ശക്തിഹസ്തോഽഭിഷിക്തസ്തു ദേവസേനാസമാദൃതഃ
കൈയിൽ കിരീടം പിടിച്ച്, ദേവസേനയുടെ സൈന്യം അവനെ അഭിഷേകിച്ച് ആദരിച്ചു.
ഗാംഗേയഃ കാര്തികേയശ്ച ഗുഹഃ സ്കംദ ഉമാസുതഃ
അവനെ ഗാംഗേയൻ, കാർത്തികേയൻ, ഗുഹൻ, സ്കന്ദൻ, ഉമയുടെ മകൻ എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു.
കുമാരഃ ശക്തിധാരീ ച തസ്യ നാമാനി ഷോഡശ
കുമാരൻ, കിരീടധാരിയെന്നു തുടങ്ങി അവന് പതിനാറ് പേരുകളുണ്ട്.
ഏവം ജാതോ മഹാസേനോ ദാനവാനാം ക്ഷയകരഃ
ഇങ്ങനെ മഹാസേനൻ, ദാനവരെ നശിപ്പിക്കാൻ ജനിച്ചു.
അഭിഷിക്തഃ സ തേനാസൌ ഭദ്രിതഃ സ ജടാഃ പുരാ
അവൻ അഭിഷേകം നേടിയതും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, പുരാതനകാലത്ത് ജടകൾ ഒരുക്കപ്പെട്ടതുമാണ്.
കൃതാഭിഷേകം ലബ്ധാസ്ത്രം മഹാസേനം മഹേശ്വരഃ
അഭിഷേകവും ആയുധങ്ങളും ലഭിച്ച മഹാസേനനെ മഹേശ്വരൻ സമ്മാനിച്ചു.
രക്ഷാ കാര്യാ ത്വയാ പുത്ര സാമരസ്യ ശതക്രതോഃ
മകനേ, ഇന്ദ്രന്റെ ഐക്യത്തിനായി നീ രക്ഷ ചെയ്യണം.
ഇത്ഥം മഹോത്സവേ ജാതേ ദൃപ്തപ്രമഥസാഗരേ 5.1.34.
ഇങ്ങനെ, അഭിമാനമുള്ള അനുയായികളുടെ സമുദ്രത്തിൽ മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചു.
താസാമാഹാരസംജ്ഞാഭിശ്ചക്രേ നാമാനി ശംകരഃ
അവരുടെ ഭക്ഷണരീതികൾ അനുസരിച്ച് ശങ്കരൻ അവർക്കു പേരുകൾ നല്കി.
വടഭോജനകാമാ യാ ജ്ഞേയാസ്താ വടമാതരഃ
വടപ്പഴം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ വടമാതാക്കൾ എന്നു അറിയണം.
ക്രീഡാര്ഥം ശംഭുനാ ചാഥ പ്രാപ്താ യാഃ പൌലഭോജനേ
കളിക്കായി ശംഭു പൗലഭോജനത്തിനായി ലഭിച്ചവരാണ് അവർ.
സര്വാസാം ദര്ശനം പുണ്യം ഗ്രഹഭൂതവിനാശനമ്
അവരെല്ലാവരെയും കാണുന്നത് പുണ്യമാണു; അതു ഗ്രഹഭൂതങ്ങളുടെ ദോഷം നീക്കുന്നു.
ലബ്ധ്വാ ശക്തിം മഹാസേനോ ദേവസേനോ മഹാവ്രതഃ
ശക്തി ലഭിച്ച മഹാസേനൻ, ദേവസേനയുടെ ഭർത്താവും മഹാവ്രതധാരിയും ദേവസേനാപതിയും ആയവൻ,
ദത്ത്വാ രാജ്യം തഥേംദ്രായ സ്ഫീതം നിഹതകംടകമ്
വിജയത്തോടെ ശത്രുക്കൾ ഇല്ലാതായ സമൃദ്ധമായ രാജ്യം ഇന്ദ്രനു നൽകി,
ഏവം നിഹത്യ ദൈത്യേംദ്രം സ ഗാംഗേയോ മഹാബ ലഃ
ഇങ്ങനെ അസുരാധിപനെ സംഹരിച്ച ശേഷം, ഗംഗാപുത്രനായ ആ മഹാബലൻ,
തതോ ഭോഗവതീ വ്യാസ ശക്തിഭേദേന നിര്ഗതാ
അതിനുശേഷം, വ്യാസാ, ആ ശക്തിയുടെ പ്രഭാവത്തിൽ ഭോഗവതിപുരം പിളർന്നിറങ്ങി,
പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി സമുദ്രാദിഗതാനി ച
ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും സമുദ്രാദികളിൽ ഉള്ളവയും,
അതോഽതിപുണ്യം ത്രൈലോക്യേ കോടിതീര്ഥമുദാഹൃതമ് 5.1.34.
അതിനാൽ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ളതായാണ് കോടിതീർഥം അറിയപ്പെടുന്നത്.
കോടിതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ദൃഷ്ട്വാ കോടീശ്വരം ശിവമ്
കോടിതീർഥത്തിൽ കുളിച്ച്, കോടീശ്വരശിവനെ ദർശിക്കുന്നവൻ,
ശ്രാദ്ധം കരോതി യസ്തത്ര പിതൃഭക്തോ നരോ മുനേ
മഹർഷേ, അങ്ങോട്ട്, പിതൃഭക്തനായവൻ അവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ,
പിതൄനുദ്ദിശ്യ യത്കിഞ്ചിത്കോടിതീര്ഥേ പ്രദീയതേ
കോടിതീർഥത്തിൽ പിതാക്കന്മാരുടെ പേരിൽ എന്ത് സമർപ്പിച്ചാലും,
തത്ര തീര്ഥേ നരോ യസ്തു ഗാം ദദാതി പയസ്വിനീമ്
ആ തീർത്ഥത്തിൽ ആരെങ്കിലും പാൽകുടിയുള്ള ഒരു പശുവിനെ ദാനം ചെയ്താൽ,
യാവന്ത്യംഗേഷു രോമാണി തത്പ്രസൂതികുലേഷു ച
അത്ക്കുള്ള ശരീരത്തിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അതിന്റെ വംശത്തിലും അത്തോളം,
പൌര്ണമാസ്യാമമാവാസ്യാം പശ്യേച്ഛക്തിധരം തു യഃ
പൗർണമി അല്ലെങ്കിൽ അമാവാസ്യ ദിനത്തിൽ ശക്തിധരനെ ദർശിക്കുന്നവൻ,
ജലപ്രവേശം യഃ കുര്യാത്തത്ര തീര്ഥേ നരോത്തമഃ
ആ തീർത്ഥത്തിൽ വെള്ളത്തിൽ കയറുന്ന ശ്രേഷ്ഠനായ മനുഷ്യൻ,
വൃഷോത്സര്ഗം തു യഃ കുര്യാത്പിതൃഭക്തോ നരോ മുനേ
മഹർഷേ, പിതൃഭക്തനായവൻ അവിടെ ഒരു കാളയെ വിടുതൽ ചെയ്യുമ്പോൾ,
കപിലാശതദാനസ്യ ഫലമപ്യധികം ഭവേത്
നൂറ് കപിലാ പശുക്കളെ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ് അതിന്റെ ഫലം.
വാപ്യാം പിതാമഹ സ്യാപി യഃ സ്നായാദ്വിജിതേംദ്രിയഃ
വ്യാപിയിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് കുളിക്കുന്നവൻ പിതാമഹനായി ഉയരുന്നു.
തൈലാഭിധാനമാതൄണാം രാത്രൌ യച്ഛതി യോ ബലിമ്
രാത്രിയിൽ അമ്മമാർക്കായി തൈലം എന്ന ബലികഴിയുന്നവൻ,
വിഷ്ണുവാപ്യാം നരഃ സ്നാത്വാ ചൈത്രേ വാ ഫാല്ഗുനേഽഥവാ മുച്യതേ സര്വ പാപേഭ്യോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
വിഷ്ണുവിന്റെ കുളത്തിൽ ചൈത്രമാസത്തോ ഫാൽഗുണമാസത്തോ കുളിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തും.