സമാപ്തനിയമാ സാ ച യദാ ഗൌരീ ഭവിഷ്യതി
ഗൗരി വ്രതങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ, അവൾ ഗൗരിയായിത്തീരും.
തതസ്തവാപി സഹജാ സൈകാനംശാ ഭവിഷ്യതി
അതിനുശേഷം നിന്നിൽ നിന്നുമൊരു സ്വാഭാവികഭാഗം ഉദിക്കും.
ഏകാനംശേതി ലോകസ്ത്വാം വരദേ പൂജയിഷ്യതി ।। ഭേദൈര്ബഹുവിധാകാരൈഃ സര്വഗാം കാമസാധനീമ്
ഓ വരദായിനി, ലോകം നിന്നെ ഏകാംശ എന്ന പേരിൽ, പലവിധ രൂപങ്ങളിലൂടെയും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ഭേദങ്ങളോടെയും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവളായി ആരാധിക്കും.
ഓംകാരവക്ത്രാ ഗായത്രീ ത്വമേവ ബ്രഹ്മവാദിനീ
നീ തന്നെയാണ് ഗായത്രി, ഓം എന്ന പവിത്രനാദം വായിൽ വഹിക്കുന്നവളും, വേദങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നവളും.
വിശാം ത്വം കമലാദേവീ ശൂദ്രാണാം ജനനീ സ്വയമ്
ജനങ്ങളിൽ നീ കമലാദേവിയായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്; ശൂദ്രന്മാരുടെ ഇടയിൽ നീ അവരുടെ സ്വന്തം മാതാവാണ്.
ത്വം ച കീര്തിമതാം കീര്തിസ്ത്വം ഭൂതിഃ സര്വദേഹിനാമ്
പ്രശസ്തരായവരുടെ കീർത്തി നീയാണു, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഐശ്വര്യവും നീയാണു.
ത്വം കാംതിഃ കൃതഭൂഷാ ണാം ത്വം ശാംതിര്ഹൃഷ്ടകര്മണാമ്
അലങ്കരിച്ചവരുടെ സൗന്ദര്യം നീയാണു, സന്തോഷത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ സമാധാനവും നീയാണു.
മഹാവേലാ സമുദ്രാണാം വിലാസസ്ത്വം വിലാസിനാമ് 5.1.18.
സമുദ്രങ്ങളുടെ മഹാവേളയും, കളിയാട്ടം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെ വിനോദവും നീയാണു.
ഇത്യനേകവിധൈര്ദേവി രൂപൈര്ലോകേഷു ചര്ചിതാ കാമാ നാപ്സ്യംതി തേ സര്വേ നിയതം നാത്ര സംശയഃ
ഇങ്ങനെ, ദേവി, അനേകം രൂപങ്ങളിലൂടെ ലോകങ്ങളിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിർബന്ധമായും നിനക്കു ലഭിക്കും—ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
ഇത്യേവം സാ സമുത്പന്നാ ബ്രഹ്മണാ സംസ്തുതാ സതീ
ഇങ്ങനെ, ഉദിച്ചവളെ ബ്രഹ്മാവ് സ്തുതിച്ചു.
പാര്വത്യാ ഹരണേ യത്ര സിദ്ധിഃ പ്രാപ്താ ഹരേണ ച
പാർവതിയെ അപഹരിച്ചിടത്തും, ഹരൻ വിജയിച്ചിടത്തുമാണ്—
ബലിനൌ ദാനവൌ ജാതൌ നാമ്നാ ചണ്ഡപ്രചംഡകൌ
അവിടെ ശക്തിയുള്ള രണ്ട് ദാനവന്മാർ ജനിച്ചു; അവർക്ക് ചണ്ടനും പ്രചണ്ടനും എന്നായിരുന്നു പേരുകൾ.
ദൃഷ്ട്വാ തത്ര ഗിരീശം തു ഉദ്യതാക്ഷാക്ഷഹസ്തകമ്
അവിടെ, കയ്യിൽ പാശകലംയും പാശകപ്പാത്രവും പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പർവ്വതാധിപതിയെ കണ്ടു—
ദേവിദേവീതി ജല്പംതം ദാസസ്തേഽസ്മീതി വാദിനമ്
ദേവദേവി എന്ന് വിളിച്ചും, 'ഞാൻ നിന്റെ ദാസനാണ്' എന്ന് പറഞ്ഞും.
രാഗീഭൂതേ തദാ ദേവേ തൌ പ്രാപ്തൌ ദേവകംടകൌ
അപ്പോൾ ദേവൻ മോഹഭരിതനാകുമ്പോൾ, ദേവന്മാർക്ക് കഠിനമായ ശത്രുക്കളായ ആ ഇരുവരും അവിടെ എത്തി.
തതസ്താഭ്യാം തദാ നംദീ ശൂലാഭ്യാം പ്രവിദാരിതഃ
അപ്പോൾ ആ ഇരുവരും നന്ദിയെ ത്രിശൂലങ്ങൾകൊണ്ട് കുത്തി.
നംദിനം താഡിതം ദൃഷ്ട്വാ തദാ ശിലാദനംദനമ്
ശിലാദയുടെ പുത്രനായ നന്ദിയെ അപ്പോൾ അടിയേറ്റത് കണ്ടു—
വധ്യതാം തൌ മഹാദൈത്യൌ വധാമീതി വചോഽബ്രവീത്
'ആ മഹാദാനവന്മാരെ കൊല്ലണം; അവരെ സംഹരിക്കണം' എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
യദാ തയാ ഹതൌ ദൃഷ്ടൌ ദാനവൌ ബലഗവിതൌ
ശക്തിയുള്ള ആ രണ്ട് ദാനവന്മാരെ അവൾ കൊല്ലപ്പെട്ടതായി കണ്ടപ്പോൾ—
ഹരസിദ്ധിരതോ ലോകേ നാമ്നാ ഖ്യാതിം ഗമിഷ്യസി ഹരസിദ്ധിരിതി ഖ്യാതാ മഹാകാലേ ബഭൂവ ഹ ।। 5.1.19.
അതിനാൽ ലോകത്ത് നീ ഹരസിദ്ധി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയാകും; മഹാകാലത്തിൽ ഹരസിദ്ധി എന്ന പേരിൽ അവൾ അറിയപ്പെട്ടു.
യഃ പശ്യേത്പരയാ ഭക്ത്യാ ഹരസിദ്ധിം നരോത്തമഃ
പരമഭക്തിയോടെ ഹരസിദ്ധിയെ ദർശിക്കുന്നവൻ, മഹാനായ മനുഷ്യനേ,
ആദിസിദ്ധിം മഹാദേവീം നിത്യാം വ്യോമസ്വരൂപിണീമ്
ആദിസിദ്ധിയായ മഹാദേവിയെ, ശാശ്വതിയായ, ആകാശംപോലെയുള്ളരൂപമുള്ളവളെ,
യഃ സ്മരേദ്ധരസിദ്ധീതി മംത്രം ച ചതുരക്ഷരമ്
'ഹരസിദ്ധി' എന്ന നാലക്ഷരമന്ത്രം ഓർക്കുന്നവൻ,
നരോ മഹാനവമ്യാം യോ ഹരസിദ്ധിം പ്രപൂജയേത്
മഹാനവമിദിനത്തിൽ ഹരസിദ്ധിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കുന്നവൻ,
നവമ്യാം പൂജിതാ ദേവീ ഹരസിദ്ധിര്ഹരപ്രിയാ
നവമിദിനത്തിൽ ഹരസിദ്ധി ദേവിയെ, ഹരന്റെ പ്രിയയായവളെ, പൂജിച്ചാൽ,
സാ പുണ്യാ സാ പവിത്രാ ച സര്വത്ര സുഖദായിനീ
അവൾ പുണ്യവതിയും വിശുദ്ധയുമാണ്; എല്ലായിടത്തും സുഖം നൽകുന്നവളാണ്.
മഹാനവമ്യാം യേ വ്യാസ ഹന്യംതേ മഹിഷാദയഃ
മഹാനവമിദിനത്തിൽ, വ്യാസാ, മഹിഷാസുരന്മാരെയും അതുപോലുള്ളവരെയും സംഹരിക്കുന്നു.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം പഞ്ചമ ആവത്യഖംഡേഽവന്തീക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ ഹരസിദ്ധിമാഹാത്മ്യ വര്ണനംനാമൈകോനവിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, എൺപതിനായിരത്തി ഒന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ശ്രീസ്കാന്ദ മഹാപുരാണത്തിൽ, അഞ്ചാം അവന്തിഖണ്ഡത്തിൽ, അവന്തിക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹാത്മ്യത്തിൽ, ഹരസിദ്ധി മഹാത്മ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പതിനൊമ്പതാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
പൂജയേത്സ്വര്ണപുഷ്പൈശ്ച തസ്യ സിദ്ധിര്ന ഹീയതേ
സ്വർണ്ണപൂക്കൾകൊണ്ട് പൂജിച്ചാൽ, അവന്റെ സിദ്ധി ഒരിക്കലും കുറയില്ല.
ഇതി വടയക്ഷിണീമാഹാത്മ്യമ് തിലാന്ദദാതി യോ ഭക്ത്യാ ന പിശാചഃ പ്രജായതേ
ഇതോടെ വടയക്ഷിണിയുടെ മഹാത്മ്യം സമാപിച്ചു. ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ എള്ള് ദാനം ചെയ്താൽ, അവൻ പിശാചായി ജനിക്കില്ല.