സര്വോപപാതകൈര്യുക്തൈര്ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാതകൈഃ
ബ്രഹ്മഹത്യയെയും മറ്റു വലിയ പാപങ്ങളെയും ഉൾപ്പെടെ ഏതു വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കും—
വിഷ്ണോരാദ്യാ പുരീ യേയം ക്ഷിതിം ന സ്പൃശതി ദ്വിജ
ദ്വിജനേ, വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ പ്രധാന നഗരമായ അയോധ്യ ഭൂമിയെ സ്പർശിക്കുന്നതല്ല.
കേന വര്ണയിതും ശക്യോ മഹിമാഽസ്യാസ്തപോധന
തപസ്സിന്റെ നിധിയേ, ഈ നഗരത്തിന്റെ മഹത്വം ആരാൽ വിവരിക്കാനാകും?
സഹസ്രധാരാമാരഭ്യ യോജനം പൂര്വതോ ദിശി
സഹസ്രധാരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, കിഴക്കോട്ട് ഒരു യോജന ദൂരമുണ്ട്.
ദക്ഷിണോത്തരഭാഗേ തു സരയൂതമസാവധിഃ മത്സ്യാകൃതിരിയം വിപ്ര പുരീ വിഷ്ണോരുദീരിതാ
തെക്കും വടക്കും ഭാഗങ്ങളിൽ സരയൂയിലേക്കും അസാനദിയിലേക്കുമാണ് അതിന്റെ അതിരുകൾ. ബ്രാഹ്മണനേ, ഈ നഗരം മീനിന്റെ രൂപത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെതാണെന്ന് പറയുന്നു.
പശ്ചിമേ തസ്യ മൂര്ദ്ധാ തു ഗോപ്രതാരാസിതാ ദ്വിജ
പശ്ചിമഭാഗത്ത്, ഗോപ്രതാരമാണ് തലസ്ഥാനം, ബ്രാഹ്മണനേ.
പൂര്വതഃ പൃഷ്ഠഭാഗോ ഹി ദക്ഷിണോത്തരമധ്യമഃ പൂര്വംദൃഷ്ടപ്രഭാവോഽസൌ പ്രാധാന്യേന വസത്യപി
കിഴക്കാണ് പുറഭാഗം, തെക്കും വടക്കും ഇടയിലാണു നടുവ്. അതിന്റെ പഴയ മഹത്വം അറിയപ്പെടുന്നതാണ്; അവിടെ അതിനാണ് പ്രധാന സ്ഥാനം.
കീര്തിതോ മുനിശാര്ദൂല പ്രസിദ്ധിം ഗതവാന്കഥമ്
മഹർഷിശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ നഗരം എങ്ങനെ പ്രശസ്തി നേടി എന്നത് വിശദമായി പറയാമോ?
അഗസ്ത്യ ഉവാച വിഷ്ണുശര്മേതി വിഖ്യാതഃ പുരാഭൂദ്ബ്രാഹ്മണോത്തമഃ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: വിഷ്ണുശർമ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ ഒരു ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
യോഗധ്യാനരതോ നിത്യം വിഷ്ണുഭക്തിപരായണഃ അയോധ്യാമാഗതോ വിഷ്ണുര്വിഷ്ണുഃസാക്ഷാദ്വസേദിതി ।। 2.8.1.
യോഗവും ധ്യാനവും എല്ലായ്പ്പോഴും ആചരിച്ചും, വിഷ്ണുഭക്തിയിൽ അർപ്പിതനുമായി, അയോധ്യയിലേക്ക് വന്നുവെന്നു വിശ്വസിച്ചാണ് വിഷ്ണു അവിടെ നേരിട്ട് വസിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതി.
ചിംതയന്മനസാ വീരസ്തപഃ കര്തും സമുദ്യതഃ
മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, ആ ധീരൻ തപസ്സിന് തയ്യാറായി.
ഗ്രീഷ്മേ പംചാഗ്നിമധ്യസ്ഥോ ഹ്യതപത്സ മഹാതപാഃ
വെള്ളിച്ചെളുപ്പത്തിൽ അഞ്ചു അഗ്നികൾക്കിടയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ആ മഹാതപസ്വി കഠിനമായ തപസ്സ് നടത്തി.
സ്നാത്വാ യഥോക്തവിധിനാ കൃത്വാ വിഷ്ണോസ്തഥാര്ചനമ്
നിർദ്ദേശിച്ച വിധിയിൽ സ്നാനം കഴിച്ച്, അതുപോലെ വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചു.
മനോ വിഷ്ണൌ സമാവേശ്യ വിധായ പ്രാണസംയമമ്
മനസ്സ് വിഷ്ണുവിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി, ശ്വാസം നിയന്ത്രിച്ചു.
തന്മധ്യേ രവിസോമാഗ്നിമണ്ഡലാനി യഥാവിധി
അതിനുള്ളിൽ സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി എന്നിവയുടെ വൃത്തങ്ങൾ യഥാവിധി മനസ്സിൽ പ്രത്യക്ഷമാക്കി.
പീതാംബരധരം വിഷ്ണും ശംഖചക്രഗദാധരമ്
മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച, ശംഖും ചക്രവും ഗദയും കൈവശമുള്ള വിഷ്ണുവിൽ ധ്യാനം ചെയ്തു.
ബ്രഹ്മരൂപം ഹരിം ധ്യായഞ്ജപന്വൈ ദ്വാദശാക്ഷരമ്
ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ ഹരിയിൽ ചിന്തയോടെ ഇരുപത് അക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ചു.
തതോ ദ്വിജവരോ ധ്യാത്വാ സ്തുതിം ചക്രേ ഹരേരിമാമ് വിഷ്ണുശര്മാഥ തുഷ്ടാവ നാരായണമതംദ്രിതഃ
അതിനുശേഷം, ആ ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണൻ ധ്യാനത്തിനുശേഷം ഹരിയെ സ്തുതിച്ചു; വിഷ്ണുശർമൻ അശ്രാന്തമായി നാരായണനെ ഭക്തിപൂർവ്വം വാഴ്ത്തി.
പ്രസീദ ദേവദേവേശ പ്രസീദ കമലേക്ഷണ
ദേവദേവനേ, കമലനയനനേ, ദയചെയ്യണം.
ജയ കൃഷ്ണ ജയാചിംത്യ ജയ വിഷ്ണോ ജയാവ്യയ 2.8.1.
കൃഷ്ണനേ, അദ്ഭുതശക്തനേ, വിഷ്ണുവേ, അക്ഷരനേ, ജയം നേരുന്നു.
ജയ പാപഹരാനംത ജയ ജന്മജ്വരാപഹ
പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നവനേ, ജന്മദുഃഖം അകറ്റുന്നവനേ, ജയം നേരുന്നു.
നമഃ സര്വേശ ഭൂതേശ നമഃ കൈടഭസൂദന
സകലനാഥനേ, ഭൂതങ്ങളുടെ ഇശ്വരനേ, കൈടഭനെ സംഹരിച്ചവനേ, നമസ്കാരം.
നമോ ദേവാധിദേവായ നമോ നാരായണായ വൈ
ദേവന്മാരുടെ ദൈവമേ, നാരായണനേ, നമസ്കാരം.
ത്വം മാതാ സര്വലോകാനാം ത്വമേവ ജഗതഃ പിതാ
നീയാണ് എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും മാതാവ്; നീയാണു ഈ ലോകത്തിന്റെ പിതാവും.
ത്വം ഹവിസ്ത്വം വഷട്കാരസ്ത്വം പ്രഭുസ്ത്വം ഹുതാശനഃ
നീയാണ് ഹവി, നീയാണ് 'വഷട്' എന്ന ഉച്ചാരണം, നീയാണ് പ്രഭു, നീയാണ് ഹോമത്തിലെ അഗ്നി.
ശംഖചക്രഗദാപാണേ മാം സമുദ്ധര മാധവ
ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള മാധവനേ, എന്നെ രക്ഷിക്കണം.
പ്രസീദ മംദരധര പ്രസീദ മധുസൂദന
മന്ദരപർവ്വതം താങ്ങിയവനേ, മധുസൂദനനേ, ദയചെയ്യണം.
ആവിര്ബഭൂവ വിശ്വാത്മാ വിഷ്ണുര്ഗരുഡവാഹനഃ
വിശ്വത്തിന്റെ ആത്മാവായ വിഷ്ണു, ഗരുഡനിൽ കയറി പ്രത്യക്ഷമായി.
ശംഖചക്രഗദാപാണിഃ പീതാംബരധരോഽച്യുതഃ
ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച അച്യുതനായിരുന്നു അവൻ.
സ്തോത്രേണാനേന സുമതേ നഷ്ടപാപോഽസി സാംപ്രതമ് ।।2.8.1.
സുമതിയേ, ഈ സ്തോത്രം മൂലം നിന്റെ പാപങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നശിച്ചിരിക്കുന്നു.