യാവത്ത്രികൂടേ ദ്വാരേ ത്വം സ്ഥാസ്യ സി ഋഷിസത്തമ
നoble സന്യാസീ, നീത്രികൂടപർവതത്തിന്റെ വാതിലിൽ നിലകൊള്ളുന്നിടത്തോളം,
കുശസ്ഥലീ മഹാപുണ്യാ പവിത്രാ പാപഹാരിണീ തത്രൈവാഹം ചിരം കാലം മാതൃഭിര്നിവസാമി വൈ ।। 5.1.55.
അവിടെ തന്നെയാണ് മഹാപുണ്യമായും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതുമായ വിശുദ്ധമായ കുശസ്ഥലിയിൽ ഞാൻ അമ്മമാരോടൊപ്പം ദീർഘകാലം വസിക്കുന്നു.
തത്രാപി ത്വം സദാ സിദ്ധക്ഷേത്രാധിപത്യമാപ്നുയാഃ
അവിടെയും നീ എപ്പോഴും സിദ്ധന്മാരുടെ പ്രദേശത്തിൽ അധിപതിത്വം നേടും.
യത്ര പുണ്യവതാം വാസോ ദേവ്യസ്തിഷ്ഠംതി കോടിശഃ
അവിടെയാണ് പുണ്യവാന്മാരുടെ വാസസ്ഥലം, അവിടെ ദേവികൾ കോടിക്കണക്കിന് വസിക്കുന്നു.
യജംതി ചൈവ മാം ഭക്ത്യാ ധൂപദീപാഗ്നിതര്പണൈഃ
അവർ ഭക്തിയോടെ ധൂപം, ദീപം, അഗ്നിതർപ്പണം എന്നിവകൊണ്ട് എന്നെ പൂജിക്കുന്നു.
ന തേഷാം ദുര്ലഭം കിംചിത്ത്രിഷു ലോകേഷു വിദ്യതേ
അവർക്കു മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ലഭിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളത് ഒന്നുമില്ല.
പ്രാപ്യംതേ വിവിധാ ഭോഗാ ദേവാനാമപി ദുര്ലഭാഃ
ദേവന്മാർക്കു പോലും ദുർലഭമായ പലവിധ അനുഭവങ്ങളും അവർ നേടുന്നു.
ന ശസ്ത്രാനലതോയൌഘാത്കദാ ചിത്സംഭവിഷ്യതി
അവർക്കു ആയുധം, അഗ്നി, വെള്ളപ്പൊക്കം എന്നിവയാൽ ഒരിക്കലും ഹാനി സംഭവിക്കില്ല.
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ മൃതഃ ശിവപുരം വ്രജേത് ।। ഏവം വ്യാസ പുരീം പ്രാപ്യ രമ്യാം ചോജ്ജയിനീം ശുഭാമ്
എല്ലാ പാപങ്ങളും കഴുകപ്പെട്ട മനസ്സോടെ മരിച്ചാൽ ശിവന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകും. ഇങ്ങനെ വൈാസൻ ആ മനോഹരവും ശുഭപ്രദവുമായ ഉജ്ജയിനി നഗരത്തിലെത്തുന്നു.
സമാശ്രിതാ തദാ ദേവീ സതതം വിംധ്യവാസിനീ
അവിടെ സദാ വിന്ധ്യവാസിനി ദേവിയെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
സ്ത്രിയോ വാ രജോ ദോഷാര്താ വംധ്യാഃ കാകബകാദികാഃ
സ്ത്രീകൾക്ക് രജസ്സ് മൂലം ദോഷം അനുഭവിക്കുന്നവരും, സന്താനമില്ലാത്തവരും, കാക്കയും കൊക്കയും പോലുള്ളവരും,
വിമലോദേഽപി താഃ സ്നാത്വാ ദൃഷ്ട്വാ വൈ വിംധ്യവാസിനീമ് 5.1.55.
അവർ അശുദ്ധരായിരുന്നാലും അവിടെ കുളിച്ച് വിന്ധ്യവാസിനി ദേവിയെ ദർശിച്ചാൽ,
അപുത്രാ പ്രാപ്നുയുഃ പുത്രാന്കന്യാ വീരപതിം വരമ്
സന്താനമില്ലാത്തവർക്ക് മക്കൾ ലഭിക്കും; പെൺകുട്ടികൾക്ക് വീരനായ ഭർത്താവിനെ അനുഗ്രഹമായി ലഭിക്കും.
വിദ്യാവാഞ്ജായതേ വിപ്രഃ ക്ഷത്രിയോ വിജയീ ഭവേത്
ബ്രാഹ്മണൻ വിദ്യയുള്ളവനാകും; ക്ഷത്രിയൻ വിജയി ആകും.
കഥാം പുണ്യവതീമേതാം സര്വകാമവരപ്രദാമ്
ഈ പുണ്യകഥ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം പഞ്ചമ ആവംത്യഖണ്ഡേഽവന്തീക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ വിംധ്യവാസിനീ വിമലോദതീര്ഥമാഹാത്മ്യവര്ണനംനാമ പഞ്ചപഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ അശീതിസാഹസ്ര്യമായ ശ്രീസ്കാന്ദമഹാപുരാണത്തിൽ അഞ്ചാമത്തെ അവന്ത്യഖണ്ഡത്തിലെ അവന്തിക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യത്തിൽ വിന്ധ്യവാസിനിയും വിമലോദതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വവും വിവരിക്കുന്ന അമ്പത്തിയഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
യത്ര തു സ്നാനമാത്രേണ മഹാപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
അവിടെ കുളിച്ചാൽ മാത്രം വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും വിട്ടൊഴിയുന്നു.
അമാ വൈ ശനിവാരേണ യദായാതി സമാഹിതഃ
അമാവാസ്യ ശനിയാഴ്ചയുമായി കൂടുമ്പോൾ, ഒരാൾ ഏകാഗ്രതയോടെ അവിടെ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ,
പശ്യേച്ഛനൈശ്ചരം ദേവം സ്ഥാവരം ലിംഗമുത്തമമ്
ആചാരപൂർവ്വം, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ ദൈവത്തിന്റെ പരമോന്നത ചിഹ്നം കാണണം.
ഭൂയസ്തു ശ്രോതുമിച്ഛാമി വിസ്തരേണ തപോധന
എനിക്ക് കൂടുതൽ വിശദമായി കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, മഹത്തായ തപസ്സുള്ളവനേ.
യസ്യാഃ ശ്രവണമാത്രേണ മഹാപാപക്ഷയോ ഭവേത്
അത് കേൾക്കുന്നതു മാത്രം കൊണ്ട് വലിയ പാപങ്ങൾ നശിക്കും.
രേവാ ചര്മണ്വതീ ക്ഷാതാ തിസ്രോ നദ്യഃ പുരാഽനഘ
രേവാ, ചർമണ്വതി, ക്ഷാതാ — ഈ മൂന്നു നദികളും, പാപരഹിതനായവനേ, പുരാതനകാലത്ത്
പുണ്യാഃ പുണ്യജലാ രമ്യാഃ പവിത്രാഃ പാപഹാരകാഃ
പുണ്യജലങ്ങൾ നിറഞ്ഞവയും മനോഹരവും വിശുദ്ധവും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നവയുമായിരുന്നു.
ഏകദോപവനേ രമ്യേ മാംധാതൃക്ഷേത്ര ഉത്തമേ
ഒരു ദിവസം മനോഹരമായ ഒരു തോട്ടത്തിൽ, ഉത്തമമായ മാംധാത്രി പ്രദേശത്ത്,
കിംചിദ്ദോഷപ്രസംഗേന മിഥോ ഭേദോ ഹ്യജായത
അവരിൽ ചെറിയൊരു തെറ്റ് സംഭവിച്ചതിനാൽ പരസ്പരം വിഭേദം ഉണ്ടായി.
മഹാകാലവനേ രമ്യേ സമാ യാതാ സരിദ്വരാ 5.1.56.
മഹാകാലവനത്തിലെ ആഹ്ലാദകരമായ കാട്ടിൽ ആ മഹാനദികൾ ഒരുമിച്ച് സമയം ചെലവിട്ടു.
സര്വതീര്ഥവരം ശ്രേഷ്ഠം നാമാ രുദ്രസരഃ സ്മൃതമ്
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായത് രുദ്രസരസെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
തത്രാഗത്യ പുരാ ക്ഷാതാ ശിപ്രാസംഗം സമാശ്രിതാ യത്ര ധൂതരജാ ജാതഃ സദ്യഃ പ്രോക്തോ വിഭാവസുഃ
അവിടെ എത്തിയ ശേഷം, അവർ ശിപ്രയുമായി ചേർന്നു; അവിടെ പൊടി കഴുകി അഗ്നി ഉടൻ പ്രത്യക്ഷമായി.
ഏതദ്വേദിതുമിച്ഛാമി ത്വത്തോ ബ്രഹ്മവിദാംവര
ഇതിന്റെ വിവരം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ.
സനത്കുമാര ഉവാച പുരാനുസൂര്യാം സാവിത്രീം ത്വഷ്ടാ സ്വതനയാം ദദൌ
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: പുരാതനകാലത്ത് ത്വഷ്ടാവ് തന്റെ സ്വന്തം മകൾ സാവിത്രിയെ സൂര്യനു നൽകി.