ജപം ഹോമം തഥാ ശ്രാദ്ധം പിതൄനുദ്ദിശ്യ ദേവതാഃ 5.1.48.
ജപം, ഹോമം, അങ്ങനെ തന്നെ പിതാക്കന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും പേരിൽ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം—
പ്രതികല്പാമനുപ്രാപ്യ ദൃഷ്ട്വാ ദേവം മഹേശ്വരമ്
ഓരോ പ്രതികല്പത്തിലും ഇവർ എത്തി മഹേശ്വരനെ ദർശിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രസംഗതോ രജഃ ക്ലാംതഃ ശിപ്രാംഭസി ച മാനവാഃ
ലോകകാര്യങ്ങളിൽ തളർന്ന മനുഷ്യർ ശിപ്രാനദിയുടെ വെള്ളത്തിൽ കുളിക്കുന്നു.
മന്വംതരസഹസ്രേഷു കാശിവാസേഷു യത്ഫലമ്
ആയിരം മന്വന്തരങ്ങൾ കാശിയിൽ വസിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന ഫലം—
പ്രതികല്പേ ച കല്പാംതേ സൈവാസീച്ച പുരീ ശുഭാ
ഓരോ പ്രതികല്പത്തിലും, കല്പം അവസാനിക്കുമ്പോഴും, ആ പുണ്യനഗരം അതേപോലെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.
യേ ചൈതസ്യ മഹാഭാഗാഃ പ്രീതിം കുര്വംതി മാനവാഃ
ഈ സ്ഥലത്തോടു ഭക്തി കാണിക്കുന്ന ഭാഗ്യശാലികൾ—
യഃ ശൃണോതി കഥാം പുണ്യാം പ്രതികല്പോദ്ഭവാം ശുഭാമ്
ഓരോ പ്രതികല്പത്തിലും ഉദിച്ച ഈ പുണ്യകഥ ആരെങ്കിലും ശ്രവിച്ചാൽ—
യുഗേയുഗേ യഥാ ജാതാ തഥാ ഖ്യാതാ മയാഽനഘ
ഓരോ യുഗത്തിലും എങ്ങനെ ജനിച്ചുവോ, അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഞാൻ വിവരിച്ചു പറഞ്ഞത്, പാപരഹിതനായവനേ.
ശിപ്രായാശ്ച കഥാം പുണ്യാം പവിത്രാം പാപഹാരിണീമ്
ശിപ്രാനദിയുടെ പുണ്യമായ, വിശുദ്ധമായ, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന കഥയും—
സുന്ദരം കുംഡമാഖ്യാതം പിശാചമോചനം തഥാ
സുന്ദരമായ കുളം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ഭൂതബാധയിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന സ്ഥലവും.
പുഷ്കരാണി ച സര്വാണി ഗയാതീര്ഥമനുത്തമമ്
എല്ലാ പുണ്യകുളങ്ങളും, അതുപോലെ ഉത്തമമായ ഗയാതീർത്ഥവും—
ഖ്യാതം സംഗമജം തീര്ഥം ശനേര്ജന്മകഥാം ശുഭാമ്
സംഗമത്തിൽ ജനിച്ച തീർത്ഥം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ശനിയുടെ ജനനകഥയും പുണ്യമായതും.
പുരുഷോത്തമമഹിമാനം കാലേ കേന കഥം ഭവേത്
പുരുഷോത്തമന്റെ മഹത്വം എപ്പോൾ, ആരാൽ, എങ്ങനെ പ്രകടമാകുന്നു?
യസ്മിന്കാലേ യദാ ജാതാ മഹാകാലവനേ ശുഭേ
ഏത് സമയത്താണ്, എപ്പോൾ ആണ്, ആ മഹാകാലവനത്തിൽ അത് ഉദിച്ചത്?
നാസ്തി വത്സ മഹീപൃഷ്ഠേ ശിപ്രായാഃ സദൃശീ നദീ
പ്രിയനേ, ഭൂമിയിൽ ശിപ്രാനദിക്ക് സമം മറ്റൊരു നദിയില്ല.
വൈകുണ്ഠേ ജായതേ ശിപ്രാ ജ്വരഘ്നീ ച സുരാലയേ
വൈകുണ്ഠത്തിൽ ശിപ്രാനദി ജനിക്കുന്നു; ദേവലോകത്തിൽ അവൾ ജ്വരം മാറ്റുന്നവളായി പ്രസിദ്ധയാണ്.
വാരാഹകല്പേ വൈ പ്രോക്താ വിഷ്ണുദേഹേതി നാമതഃ 5.1.49.
വാരാഹകല്പത്തിൽ അതിനെ 'വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരം' എന്ന പേരിലാണ് വിളിച്ചത്.
വക്തുമര്ഹസി ശിപ്രായാഃ സമാസേന കഥാം ശുഭാമ്
നീ ശിപ്രയുടെ ശുഭമായ കഥ സംക്ഷിപ്തമായി പറയണം.
മഹാദേവോ വിശുദ്ധാത്മാ സര്വലോകേഷു സര്വതഃ
മഹാദേവൻ, പവിത്രമായ മനസ്സുള്ളവൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും എല്ലായിടത്തും നിലകൊള്ളുന്നു.
അപ്രാപ്തഭിക്ഷോ ഭിക്ഷാര്ഥീ വൈകുണ്ഠമഗമദ്വിഭുഃ
ഭിക്ഷ ലഭിക്കാതെ ഭിക്ഷ തേടി മഹാശക്തൻ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോയി.
ലോകനിംദാപരഃ ക്രുദ്ധഃ ക്ഷുധിതോ ബഹുവാസരൈഃ
ലോകത്തെ പരിഹസിച്ച്, കോപത്തോടെയും പല ദിവസങ്ങളായി വിശപ്പോടെയും അവൻ നിന്നു.
കപാലം ച കരേ കൃത്വാ ഇത്യു വാച പുനഃ പുനഃ
കൈയിൽ കപാലം എടുത്ത്, വീണ്ടും വീണ്ടും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഇത്യുക്ത്വാ കരമുദ്യമ്യ തര്ജന്യഗുംലിമാദധത്
അവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് കൈ ഉയർത്തി, അതിൽ തനിക്കു വിരൽ വെച്ചു.
തദാംഗുലിസമുദ്ഭൂതം ബഹു സുസ്രാവശോണിതമ്
അപ്പോൾ ആ വിരലിൽ നിന്ന് വലിയ രക്തധാര ഒഴുകിത്തുടങ്ങി.
തദാ ഉദ്വേലിതാ സാ വൈ ധാരാ ജാതാ സമം തതഃ
അപ്പോൾ അവിടെ നിന്ന് ആ ധാര ഒരുമിച്ച് ഉയർന്ന് ഒഴുകി.
വൈകുംഠേ ചാഭവത്സദ്യോ നദീ ത്രൈലോക്യപാവനീ
വൈകുണ്ഠത്തിൽ ഉടനെ തന്നെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരു നദി ഉദിച്ചുവന്നു.
ജ്വരഘ്നീ ച യഥാ പ്രോക്താ തഥാ വ്യാസ ബ്രവീമ്യഹമ് 5.1.49.
ജ്വരം അകറ്റുന്നവളായി പറയപ്പെട്ടതുപോലെ, അതാണ് ഞാൻ, വ്യാസൻ, ഇവിടെ പറയുന്നു.
യോധയാമാസ ദൈത്യേംദ്രോ ഹ്യനിരുദ്ധപ്ര ഹേലനഃ
അപ്പോൾ ദൈത്യാധിപൻ സംയമനം ഇല്ലാതെ പരിഹസിച്ച് യുദ്ധം നടത്തി.
തസ്മാത്ക്രുദ്ധോ വാസുദേവശ്ചക്രമാദായ സത്വരഃ
അതിനുശേഷം, കോപത്തോടെ വാസുദേവൻ വേഗത്തിൽ തന്റെ ചക്രം എടുത്തു.
സ തദാ ഭഗ്നസംകല്പശ്ഛിന്നദോശ്ച വ്രണാര്ദിതഃ
അപ്പോൾ അവന്റെ മനസ്സിലെ ഉറച്ച തീരുമാനം തകർന്ന്, ദോഷങ്ങൾ മുറിഞ്ഞ്, വ്രണങ്ങൾ കൊണ്ട് വേദനിച്ചു.