യശ്ചൈതച്ഛൃണുയാന്നിത്യം പഠേദ്വാ സുസമാഹിതഃ
ആരെങ്കിലും ഇതിനെ ദിവസേന കേട്ടോ, ഏകാഗ്രതയോടെ പാരായണം ചെയ്തോ,
കോടീശ്വരം കിമര്ഥം തു പാവകം തത്കിമുച്യതേ
കോടീശ്വരൻ എന്ന പേരും, പാവകവുമായി ബന്ധവും എന്തുകൊണ്ടാണ്?
നരദീപം കിമര്ഥം തു ദ്വിതീയാ വടമാതരഃ
നരദീപം എന്ന പേരും, രണ്ടാമത്തേത് വടമാതര എന്നതും എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ശൂലേശ്വരം കിമര്ഥം തു കിമോംകാരസ്തു കഥ്യതേ
ശൂലേശ്വരൻ എന്ന പേരും, ഓംകാരത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയും എന്തുകൊണ്ടാണ്?
പുരീ ചോജ്ജയിനീ ദിവ്യാ സപ്തകല്പാ കഥം സ്മൃതാ
ദിവ്യമായ ഉജ്ജയിനി നഗരം എങ്ങനെ സപ്തകല്പാ എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു?
നാമതഃ കര്മതഃ ശ്രേഷ്ഠാ സപ്തകല്പാനുവാസിനീ
പേരിലും പ്രവർത്തിയിലും, അവൾ സപ്തകല്പങ്ങൾ മുഴുവൻ മുൻപന്തിയിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു.
പ്രാക്കല്പേ സ്വര്ണശൃംഗാഖ്യാ ദ്വിതീയേ തു കുശസ്ഥലീ
മുന് കല്പത്തിൽ അവൾ സ്വർണ്ണശൃംഗാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു; രണ്ടാം കല്പത്തിൽ കുശസ്ഥലീ.
വിഖ്യാതാ പഞ്ചമേ കല്പേ പുരീ ചൂഡാമണീതി ച
അഞ്ചാം കല്പത്തിൽ നഗരം ചൂടാമണി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായിരുന്നു.
പുനരംതേ തു കല്പസ്യ സ്വര്ണശൃങ്ഗാദി കാ സ്മൃതാ
കാല്പത്തിന്റെ അവസാനം സ്വർണ്ണശൃംഗം എന്ന പർവ്വതവും മറ്റും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
സപ്തജന്മകൃതാത്പാപാന്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ഏഴ് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരാൾ മോചിതനാകുന്നു; ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
തസ്യ പുത്രോ മഹാവീര്യോ നാമ്നാ കനകദാനവഃ 5.1.36.
അവന്റെ മകൻ വലിയ വീരനായ കനകദാനവൻ എന്നായിരുന്നു പേരു.
ക്രോധാദിംദ്രേണ സംഗ്രാമേ യുധ്യ മാനോ നിപാതിതഃ
ക്രോധഭരിതനായ ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ അവൻ വീണു.
ജഗാമ ശംകരാന്വേഷീ കൈലാസം ശംകരാലയമ്
ശംകരനെ അന്വേഷിച്ച് അവൻ ശംകരന്റെ വാസസ്ഥലമായ കൈലാസത്തിലേക്ക് പോയി.
ഭീതോ വിജ്ഞാപയാമാസ സ ചാശ്ര്വാകുലലോചനഃ
ഭയപ്പെട്ട് കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീരോടെ അവൻ അപേക്ഷിച്ചു.
ശക്രസ്യേത്ഥം വചഃ ശ്രുത്വാ ശരണാ ഗതവത്സലഃ
ശക്രന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, അഭയം തേടുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഭഗവാൻ അങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു.
കൃത്വാ രൂപം മഹാദേവോ വിശ്വരൂപം സുഭൈരവമ്
മഹാദേവൻ ഭയാനകവും സർവ്വവിശ്വരൂപവുമായ രൂപം ധരിച്ചു.
പാതാലോദരരൂപൈശ്ച ഭൈരവാരാവനാദിഭിഃ
പാതാളത്തിലെ ഭയാനകരൂപങ്ങളായ ഭൈരവനും അറാവണനും മുതലായവരായി അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
സിംഹചര്മപരീധാനം വ്യാഘ്രത്വഗുത്തരീയകമ്
സിംഹത്വച്ചിൽ വസ്ത്രവും കടുവത്വച്ചിൽ മുകളിൽ ധരിച്ചവനായിരുന്നു.
മഹാമഹീധ്രതുല്യാഭ്യാം ജംഘാഭ്യാം ഭൂഷിതം സദാ
വലിയ പർവ്വതങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള കാലുകൾ കൊണ്ട് എല്ലായ്പ്പോഴും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.
ഈദൃഗ്രൂപം വിധായേശോ ദനുദൈത്യഭയാവഹമ്
ഇങ്ങനെ ഒരു രൂപം ധരിച്ച് ഭഗവാൻ ദാനു ദാനവന്മാരുടെ ഭയത്തെ അകറ്റി.
തത്രൈവ ഹി ഹ്രദോ ജാതഃ സര്വദൈവതവംദിതഃ 5.1.36.
അവിടെ തന്നെയൊരു തടാകം ഉദിച്ചുവന്നു, എല്ലാദേവതകളും എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നതായിരുന്നു അത്.
പാപാനാം ച പുരാ കോടിഃ പാദാംഗുഷ്ഠേന ദാരിതാ
മുന്പ്, ഒരു കോടി പാപങ്ങൾ വലിയ വിരലാൽ തകർത്തു.
അഗസ്ത്യേന തഥാ കോടിസ്തീര്ഥാനാമവധാരിതാ
അങ്ങനെ തന്നെ, അഗസ്ത്യൻ ഒരു കോടി തീർത്ഥങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ തു ത്രിദശാഃ സര്വേ സ്നാതാ വൈ ഹിതകാമ്യയാ
ഇത് കണ്ട ശേഷം, എല്ലാ ദേവതകളും ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച് അവിടെ സ്നാനം ചെയ്തു.
അംധാസുരോഽപി ദനുജഃ പുത്രം ശ്രുത്വാ ഹതം യുധി
അന്ധനായ അസുരനും യുദ്ധത്തിൽ തന്റെ മകൻ കൊല്ലപ്പെട്ടതായി അറിഞ്ഞപ്പോൾ,
സസൈന്യോ നിര്ഗതഃ പ്രാപ്തോ യത്ര തേ ത്രിദശാഃ സ്ഥിതാഃ
സൈന്യത്തോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടു, ആ ദേവതകൾ നിലകൊണ്ടിരുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി.
തദൈവ ദാനവാന്വീക്ഷ്യ മഹാഹവകൃതോദ്യമാന്
അന്നേരം മഹാസമരത്തിന് ഒരുക്കം ചെയ്യുന്ന അസുരന്മാരെ കണ്ടു,
മാ ഭൈരിതി മഹാകാലോ ദേവാനുക്ത്വാ ത്രിലോചനഃ
മൂന്നു കണ്ണുള്ള മഹാകാലൻ ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല."
കോപയുക്തേ വിരൂപാക്ഷേ ജ്വാലാഭിഃ പൂരിതം നഭഃ
കോപം നിറഞ്ഞ വിരൂപമായ കണ്ണിൽ നിന്നു ജ്വാലകൾ ആകാശം നിറച്ചു.
മുക്താ ജഗാമ ദേവാനാം നനാശ ശലഭാകൃതി
അത് വിട്ടയച്ചു; അത് ദേവന്മാരുടെ ദിശയിൽ പോയി, ചിറകറ്റിയ പുഴുവുപോലെ നശിച്ചു.