യത്സംയുഗേഷു രഥകുഞ്ജരകുന്തശക്തിനാരാചചക്രശരതോമരഭീമഖഡ്ഗൈഃ
യുദ്ധത്തിൽ രഥം, ആന, കുന്തം, ശക്തി, അമ്പ്, ചക്രം, ശരങ്ങൾ, ഭയങ്കരമായ വാൾ എന്നിവയുമായി—
കാംതാരദുര്ഗവിഷമേഷ്വപി വര്തമാനാ ഋക്ഷേഭസിംഹബഹുകണ്ടകതസ്കരേഷു
കഠിനമായ കാടുകളിൽ, കോട്ടകളിൽ, കരടികൾക്കിടയിൽ, സിംഹങ്ങൾക്കിടയിൽ, മുള്ളുള്ള കള്ളന്മാരുടെ ഇടയിൽ—even—
തേജോരാശിസ്ത്വമിഹ ശരണം സര്വതോദുഃഖിതാനാം ത്വത്തുല്യോഽന്യോ ജഗതി സകലേ നാസ്തി കശ്ചിദ്ദയാലുഃ
നീ ഇവിടെ പ്രകാശത്തിന്റെ ആകാരം, എല്ലാ ദുഃഖിതർക്കും ആശ്രയം; ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നുപോലെ കരുണയുള്ളവൻ ആരുമില്ല.
കഃ കുഷ്ഠാഭിഹതഃ ക്വ ചാരിഭിരഥോ കോ വ്യാധിഭിഃ പീഡിതഃ കേ പംഗ്വംധജഡാഃ ക്വ ശീര്ണചരണഃ കോ വാ വിപന്നക്രിയഃ
ആർക്കാണ് കുഷ്ഠരോഗം ബാധിച്ചത്? ആരെയാണ് ശത്രുക്കൾ ഉപദ്രവിക്കുന്നത്? ആരാണ് രോഗങ്ങളിൽ പീഡിതൻ? ആരാണ് കുരുടൻ, അന്ധൻ, മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവൻ, ചവിട്ടുകൾ ഉണങ്ങിപ്പോയവൻ, പ്രവർത്തികൾ പരാജയപ്പെട്ടവൻ?
ധര്മഃ പരത്ര കില തിഷ്ഠതി സേവിതോഽസൌ കാലാംതരേണ വിബുധാ വരദാ ഭവംതി
ധർമ്മം ചെയ്താൽ അത് പരലോകത്തിൽ നിലനിൽക്കും; സമയമായാൽ ജ്ഞാനികൾ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവരാകും.
വിഭ്രാംതകാംതഹരിണീസദൃശേക്ഷണാഭിഃ കാംതോരുഹാരമണികുണ്ഡലമേഖലാഭിഃ
ചഞ്ചലമായ കാമനയുള്ള മാൻപോലെയുള്ള കണ്ണുകൾ, മനോഹരമായ മുടി, രത്നകുണ്ഡലങ്ങൾ, കിടയണിയിച്ച കമർബന്ദങ്ങൾ—
യൈസ്ത്വം നരൈഃ സകൃദപി പ്രണതഃ കഥംചിദ്ധ്യാതോഽഥവാ ഭുവനനാഥ തഥാംതകാലേ
ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായോ, മനുഷ്യർ ഒരിക്കൽ പോലും നിന്നെ ഭക്തിപൂർവ്വം വണങ്ങുകയോ, മരണസമയത്ത് എങ്കിലും ഓർക്കുകയോ ചെയ്താൽ,
യേ ത്വാം കുതര്കമതിഭിര്ന നമംതി ഭക്ത്യാ രോമാംചകംചുകശതാകുലിതൈഃ ശരീരൈഃ 5.1.32.
ന്യായമല്ലാത്ത ചിന്തകളാൽ മനസ്സ് മങ്ങിയവർ, ഭക്തിയോടെ, ഹൃദയം ഉണരുന്ന ഭാവത്തോടെ, നിന്നെ വണങ്ങാതിരിക്കുന്നവർ,
ഉദധിജലതരംഗക്ഷോഭലോലാക്ഷിയുഗ്മൈഃ സഫണിമണിമയൂഖോദ്ഭാസിതൈര്ലേലിഹദ്ഭിഃ
സമുദ്രത്തിലെ തിരകളെപ്പോലെ ചഞ്ചലമായ കണ്ണുകളോടെ, മുത്തച്ഛടങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്ന, പാമ്പുകൾ അവരെ നക്കുന്നു.
തവ സുരവര ഗച്ഛതോഽനുസരംതി ത്രിദശനദീകമലോദ്ഗ താനി വാതൈഃ
ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, നീ മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, ദേവനദികളിലെ താമരകൾ കാറ്റിൽ ആലയിച്ച് നിന്നെ പിന്തുടരുന്നു.
തത്ത്വധ്യാനം ജലനിധിനിവഹേ സ്ഥിത്വാ സ്ഥിത്വാ ചരണനിവഹൈഃ
നിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, സമുദ്രത്തിന്റെ നടുവിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും നില്ക്കുമ്പോൾ, പാദങ്ങൾക്കൊപ്പമാണ് അവർ.
ഉദയാദ്രിനിതംബസംസ്ഥിതസ്യ ഹ്യുദയേഷ്വസ്തമയേഷു ചാവൃതസ്യ
നീ കിഴക്കേ മലയുടെ ചാരിൽ നില്ക്കുമ്പോൾ, ഉദയത്തിലും അസ്തമയത്തിലും നീ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
യഥായഥാ വ്രജതി രഥസ്തവാംബരേ വിപാടയന്ധനതിമിരൌഘസംചയാന്
നിന്റെ രഥം ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ പ്രകാശകിരണങ്ങൾ കനലായ ഇരുണ്ടിരുട്ട് കീറിത്തുറക്കുന്നു.
ചാരുപദ്മവിനിമീലിതേക്ഷണാം ചക്രവാകകലഹംസമേഖലാമ്
അലങ്കാരമായ താമരപോലെയുള്ള അർദ്ധമൂടിയ കണ്ണുകളോടെ, ചക്രവാകയും ഹംസയും ചുറ്റിയുള്ള കാഴ്ചയോടെ,
നീലലോലമതികാന്തമുത്പലം ഭൃംഗതുംഗചരണാകുലീകൃതമ്
നീല നിറമുള്ള മനോഹരമായ താമര, ഉയർന്ന പറക്കുന്ന തേനീച്ചകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സ്ഫുരച്ഛശാംകഹാരനിര്മലം ഖഗ ത്വദംകേഷ്വചംചലമ്
പ്രകാശമുള്ള spotless ചന്ദ്രഹാരങ്ങൾ, പക്ഷി, നിന്റെ മടിയിൽ ചഞ്ചലമായി കിടക്കുന്നു.
ഹരിതി ച താവന്മുഹിര്നിഷേവിതതമസ്യശുഭം ഭവതി ച യാവദൈവ കിരണൈസ്തവ പൂജിതതരമ്
പച്ചപൂക്കളാൽ നിറഞ്ഞ ഭൂമി ഇരുട്ടിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അതിന് ശുചിത്വം വരുന്നത് നിന്റെ കിരണങ്ങൾ അതിനെ സ്പർശിക്കുമ്പോഴാണ്.
ത്വം വിഷ്ണുസ്ത്വം ശശാംകസ്ത്വമസുരമഥനഃ ശണ്മുഖസ്ത്വം ധനേശസ്ത്വം കാലസ്ത്വം ച ധാതാ ക്ഷിതിധരമലയാപാശ്രയസ്ത്വം ഹുതാശഃ 5.1.32.
നീ വിഷ്ണുവാണ്, നീ ചന്ദ്രനാണ്, നീ അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ്, നീ ഷണ്മുഖനാണ്, നീ സമ്പത്തിന്റെ നാഥനാണ്, നീ കാലമാണ്, നീ സ്രഷ്ടാവാണ്, പർവ്വതങ്ങളുടെയും മലയയുടെ ആശ്രയവുമാണ്, നീ അഗ്നിയാണ്.
ത്വമനിംദ്യ ഗോപതേ ത്രിപുരമഥന മന്മഥദാഹകരസ്ത്വമസുരഭീമദര്പഹാ പാഹി മാമ്
നീ അപമാനത്തിന് അപ്പുറമാണ്, പശുക്കളുടെ രക്ഷകനാണ്, ത്രിപുരയെ നശിപ്പിച്ചവനാണ്, മന്മഥനെ ദഹിപ്പിച്ചവനാണ്, ഭയങ്കരമായ അസുരന്മാരുടെ അഹങ്കാരം തകർക്കുന്നവനാണ് — എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ.
ആദിത്യ ഭാസ്കര ദിവാകര സപ്തസപ്തേ മാര്തംഡ സൂര്യ ഹരിദശ്വപതേ ച ഭാനോ
ആദിത്യ, ഭാസ്കര, ദിവാകര, സപ്തസപ്തി, മാർതാണ്ഡ, സൂര്യ, പച്ചകുതിരകളുടെ നാഥാ, ഭാനു —
പ്രാഗ്ദിഗ്വധൂതിലകഭാസുരകര്ണപൂര മംദാകിനീദയിതനാഥ ജഗത്പ്രദീപ
പൂർവദിക്കിന്റെ വധുവിന്റെ കാതിൽ തിളങ്ങുന്ന അലങ്കാരമേ, മന്ദാകിനിയുടെ പ്രിയനായ നാഥാ, ലോകത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവനേ —
ബ്രഹ്മൈവ സത്യ ശുഭമംഗല ലോകനാഥ വ്യോമാംഗണേശ മുനിസംസ്തുത വിശ്വമൂര്തേ
നീ ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ്, സത്യം, മംഗളം, ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ, ആകാശത്തിന്റെ അധിപൻ, മുനികൾ പുകഴ്ത്തുന്നവൻ, വിശ്വരൂപൻ —
കൃത്വാംജലിം ശിരസി പംകജകുഡ്മലാഭം യത്സംസ്തുതസ്ത്വമിഹ ദേവ മയാദ്യ ഭക്ത്യാ
കൈകൾ കൂപ്പി തലയിൽ താമരകുടംപലപോലെ ചേർത്ത്, ഞാൻ ഇന്ന് ഇവിടെ ഭക്തിപൂർവ്വം നിന്നെ സ്തുതിച്ചിരിക്കുന്നു ദേവാ.
നമഃ സവിത്രേ ജഗദേകചക്ഷുഷേ ജഗത്പ്രസൂതിസ്ഥിതിനാശഹേ തവേ
ലോകത്തിന്റെ ഏകകണ്ണായ സവിത്രേ, ലോകസൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, നാശം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണം ആയവനേ, നമസ്കാരം.
വരം ദാസ്യാമി യത്നേന യത്തേ മനസി വര്തതേ
നിന്റെ മനസ്സിൽ എന്ത് ആഗ്രഹമുണ്ടോ അതു ഞാൻ പരിശ്രമത്തോടെ നിനക്ക് വരം നൽകും.
മദ്ദര്ശനം ഹി വിഫലം ന കദാചിത്പ്രജായതേ
എന്നെ കാണുന്നത് ഒരിക്കലും ഫലഹീനമാകുന്നില്ല.
അര്ജുന ഉവാച ഏഷ ഏവ വരോ മഹ്യം വരാണാമുത്തമോത്തമഃ
അർജുനൻ പറഞ്ഞു: ഇതാണ് എനിക്ക് വേണമെന്ന വരം; എല്ലാ വരങ്ങളിലുമുള്ള ഏറ്റവും ഉന്നതമായത്.
യേ ച ത്വാം മാനവാ ഭക്ത്യാ സ്തോ ഷ്യംതി പ്രണതാഃ സദാ 5.1.32.
ആദരത്തോടെ എപ്പോഴും നിന്നെ സ്തുതിക്കുകയും നമസ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യർ—
മനസശ്ചേപ്സിതം സര്വ ദാതവ്യം ഹി വരോ മമ ആദിത്യോ ഽസ്മൈ വരം ദത്ത്വാ ഹ്യുവാച വചനം ശുഭമ്
അവരുടെ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം നൽകണം; അതാണ് എന്റെ വരം. ആദിത്യൻ അതു നൽകിക്കൊണ്ട് ശുഭമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
യസ്ത്വത്കൃതേന സ്തോത്രേണ മാം സ്തോഷ്യതി നരോത്തമഃ
നിന്റെ സ്തുതിയാൽ എന്നെ സ്തുതിക്കുന്ന ഉത്തമൻ—