തസ്മിന്യുഗസഹസ്രേ തു പൂര്ണേ വൈ ദ്വിജസത്തമ 5.1.48.
ആയിരം യുഗങ്ങൾ പൂർത്തിയായപ്പോൾ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ,
യുഗാനി സപ്തതിം താനി സാഗ്രാണി കഥിതാനി തേ
അവിടെ എഴുപത് യുഗങ്ങൾ, അവയുടെ ഭാഗങ്ങളോടുകൂടി, ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ചതുര്ദശൈതേ മനവഃ കഥിതാഃ കീര്തിവര്ധനാഃ
ഈ പതിനാലു മനുക്കൾ, മഹത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവർ, ഞാൻ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രജാനാം പതയോ വ്യാസ ധന്യമേഷാം പ്രകീര്ത നമ്
വ്യാസാ, ഇവർ സകല ജന്തുക്കളുടെയും അധിപന്മാരാണ്; ഇവരുടെ ഭാഗ്യം എല്ലായിടത്തും പുകഴപ്പെടുന്നു.
മന്വംതരേഷു സംഹാരാഃ സംഹാരാംതേഷു സംഭവാഃ । ന ശക്യമംതസ്തേഷാം വൈ വക്തും വര്ഷശതൈരപി
ഓരോ മനുവിന്റെ ഇടവേളകളിലും ലയവും, ലയത്തിനു ശേഷം സൃഷ്ടിയും ഉണ്ടാകും; അവയെല്ലാം നൂറുകണക്കിന് വർഷം പറഞ്ഞാലും മുഴുവനായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വിസര്ഗശ്ച പ്രജാനാം വൈ സംഹാരസ്യ ച ഭാരത
ഭാരതാ, സകല ജീവികളുടെയും ഉത്ഭവവും ലയവും അങ്ങനെയാണ്.
യത്ര തിഷ്ഠംതി വൈ ദേവാഃ സര്വേ സപ്തര്ഷിഭിഃ സഹ
അവിടെ സകല ദേവന്മാരും ഏഴു മഹർഷിമാരോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു.
പൂര്ണേ യുഗസഹസ്രേ തു കല്പോ നിഃശേഷ ഉച്യതേ
ആയിരം യുഗങ്ങൾ പൂർത്തിയായാൽ അതിനെ പൂർണ്ണകല്പം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മാണമഗ്രതഃ കൃത്വാ സഹാദിത്യൈര്ഗണൈര്ദ്വിജ
ബ്രഹ്മാവിനെ മുന്നിൽ വച്ച്, ആദിത്യന്മാരോടും സംഘങ്ങളോടും കൂടെ, ദ്വിജനേ,
സ സ്രഷ്ടാ സര്വഭൂതാനാം കല്പാംതേ തു പുനഃപുനഃ
അവൻ സകലഭൂതങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്; ഓരോ കല്പം അവസാനിച്ചാലും വീണ്ടും വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
സ ഏവ വിദ്യതേ വ്യാസ മഹേശാ സഹ സംയുതഃ 5.1.48.
വ്യാസാ, മഹേശ്വരന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് അവൻ മാത്രമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.
പ്രലയോ ന ബാധതേ വ്യാസ മഹാകാലവനോത്തമേ
വ്യാസാ, മഹാകാലവനത്തിലെ ഉത്തമന്മാരെ പ്രളയം ബാധിക്കുന്നില്ല.
നിരാമയാ നിരാതംകാ നിര്വികാരാ യുഗേയുഗേ
അവർ രോഗമില്ലാത്തവരും ദു:ഖമില്ലാത്തവരും എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും മാറ്റമില്ലാത്തവരുമാണ്.
അത്രൈവ ച വനേ രമ്യേ ബ്രഹ്മാ ലോകപിതാമഹഃ
ഈ മനോഹരമായ വനത്തിൽ തന്നെ ലോകപിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവും,
മരീചിഃ കശ്യപോ രുദ്രോ യേഽന്യേ ഭൃഗ്വാദയസ്തഥാ
മരീചി, കശ്യപ, രുദ്രൻ, ഭൃഗു മുതലായവരും,
ഏവമാദൌ പുരാ വ്യാസ കല്പം കല്പായതേ തദാ
ഇങ്ങനെ ആദിയിൽ, വ്യാസാ, കല്പം ഇങ്ങനെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.
കല്പഭേദാഃ സമാഖ്യാതാ മഹാകാലവനേ ശുഭേ
മഹാകാലവനത്തിൽ കല്പങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
താവംതി യോഗലിംഗാനി വനേ തിഷ്ഠന്തി സത്തമ
അത്രയൊക്കെ യോഗലക്ഷണങ്ങൾ ആ വനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, സദ്ഗുണശാലി.
പുനഃപുനര്ഭവിഷ്യംതി പുരീ ഹ്യേഷാഽചലാ സ്മൃതാ
ഈ നഗരം വീണ്ടും വീണ്ടും പിറവി എടുക്കും; അതു സദാ അചഞ്ചലമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പ്രതികല്പേതി വിഖ്യാതാ ഭുവി വ്യാസ ഭവിഷ്യതി
ഭൂമിയിൽ ഇത് 'പ്രതികല്പം' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാകും, വ്യാസാ.
ജപം ഹോമം തഥാ ശ്രാദ്ധം പിതൄനുദ്ദിശ്യ ദേവതാഃ 5.1.48.
ജപം, ഹോമം, അങ്ങനെ തന്നെ പിതാക്കന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും പേരിൽ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം—
പ്രതികല്പാമനുപ്രാപ്യ ദൃഷ്ട്വാ ദേവം മഹേശ്വരമ്
ഓരോ പ്രതികല്പത്തിലും ഇവർ എത്തി മഹേശ്വരനെ ദർശിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രസംഗതോ രജഃ ക്ലാംതഃ ശിപ്രാംഭസി ച മാനവാഃ
ലോകകാര്യങ്ങളിൽ തളർന്ന മനുഷ്യർ ശിപ്രാനദിയുടെ വെള്ളത്തിൽ കുളിക്കുന്നു.
മന്വംതരസഹസ്രേഷു കാശിവാസേഷു യത്ഫലമ്
ആയിരം മന്വന്തരങ്ങൾ കാശിയിൽ വസിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന ഫലം—
പ്രതികല്പേ ച കല്പാംതേ സൈവാസീച്ച പുരീ ശുഭാ
ഓരോ പ്രതികല്പത്തിലും, കല്പം അവസാനിക്കുമ്പോഴും, ആ പുണ്യനഗരം അതേപോലെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.
യേ ചൈതസ്യ മഹാഭാഗാഃ പ്രീതിം കുര്വംതി മാനവാഃ
ഈ സ്ഥലത്തോടു ഭക്തി കാണിക്കുന്ന ഭാഗ്യശാലികൾ—
യഃ ശൃണോതി കഥാം പുണ്യാം പ്രതികല്പോദ്ഭവാം ശുഭാമ്
ഓരോ പ്രതികല്പത്തിലും ഉദിച്ച ഈ പുണ്യകഥ ആരെങ്കിലും ശ്രവിച്ചാൽ—
യുഗേയുഗേ യഥാ ജാതാ തഥാ ഖ്യാതാ മയാഽനഘ
ഓരോ യുഗത്തിലും എങ്ങനെ ജനിച്ചുവോ, അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഞാൻ വിവരിച്ചു പറഞ്ഞത്, പാപരഹിതനായവനേ.
ശിപ്രായാശ്ച കഥാം പുണ്യാം പവിത്രാം പാപഹാരിണീമ്
ശിപ്രാനദിയുടെ പുണ്യമായ, വിശുദ്ധമായ, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന കഥയും—
സുന്ദരം കുംഡമാഖ്യാതം പിശാചമോചനം തഥാ
സുന്ദരമായ കുളം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ഭൂതബാധയിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന സ്ഥലവും.