അഭയേശ്വരദേവസ്യ ഭക്ത്യാ നിയതമാനസഃ
അഭയേശ്വരദേവനോടുള്ള ഭക്തിയോടെ, മനസ്സ് നിയന്ത്രിതമായി.
ലോകേ തു ജായതേ ദാതാ സാര്വഭൌമോ മഹീപതിഃ
അവൻ ലോകത്തിൽ ഉദാരനായ, സർവ്വഭൗമനായ രാജാവായി ജനിക്കുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാഗസ്ത്യേശ്വരം ദേവം സോപവാസോ ജിതേംദ്രിയഃ
അഗസ്ത്യേശ്വരദേവനെ ദർശിച്ച്, ഉപവാസം പാലിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്,
കൃത്വാഗസ്ത്യം ച സൌവര്ണം രൌപ്യം വാഥ സ്വശക്തിതഃ
സ്വശക്തിയനുസരിച്ച്, അഗസ്ത്യന്റെ പ്രതിമ സ്വർണ്ണത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളിയിൽ നിർമ്മിക്കണം.
തത്കാലീനൈഃ ഫലൈഃ പുഷ്പൈഃ പൂജനീയോ വിധാനതഃ
ആ സമയത്ത് ലഭ്യമായ ഫലങ്ങളും പൂക്കളും കൊണ്ട്, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ പൂജിക്കണം.
സപ്തധാന്യാനി മുഖ്യാനി താവന്ത്യേവ ഫലാനി ച 5.1.35.
ഏഴ് പ്രധാന ധാന്യങ്ങളും അവയുടെ ഫലങ്ങളും അർപ്പിക്കണം.
യാവദ്വൈ സപ്ത വര്ഷാണി വ്രതമേവം സമാചരേത്
ഏഴ് വർഷം ഈ വ്രതം ഇങ്ങനെ തന്നെ പാലിക്കണം.
മിത്രാവരുണയോഃ പുത്ര കുമ്ഭയോനേ നമോഽസ്തു തേ
മിത്രാവരുണന്മാരുടെ പുത്രനായ കുംബയോനി, നമസ്കാരം.
ദത്തേഽര്ഘേ യത്ഫലം വ്യാസ തദ്വൈ ഹ്യേകമനാഃ ശൃണു
വ്യാസാ, അർഘ്യം അർപ്പിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെ, ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ കേൾക്കൂ.
മൃതഃ സ്വര്ഗമവാപ്നോതി സംപന്നേ ജായതേകുലേ
മരിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; വിജയിച്ചാൽ ഉത്തമകുലത്തിൽ ജനനം ലഭിക്കും.
യശ്ചൈതച്ഛൃണുയാന്നിത്യം പഠേദ്വാ സുസമാഹിതഃ
ആരെങ്കിലും ഇതിനെ ദിവസേന കേട്ടോ, ഏകാഗ്രതയോടെ പാരായണം ചെയ്തോ,
കോടീശ്വരം കിമര്ഥം തു പാവകം തത്കിമുച്യതേ
കോടീശ്വരൻ എന്ന പേരും, പാവകവുമായി ബന്ധവും എന്തുകൊണ്ടാണ്?
നരദീപം കിമര്ഥം തു ദ്വിതീയാ വടമാതരഃ
നരദീപം എന്ന പേരും, രണ്ടാമത്തേത് വടമാതര എന്നതും എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ശൂലേശ്വരം കിമര്ഥം തു കിമോംകാരസ്തു കഥ്യതേ
ശൂലേശ്വരൻ എന്ന പേരും, ഓംകാരത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയും എന്തുകൊണ്ടാണ്?
പുരീ ചോജ്ജയിനീ ദിവ്യാ സപ്തകല്പാ കഥം സ്മൃതാ
ദിവ്യമായ ഉജ്ജയിനി നഗരം എങ്ങനെ സപ്തകല്പാ എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു?
നാമതഃ കര്മതഃ ശ്രേഷ്ഠാ സപ്തകല്പാനുവാസിനീ
പേരിലും പ്രവർത്തിയിലും, അവൾ സപ്തകല്പങ്ങൾ മുഴുവൻ മുൻപന്തിയിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു.
പ്രാക്കല്പേ സ്വര്ണശൃംഗാഖ്യാ ദ്വിതീയേ തു കുശസ്ഥലീ
മുന് കല്പത്തിൽ അവൾ സ്വർണ്ണശൃംഗാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു; രണ്ടാം കല്പത്തിൽ കുശസ്ഥലീ.
വിഖ്യാതാ പഞ്ചമേ കല്പേ പുരീ ചൂഡാമണീതി ച
അഞ്ചാം കല്പത്തിൽ നഗരം ചൂടാമണി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായിരുന്നു.
പുനരംതേ തു കല്പസ്യ സ്വര്ണശൃങ്ഗാദി കാ സ്മൃതാ
കാല്പത്തിന്റെ അവസാനം സ്വർണ്ണശൃംഗം എന്ന പർവ്വതവും മറ്റും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
സപ്തജന്മകൃതാത്പാപാന്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ഏഴ് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരാൾ മോചിതനാകുന്നു; ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
തസ്യ പുത്രോ മഹാവീര്യോ നാമ്നാ കനകദാനവഃ 5.1.36.
അവന്റെ മകൻ വലിയ വീരനായ കനകദാനവൻ എന്നായിരുന്നു പേരു.
ക്രോധാദിംദ്രേണ സംഗ്രാമേ യുധ്യ മാനോ നിപാതിതഃ
ക്രോധഭരിതനായ ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ അവൻ വീണു.
ജഗാമ ശംകരാന്വേഷീ കൈലാസം ശംകരാലയമ്
ശംകരനെ അന്വേഷിച്ച് അവൻ ശംകരന്റെ വാസസ്ഥലമായ കൈലാസത്തിലേക്ക് പോയി.
ഭീതോ വിജ്ഞാപയാമാസ സ ചാശ്ര്വാകുലലോചനഃ
ഭയപ്പെട്ട് കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീരോടെ അവൻ അപേക്ഷിച്ചു.
ശക്രസ്യേത്ഥം വചഃ ശ്രുത്വാ ശരണാ ഗതവത്സലഃ
ശക്രന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, അഭയം തേടുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഭഗവാൻ അങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു.
കൃത്വാ രൂപം മഹാദേവോ വിശ്വരൂപം സുഭൈരവമ്
മഹാദേവൻ ഭയാനകവും സർവ്വവിശ്വരൂപവുമായ രൂപം ധരിച്ചു.
പാതാലോദരരൂപൈശ്ച ഭൈരവാരാവനാദിഭിഃ
പാതാളത്തിലെ ഭയാനകരൂപങ്ങളായ ഭൈരവനും അറാവണനും മുതലായവരായി അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
സിംഹചര്മപരീധാനം വ്യാഘ്രത്വഗുത്തരീയകമ്
സിംഹത്വച്ചിൽ വസ്ത്രവും കടുവത്വച്ചിൽ മുകളിൽ ധരിച്ചവനായിരുന്നു.
മഹാമഹീധ്രതുല്യാഭ്യാം ജംഘാഭ്യാം ഭൂഷിതം സദാ
വലിയ പർവ്വതങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള കാലുകൾ കൊണ്ട് എല്ലായ്പ്പോഴും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.
ഈദൃഗ്രൂപം വിധായേശോ ദനുദൈത്യഭയാവഹമ്
ഇങ്ങനെ ഒരു രൂപം ധരിച്ച് ഭഗവാൻ ദാനു ദാനവന്മാരുടെ ഭയത്തെ അകറ്റി.