തോഷം നിറഞ്ഞു, അങ്ങനെ ആ ബ്രാഹ്മണൻ നൃത്തം ചെയ്തു.
ഏതസ്മിന്നൃത്യതി വിപ്രേ ജഗത്സ്ഥാവര ജംഗമമ്
ആ ബ്രാഹ്മണൻ നൃത്തം ചെയ്തപ്പോൾ, ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ ലോകം മുഴുവൻ കൂടി നൃത്തം ചെയ്തു.
ന സ്വാധ്യായോ വഷട്കാരഃ കര്മകാംഡോ ന ച ക്വചിത് ।। 5.2.2.
വേദപഠനം, വഷട് എന്ന ഉച്ചാരണം, യാഗാദികൾ—ഇവയൊന്നും എവിടെയും നടന്നില്ല.