തത്കര്ണികായാം തു മഹാപ്രകാശോ ദേയോ ഹി ദീപഃ പരയാ ച ഭക്ത്യാ
അത് നടുവിൽ, വലിയ വെളിച്ചം പരമഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കണം.
അനംഗലഗ്നം ധവലം ച വസ്ത്രം നവം സുരക്തം ഹ്യഥവാ സുശുക്ലമ്
പുതിയതും കറയില്ലാത്തതുമായ വെളുത്ത വസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ തിളക്കമുള്ള ചുവപ്പോ, അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധമായ വെളുപ്പോ ആയിരിക്കും.
തച്ഛാലിപിഷ്ടോപരി സംനിധായ യഥാ ന നിര്യാതി ന കംപതേ ച
അത് അരിപൊടിയിൽ വച്ച്, ചിതറാതെയും കുലുങ്ങാതെയും ഉറപ്പാക്കണം.
ദലേഷു ശോഭാര്ഥമതീവ കുര്യാന്മനോരഥപ്രത്യുപലബ്ധയേ ച
ദളങ്ങളിൽ അതിനെ മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച്, ഭംഗിക്കും മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറാനും ചെയ്യണം.
സംലിപ്യ ഭൂമിം ത്വഥ ഗോമയേന പുനഃ സുഗംധേന ജലേന ലിപ്ത്വാ
അതിനുശേഷം, ഭൂമിയെ പശുവിന്റെ ചാണകത്തോടെ പുരട്ടി, വീണ്ടും സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളം പുരട്ടുകയും ചെയ്തു.
തതോ ജലം ശീതലമാനയിത്വാ ആപൂര്യ ചാഷ്ടൌ കലശാംസ്തു രമ്യാന്
അതിനുശേഷം, തണുത്ത വെള്ളം കൊണ്ടുവന്ന്, എട്ട് മനോഹരമായ കലശങ്ങൾ നിറച്ചു.
മധ്വാജ്യയുക്താ ദധിദുഗ്ധപൂര്ണാ നൈര്ഋത്യകോണാദഥ ദക്ഷിണാംതമ്
ആ കലശങ്ങൾ തേനും നെയ്യും തൈരും പാൽ എന്നിവകൊണ്ട് നിറഞ്ഞവയായിരുന്നു; തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് തെക്കേ അറ്റംവരെ അവ വച്ചു.
പ്രജാപതിഭ്യഃ ക്രമശോ ഹി ഭക്ത്യാ പ്രേതേഭ്യ ഇംദ്രായ തഥാ പിതൃഭ്യഃ
അവയെ ഭക്തിപൂർവ്വം ക്രമമായി പ്രജാപതിമാർക്കും, മരിച്ചവർക്കും, ഇന്ദ്രനും പിതാക്കന്മാർക്കും അർപ്പിച്ചു.
ഗാവോ ഹിരണ്യം രജതം ച വസ്ത്രം ഫലാനി മൂലാനി യവാശ്ച ധാന്യമ്
പശുക്കൾ, പൊന്നും വെള്ളിയും വസ്ത്രവും പഴങ്ങളും കിഴങ്ങുകളും യവവും ധാന്യവും—
വിദ്യാധികേഭ്യോ ദ്വിജസത്തമേഭ്യഃ പൌരാണികേഭ്യശ്ച തഥാ ദ്വിജേഭ്യഃ 5.1.30.
വിദ്യയിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ള ദ്വിജന്മാർക്കും, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവർക്കും, മറ്റു ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ഇവ നൽകി.
വിമാനൈഃ കാമികൈര്ദിവ്യൈരപ്സരോഗണസേവിതൈഃ
ദിവ്യമായ വിമാനങ്ങളിൽ, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടം സേവിക്കുന്നവയുമായി.
പ്രവരം സര്വതീര്ഥാനാം ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധമായ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലെയും ശ്രേഷ്ഠമായത്.
തത്ര സ്നാത്വാ ശുചിര്ഭൂത്വാ യഃ പശ്യതി മഹേശ്വരമ്
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് ശുദ്ധനായവൻ മഹേശ്വരനെ ദർശിച്ചാൽ—
സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ സ്വകീയകുലസംയുതഃ
അവൻ തന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
ജടാശൃംഗേ നരഃ സ്നാത്വാ ശുചിര്ഭൂത്വാ ജിതേംദ്രിയഃ
ജടാശൃംഗത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ശുദ്ധനായും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനുമായി—
മഹാതപനമാദൌ ച കൃത്വാ ഗച്ഛേച്ഛിവം പ്രതി
മഹാ തപസ്സ് ആദിയിൽ നടത്തി, ശിവനെ ദർശിക്കാൻ പോകണം.
ഇംദ്രതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ദൃഷ്ട്വാ ചേംദ്രേശ്വരം ശിവമ്
ഇന്ദ്രതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഇന്ദ്രേശ്വരനായ ശിവനെ ദർശിച്ചവൻ—
കുംഡേശ്വരം തു യഃ പശ്യേച്ഛിവധ്യാനപരായണഃ
അല്ലെങ്കിൽ ശിവധ്യാനത്തിൽ ലീനനായവൻ കുണ്ടേശ്വരനെ ദർശിച്ചാൽ—
ഗോപതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ദൃഷ്ട്വാ ഗോപേശ്വരം ശിവമ്
ഗോപതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഗോപേശ്വരനായ ശിവനെ ദർശിച്ചവൻ—
സ്നാത്വാ തു ചിപിടാതീര്ഥേ ശിവം ദേവം പ്രണമ്യ ച
ചിപിടാതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ശിവദേവനോട് നമസ്കരിച്ചാൽ—
വിജയേ ച നരഃ സ്നാത്വാ ആനംദേശ്വരപൂജനാത് 5.1.31.
വിജയയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ആനന്ദേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ—
അഥാന്യം സംപ്രവക്ഷ്യാമി കുശസ്ഥല്യാം വിനിര്മിതമ്
ഇനി ഞാൻ കുശസ്ഥലിയിൽ സ്ഥാപിച്ച മറ്റൊരു തീർത്ഥത്തെ കുറിച്ച് പറയാം.
ചിത്രകൂടാത്പുരാ രാമോ മൈഥില്യാ ലക്ഷ്മണേന ച
ചിത്രകൂടത്തിൽ നിന്ന് ഒരിക്കൽ രാമനും സീതയും ലക്ഷ്മണനും ചേർന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
യത്ര ഗത്വാ ന ചാപ്നോതി വിയോഗം സഹ ബാംധവൈഃ
അവൻ എവിടെയെങ്കിലും പോയാലും ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് വേർപാട് അനുഭവിച്ചില്ല.
അനേന വനവാസേന മരണേന പിതുഃ പ്രഭോ
ഈ വനവാസത്തിലും പിതാവിന്റെ മരണത്തിലും
തദ്വാക്യം രാഘവേണോക്തം ശ്രുത്വാ വിപ്രര്ഷഭസ്തദാ
രാഘവൻ പറഞ്ഞ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട് അന്നേ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ
സാധു പൃഷ്ടം ത്വയാ വീര രഘൂണാം വംശവര്ധന
നല്ല ചോദ്യം ചോദിച്ചുവെന്നു പറഞ്ഞു, രഘുവംശത്തെ മഹാപുരുഷനേ.
അവംതീവിഷയേ രാമ പുരീ തസ്മിന്കുശസ്ഥലീ
അവന്തി ദേശത്ത്, രാമാ, കുശസ്ഥലി എന്നൊരു നഗരം ഉണ്ട്.
ദേവഃ സ വൈ സദാ രാജന്വാംഛിതാര്ഥഫലപ്രദഃ
അവൻ, രാജാവേ, എല്ലായ്പ്പോഴും ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങളുടെ ഫലം നൽകുന്ന ദേവൻ ആണ്.
തത്ര ഗച്ഛംതി യേ വിപ്രാ രാജാ ചൈവ മഹാവലഃ 5.1.31.
അവിടെ പോകുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരും മഹാബലശാലിയായ രാജാവും