നിബോധ ത്വം മതം സര്വം യദുക്തം തത്സമാഹിതഃ
നിനക്ക് പറഞ്ഞതെല്ലാം നീ മനസ്സോടെ പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കണം.
ചത്വാരോ മൂര്തിമംതോ വൈ ത്രയസ്തേഷാം ച മൂര്തയഃ
നാലുപേര്ക്ക് രൂപം ഉണ്ട്; അവരിൽ മൂന്നുപേര്ക്ക് വിവിധ രൂപങ്ങളുണ്ട്.
തേഷാം ലോകം വിസര്ഗം ച കീര്തയിഷ്യാമി തച്ഛണു
അവരുടെ ലോകവും ഉത്ഭവവും ഞാൻ വിശദമായി പറയും; അതു നീ കേൾക്കു.
ധര്മമൂര്തിധരാസ്തേഷാം തപോ യേ പരമം ഗതാഃ
അവരിൽ പരമമായ തപസ്സിൽ എത്തിച്ചേർന്നവർ ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ലോകാഃ സനാതനാ നാമ യത്ര തിഷ്ഠംതി ഭാസ്വരാഃ
ശാശ്വതം എന്ന പേരിലുള്ള ലോകങ്ങളിൽ പ്രകാശമുള്ളവർ വസിക്കുന്നു.
വിരാജസ്യ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ വൈരാജാ ഇതി നഃ ശ്രുതമ്
വിരാജിന്റെ സന്തതികളെ വൈരാജന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
ഏതേ വൈ യോഗവിഭ്രഷ്ടാ ലോകാന്പ്രാപ്യ സനാതനാന്
ഇവരിൽ യോഗത്തിൽ നിന്ന് വഴിതെറ്റിയവർ ശാശ്വതലോകങ്ങളിൽ എത്തുന്നു.
തേ പ്രാപ്യ താം സ്മൃതിം ഭൂയഃ സാംഖ്യയോഗമനുത്തമമ്
അവരെ ആ സ്മൃതി വീണ്ടും ലഭിച്ചാൽ, അവർ ഉത്തമമായ സാംഖ്യയോഗം വീണ്ടും അഭ്യസിക്കുന്നു.
ഏതേ സ്യുഃ പിതരസ്താത യോഗിനാം യോഗവര്ധനാഃ 5.1.58.
പ്രിയനേ, ഇവരാണ് യോഗികളുടെ യോഗം വളർത്തുന്ന പിതാക്കന്മാർ.
തസ്മാച്ഛ്രാദ്ധാനി ദേയാനി യോഗിനാം ദ്വിജസത്തമ
അതിനാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, യോഗികൾക്കായി ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കണം.
ഏതേഷാം മാനസീ കന്യാ മേനാ നാമ മഹാഗിരേഃ
ഇവരിൽ മനസ്സിൽ ജനിച്ച മകൾ മഹാഗിരിയുടെ മേനാ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
മൈനാകസ്യ സുതഃ ശ്രീമാന്ക്രൌംചോ നാമ മഹാഗിരിഃ
മൈനാകന്റെ പുത്രൻ, മഹാഗിരിയായ ശ്രേഷ്ഠൻ, ക്രൗഞ്ചൻ എന്നാണു വിളിപ്പെടുന്നത്.
യാമ്യാം ബര്ഹിഷദശ്ചാസന്യമാശ്ച പശ്ചിമാം ദിശമ്
ബർഹിഷദുകൾ തെക്കേ ദിക്കിലും, അമാശകൾ പടിഞ്ഞാറേ ദിക്കിലും വസിക്കുന്നു.
അമൂര്തിമംതാവാകാശേ കവ്യവാഡനലൌ ക്ഷിതൌ
രൂപരഹിതർ ആകാശത്തിൽ; കവ്യവാടനും അനലനും ഭൂമിയിൽ.
യക്ഷരക്ഷഃപിശാചാശ്ച യജംതേ ഭാവിതാത്മനഃ
ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ളവരെ യക്ഷന്മാരും റാക്ഷസന്മാരും പിശാചുകളും ആരാധിക്കുന്നു.
മാനവാഃ ശ്രാദ്ധദേവം ച ഋഷയോ ബ്രഹ്മ സനാതനമ്
മനുഷ്യരും ശ്രാദ്ധദേവന്മാരും ഋഷിമാരും ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മത്തെ ആരാധിക്കുന്നു.
ദേവകാര്യാത്പരം കാര്യം പിതൃകാര്യം വിശിഷ്യതേ
ദേവന്മാരുടെ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും പിതൃകര്മ്മം അതിലധികം പ്രധാനമാണ്.
ജാതിസ്മരത്വമാപന്നാ നിര്വാണപദവീം ഗതാഃ
ജന്മസ്മരണ ലഭിച്ചവര് മോക്ഷപഥം കൈവരിച്ചവരാണ്.
പിതൄനുദ്ദിശ്യ തേ സര്വേ ഭക്ഷയംതഃ ക്ഷുധാ ര്ദിതാഃ 5.1.58.
പിതാക്കന്മാരെ ഉദ്ദേശിച്ച് സമര്പ്പിച്ച ഭോജനങ്ങള് വിശപ്പോടെ അവര് എല്ലാവരും കഴിക്കുന്നു.
സപ്ത ജാതിസ്മരാസ്തേ വൈ യോഗയുക്താ ബഭൂവിരേ
ആഴമായ യോഗത്തില് ലയിച്ച ആ ഏഴുപേരും ജന്മസ്മരണയുള്ളവരായി.
ശ്രാദ്ധേ പ്രതിഷ്ഠിതാ ലോകാഃ ശ്രാദ്ധേ യോഗഃ പരംതപ
ശ്രാദ്ധത്തില് ലോകങ്ങള് നിലനില്ക്കുന്നു; ശ്രാദ്ധത്തില് തന്നെ യോഗവും ഉണ്ട്, ശത്രുക്കളെ ദഹിപ്പിക്കുന്നവനേ.
ബ്രഹ്മചര്യരതോ ദാംതോ ന ക്രോധീ ന ച മത്സരീ
ബ്രഹ്മചര്യത്തില് ആസ്വാദനം കാണുന്നവന്, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവന്, കോപമില്ലാത്തവന്, അസൂയയില്ലാത്തവന്—
ഏവം യഃ കുരുതേ ശ്രാദ്ധം തീര്ഥേ ചൈവ വിശേഷതഃ
ഇങ്ങനെ ആരെങ്കിലും ശ്രാദ്ധം നടത്തുമ്പോള്, പ്രത്യേകിച്ച് തീര്ഥത്തില് ചെയ്താല്,
വൃദ്ധിശ്രാദ്ധേ തഥാ പ്രോക്താ മഹാലയേ ശതാധികാ
വൃദ്ധിശ്രാദ്ധത്തിലും മഹാലയത്തിലും ശതഗുണം കൂടുതല് ഫലം ലഭിക്കും എന്ന് പറയുന്നു.
പ്രയാഗാദ്ദശഗുണാ തൃപ്തിഃ കുരുക്ഷേത്രേ ച സത്തമ
പ്രയാഗയില് ദശഗുണം കൂടുതല് തൃപ്തി ലഭിക്കും; കുരുക്ഷേത്രത്തിലും അതുപോലെ തന്നെയാണ്, മഹാനേ.
തതോ ദശാധികാ വ്യാസ മഹാകാലവനേ ശുഭേ
അതിനുശേഷം, വ്യാസാ, പുണ്യമായ മഹാകാലവനത്തില് അതിന് പത്ത് മടങ്ങ് കൂടുതല് ഫലമുണ്ട്.
യേഷാം നിരയമാപന്നാഃ പിതരോ ജന്മജന്മനി
ആരും, അവരുടെ പിതാക്കന്മാര് ജന്മംതോറും നരകത്തില് പോയവര് ആണെങ്കില്,
സകൃത്സ്മരണമാത്രേണ പിതൄണാ ദത്തമക്ഷയമ്
ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം ഓര്മ്മിച്ചാലും, പിതാക്കന്മാര്ക്ക് സമര്പ്പിച്ച ദാനം അക്ഷയമാകും.
ഗര്ഭപാതേ മൃതാ യേ ച നാമഗോത്രച്യുതാസ്തഥാ 5.1.58.
ഗര്ഭപാതത്തില് മരിച്ചവര്ക്കും, പേരും ഗോത്രവും നഷ്ടമായവര്ക്കും,
തേഷാമുദ്ധരണാര്ഥായ തത്ര ശ്രാദ്ധം വിധീയതാമ്
അവരെ രക്ഷിക്കാനായി അവിടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം.