പിതൄനുദ്ദിശ്യ യത്കിഞ്ചിത്കോടിതീര്ഥേ പ്രദീയതേ
കോടിതീർഥത്തിൽ പിതാക്കന്മാരുടെ പേരിൽ എന്ത് സമർപ്പിച്ചാലും,
തത്ര തീര്ഥേ നരോ യസ്തു ഗാം ദദാതി പയസ്വിനീമ്
ആ തീർത്ഥത്തിൽ ആരെങ്കിലും പാൽകുടിയുള്ള ഒരു പശുവിനെ ദാനം ചെയ്താൽ,
യാവന്ത്യംഗേഷു രോമാണി തത്പ്രസൂതികുലേഷു ച
അത്ക്കുള്ള ശരീരത്തിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അതിന്റെ വംശത്തിലും അത്തോളം,
പൌര്ണമാസ്യാമമാവാസ്യാം പശ്യേച്ഛക്തിധരം തു യഃ
പൗർണമി അല്ലെങ്കിൽ അമാവാസ്യ ദിനത്തിൽ ശക്തിധരനെ ദർശിക്കുന്നവൻ,
ജലപ്രവേശം യഃ കുര്യാത്തത്ര തീര്ഥേ നരോത്തമഃ
ആ തീർത്ഥത്തിൽ വെള്ളത്തിൽ കയറുന്ന ശ്രേഷ്ഠനായ മനുഷ്യൻ,
വൃഷോത്സര്ഗം തു യഃ കുര്യാത്പിതൃഭക്തോ നരോ മുനേ
മഹർഷേ, പിതൃഭക്തനായവൻ അവിടെ ഒരു കാളയെ വിടുതൽ ചെയ്യുമ്പോൾ,
കപിലാശതദാനസ്യ ഫലമപ്യധികം ഭവേത്
നൂറ് കപിലാ പശുക്കളെ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ് അതിന്റെ ഫലം.
വാപ്യാം പിതാമഹ സ്യാപി യഃ സ്നായാദ്വിജിതേംദ്രിയഃ
വ്യാപിയിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് കുളിക്കുന്നവൻ പിതാമഹനായി ഉയരുന്നു.
തൈലാഭിധാനമാതൄണാം രാത്രൌ യച്ഛതി യോ ബലിമ്
രാത്രിയിൽ അമ്മമാർക്കായി തൈലം എന്ന ബലികഴിയുന്നവൻ,
വിഷ്ണുവാപ്യാം നരഃ സ്നാത്വാ ചൈത്രേ വാ ഫാല്ഗുനേഽഥവാ മുച്യതേ സര്വ പാപേഭ്യോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
വിഷ്ണുവിന്റെ കുളത്തിൽ ചൈത്രമാസത്തോ ഫാൽഗുണമാസത്തോ കുളിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തും.
അഭയേശ്വരദേവസ്യ ഭക്ത്യാ നിയതമാനസഃ
അഭയേശ്വരദേവനോടുള്ള ഭക്തിയോടെ, മനസ്സ് നിയന്ത്രിതമായി.
ലോകേ തു ജായതേ ദാതാ സാര്വഭൌമോ മഹീപതിഃ
അവൻ ലോകത്തിൽ ഉദാരനായ, സർവ്വഭൗമനായ രാജാവായി ജനിക്കുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാഗസ്ത്യേശ്വരം ദേവം സോപവാസോ ജിതേംദ്രിയഃ
അഗസ്ത്യേശ്വരദേവനെ ദർശിച്ച്, ഉപവാസം പാലിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്,
കൃത്വാഗസ്ത്യം ച സൌവര്ണം രൌപ്യം വാഥ സ്വശക്തിതഃ
സ്വശക്തിയനുസരിച്ച്, അഗസ്ത്യന്റെ പ്രതിമ സ്വർണ്ണത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളിയിൽ നിർമ്മിക്കണം.
തത്കാലീനൈഃ ഫലൈഃ പുഷ്പൈഃ പൂജനീയോ വിധാനതഃ
ആ സമയത്ത് ലഭ്യമായ ഫലങ്ങളും പൂക്കളും കൊണ്ട്, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ പൂജിക്കണം.
സപ്തധാന്യാനി മുഖ്യാനി താവന്ത്യേവ ഫലാനി ച 5.1.35.
ഏഴ് പ്രധാന ധാന്യങ്ങളും അവയുടെ ഫലങ്ങളും അർപ്പിക്കണം.
യാവദ്വൈ സപ്ത വര്ഷാണി വ്രതമേവം സമാചരേത്
ഏഴ് വർഷം ഈ വ്രതം ഇങ്ങനെ തന്നെ പാലിക്കണം.
മിത്രാവരുണയോഃ പുത്ര കുമ്ഭയോനേ നമോഽസ്തു തേ
മിത്രാവരുണന്മാരുടെ പുത്രനായ കുംബയോനി, നമസ്കാരം.
ദത്തേഽര്ഘേ യത്ഫലം വ്യാസ തദ്വൈ ഹ്യേകമനാഃ ശൃണു
വ്യാസാ, അർഘ്യം അർപ്പിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെ, ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ കേൾക്കൂ.
മൃതഃ സ്വര്ഗമവാപ്നോതി സംപന്നേ ജായതേകുലേ
മരിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; വിജയിച്ചാൽ ഉത്തമകുലത്തിൽ ജനനം ലഭിക്കും.
യശ്ചൈതച്ഛൃണുയാന്നിത്യം പഠേദ്വാ സുസമാഹിതഃ
ആരെങ്കിലും ഇതിനെ ദിവസേന കേട്ടോ, ഏകാഗ്രതയോടെ പാരായണം ചെയ്തോ,
കോടീശ്വരം കിമര്ഥം തു പാവകം തത്കിമുച്യതേ
കോടീശ്വരൻ എന്ന പേരും, പാവകവുമായി ബന്ധവും എന്തുകൊണ്ടാണ്?
നരദീപം കിമര്ഥം തു ദ്വിതീയാ വടമാതരഃ
നരദീപം എന്ന പേരും, രണ്ടാമത്തേത് വടമാതര എന്നതും എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ശൂലേശ്വരം കിമര്ഥം തു കിമോംകാരസ്തു കഥ്യതേ
ശൂലേശ്വരൻ എന്ന പേരും, ഓംകാരത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയും എന്തുകൊണ്ടാണ്?
പുരീ ചോജ്ജയിനീ ദിവ്യാ സപ്തകല്പാ കഥം സ്മൃതാ
ദിവ്യമായ ഉജ്ജയിനി നഗരം എങ്ങനെ സപ്തകല്പാ എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു?
നാമതഃ കര്മതഃ ശ്രേഷ്ഠാ സപ്തകല്പാനുവാസിനീ
പേരിലും പ്രവർത്തിയിലും, അവൾ സപ്തകല്പങ്ങൾ മുഴുവൻ മുൻപന്തിയിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു.
പ്രാക്കല്പേ സ്വര്ണശൃംഗാഖ്യാ ദ്വിതീയേ തു കുശസ്ഥലീ
മുന് കല്പത്തിൽ അവൾ സ്വർണ്ണശൃംഗാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു; രണ്ടാം കല്പത്തിൽ കുശസ്ഥലീ.
വിഖ്യാതാ പഞ്ചമേ കല്പേ പുരീ ചൂഡാമണീതി ച
അഞ്ചാം കല്പത്തിൽ നഗരം ചൂടാമണി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായിരുന്നു.
പുനരംതേ തു കല്പസ്യ സ്വര്ണശൃങ്ഗാദി കാ സ്മൃതാ
കാല്പത്തിന്റെ അവസാനം സ്വർണ്ണശൃംഗം എന്ന പർവ്വതവും മറ്റും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
സപ്തജന്മകൃതാത്പാപാന്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ഏഴ് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരാൾ മോചിതനാകുന്നു; ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.