തത്ര ഭോഗവതീ ദിവ്യാ വരുണാലയ ഉത്തമഃ
അവിടെ ദിവ്യമായ ഭോഗവതീ നഗരം, അത്യുത്തമമായ വരുണന്റെ വാസസ്ഥലം, സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
സംയമനീപുരീ ശ്രേഷ്ഠാ ധര്മരാജേന പാലിതാ
അവിടെ ധർമ്മരാജാവിന്റെ ഭരണത്തിലുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ സംയമനിപുരി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ദേവതാനാം പുരീ രമ്യാ വാസവേനാഭിരക്ഷിതാ
അവിടെ വാസവന്റെ സംരക്ഷണത്തിലുള്ള ദേവതകളുടെ മനോഹരമായ നഗരം ഉണ്ട്.
ഏവംവിധാനി രമ്യാണി പുരാ ബഹുതരാണി ച 5.1.47.
ഇങ്ങനെ അനേകം മനോഹരമായ നഗരങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ട്, ഇതിലുമധികം.
ക്വചിദ്രംഭാകൃതദ്വാരാ യവാംകുരഘടാഃ ശുഭാഃ
ചിലിടങ്ങളിൽ വാഴക്കൊമ്പുകൾപോലെയുള്ള വാതിലുകളും, യവാങ്കുരങ്ങളാൽ നിറച്ച ശുഭമായ കലശങ്ങളും കാണാം.
ക്വചിദ്ബാലാഃ പഠംതി സ്മ വേദാധ്യയനകാ ദ്വിജാഃ
മറ്റിടങ്ങളിൽ ബാല്യാവസ്ഥയിലുള്ള ദ്വിജർ വേദപഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട് ഉച്ചരിക്കുന്നു.
ക്വചിച്ചാവഭൃഥസ്നാതാഃ ക്വചിദ്ദാനാന്യകുര്വത
ചിലിടങ്ങളിൽ യാഗം കഴിഞ്ഞ് സ്നാനം ചെയ്തവരുണ്ട്; മറ്റിടങ്ങളിൽ ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നവരുണ്ട്.
ക്വചിദാരാമപൂര്തം വൈ ക്വചിദ്യാത്രാവധാരണമ്
ചിലർ തോട്ടങ്ങൾ നടുകയോ പുണ്യനിർമ്മാണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു; മറ്റൊരിടത്ത് ചിലർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്തുന്നു.
ക്വചിത്കഥാപ്രസംഗാംശ്ച പരിശംസംതി വാചകാഃ
ചിലിടങ്ങളിൽ വാചകർ കഥകളുടെയും ചർച്ചകളുടെയും മഹത്വം വാഴ്ത്തുന്നു.
ക്വചിന്മല്ലാ നിയുധ്യംതേ നടാ നാട്യപരാഃ ക്വചിത്
ചിലിടങ്ങളിൽ മല്ലന്മാർ തമ്മിൽ പൈതൃകമത്സരത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിൽ നടന്മാർ നാട്യത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.
ചംചലാശ്ചപലാ ബാലാഃ ശ്യാമാഃ ഷോഡശവാര്ഷികാഃ
അവിടെ ഉല്ലാസവും കളിയുമായ, ഇരുണ്ട നിറമുള്ള പതിനാറുവയസ്സുകാരിയായ ബാലികമാർ ഉണ്ട്.
ഏവം വ്യാസ പുരീ രമ്യാ നിര്മിതാ യോഗമായയാ
ഇങ്ങനെ, വ്യാസാ, യോഗമായയുടെ ശക്തിയാൽ ആ മനോഹരമായ നഗരം നിർമ്മിതമായിരിക്കുന്നു.
വിശാലാ ബഹുവിസ്തീര്ണാ പുണ്യാ പുണ്യജനാശ്രയാ
ആ നഗരം വിശാലവും, വ്യാപകവുമാണ്; പുണ്യവാന്മാർക്ക് ആശ്രയമായും പുണ്യഭൂമിയായും നിലകൊള്ളുന്നു.
വിശാലേതി സമാഖ്യാതാ പുരീ രമ്യാ സനാതനീ 5.1.47.
ആ മനോഹരവും ശാശ്വതവുമായ നഗരം വിശാലാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
വിശാലേതി വദേന്നിത്യം ശിവലോകേ മഹീയതേ
വിശാലാ എന്ന പേരെ എപ്പോഴും ഉച്ചരിക്കുന്നവൻ ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
വിശാലാ സദൃശീ ചാന്യാ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദാ നൃണാമ്
വിശാലയും അവളെപ്പോലൊരു മറ്റൊരാളും മനുഷ്യർക്കു ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.
തദക്ഷയം ഭവേത്തേഷാം പിതൃകല്പേ ച ഗീയതേ
അവരുടെ പുണ്യം ക്ഷയിക്കാത്തതാകുന്നു; പിതൃകർമ്മകളിൽ ഇതാണ് പാടപ്പെടുന്നത്.
യത്ര കുത്ര ഗതാസ്തേ വൈ മൃതാ യാംതി ശിവാലയമ്
അവർ എവിടെയായാലും, മരിച്ചാൽ ശിവാലയത്തിൽ എത്തുന്നു.
വിശാലായാം ഫലം ശശ്വച്ഛേഷഃ ശക്തോ ന വര്ണിതുമ് മഹാപാപോദ്ഭവാത്പാപാന്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
വിശാലയിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം ശാശ്വതമാണ്; മറ്റുള്ളത് വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും ഇവിടെ മുക്തി ലഭിക്കുന്നു എന്ന് സംശയമില്ല.
ഏവം വ്യാസ പുരീ ജാതാ വിശാലാ ച കുശസ്ഥലീ
ഇങ്ങനെ, വ്യാസാ, വിശാലയും കുശസ്ഥലിയും എന്നിങ്ങനെ ആ നഗരം സ്ഥാപിതമായി.
ഇതി ശ്രീസ്കാന്ദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം പഞ്ചമ ആവംത്യഖണ്ഡേഽവന്തീക്ഷേത്ര മാഹാത്മ്യേ വിശാലാഭിധാനകഥനംനാമ സപ്തചത്വാരിംശോഽധ്യായഃ
ഇതോടെ അശീതിസാഹസ്രം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ശ്രീസ്കാന്ദമഹാപുരാണത്തിലെ അഞ്ചാമത്തെ അവന്തി ഖണ്ഡത്തിലെ അവന്തിക്ഷേത്ര മഹാത്മ്യത്തിൽ വിശാലാ എന്ന കഥ പറയുന്ന എഴുപത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മയാ വ്യാസമുഖാത്പ്രാപ്താ കല്പഭേദേ കഥാ ശുഭാ
വ്യാസന്റെ വായിലൂടെ ഞാൻ ഈ ശുഭമായ കഥ കല്പഭേദങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞു.
ഗുഹ്യാദ്ഗുഹ്യതരാ ശ്രേഷ്ഠാ ന ദേയാ യസ്യ കസ്യചിത്
ഇത് ഏറ്റവും രഹസ്യവും ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്; ആര്ക്കും എളുപ്പത്തിൽ നൽകേണ്ടതല്ല.
ഏഷാ പുണ്യതമാ വ്യാസ കഥാ പാപഹരാ പരാ
ഇത് വ്യാസന്റെ ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ള, പാപം നീക്കുന്ന ഉത്തമമായ കഥയാണ്.
പ്രമാണം കല്പപര്യംതം ബ്രഹ്മണഃ പരമേഷ്ഠിനഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ കല്പകാലം മുഴുവൻ ഇതിന്റെ പ്രാമാണ്യം നിലനിൽക്കും.
യാവത്സംഖ്യാ പരിമിതാ താവതീ ശൃണു സത്തമ
എത്ര എണ്ണം ഉണ്ടോ അത്രയൊക്കെ ഇവിടെ പറയുന്നു; മഹാനുഭാവാ, കേൾക്കൂ.
താമുപാദായ ഗണനാം ശൃണു സംഖ്യാ ദ്വിജോത്തമ
അവയെ എണ്ണികൊണ്ട്, ആ സംഖ്യകൾ കേൾക്കൂ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ.
ത്രിംശത്കലാ മുഹൂര്തസ്തു ത്രിംശതാ തൈര്മനീഷിണഃ
ഒരു മുഹൂർത്തത്തിൽ മുപ്പത് കലകൾ ഉണ്ടെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നു.
രവിര്ഗതിവിശേഷേണ സന്ധ്യായാം യാതി നിത്യശഃ
സൂര്യന്റെ പ്രത്യേകമായ ചലനത്താൽ അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും സന്ധ്യയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
പക്ഷൌ മാസാ ഋതുശ്ചാബ്ദമയനേ ച പ്രകീര്തിതേ
രണ്ടു പക്ഷങ്ങൾ, മാസങ്ങൾ, ঋതുക്കൾ, അയ്യനങ്ങൾ എന്നിവ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.