അതപദ്ധിമശൈലസ്യ കംദരേ സിദ്ധസേവിതേ
ഹിമപർവതത്തിലെ സിദ്ധന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന ഗുഹയിൽ അവൾ കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു.
തസ്മാത്സുതപ്തതപസോര്ഭവിതാ യോ മഹാപ്രഭുഃ
അവളുടെ അതിയായ തപസ്സിൽ നിന്ന് മഹാപ്രഭാവനായ ഒരുത്തൻ ജനിക്കും.
ജാതമാത്രാ തു സാ ദേവീ സ്വല്പസംജ്ഞൈവ ഭാമിനീ
ജനിച്ച ഉടൻ തന്നെ ആ ഭാമിനിയായ ദേവിക്ക് വളരെ കുറഞ്ഞ ബോധമാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.
തയോഃ സുതപ്തതപസോഃ സംയോഗഃ സ്യാത്സുയുക്തയോഃ
ആ ഇരുവരുടെയും കഠിനതപസ്സിന്റെ യോജനം വളരെ യോജ്യമായിരിക്കും.
ഭവേത്തത്ര സുരാണാം ച കാര്യാര്ഥേ വിപ്രമാചര
അവിടെ ദേവന്മാരുടെ കാര്യത്തിനായി, ബ്രാഹ്മണന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കണം.
ഗര്ഭസ്ഥാനേഽഥ താം മാതഃ സ്വേന രൂപേണ രംജയ
മാതാവേ, ഗർഭത്തിൽ അവളെ നിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ ആനന്ദിപ്പിക്കണം.
ഹാസയിഷ്യതി കാലീതി തതഃ സാ കുപിതാ സതീ
കാളി എന്ന പേരിൽ അവൾ ചിരിക്കും; അതിനുശേഷം സതി കോപിക്കും.
ജനയിഷ്യതി യം ശര്വാദിംദുവജ്ജ്യോതിമംഡ ലമ് 5.1.18.
അവൾ ശർവ്വനെ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനുംപോലെ പ്രകാശമുള്ള പ്രഭുവിനെ, പ്രസവിക്കും.
ത്വയാപി ദാനവാ ദേവി ഹംതവ്യാ ലോകദുര്ജയാഃ
ദേവി, ലോകങ്ങളിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദാനവരെ നീയും സംഹരിക്കണം.
തത്സംഗമേന താവത്ത്വം ദൈത്യാന്ഹംതും ഭവിഷ്യസി
അവളുമായി യോജിച്ചാൽ, നീ ദാനവരെ നശിപ്പിക്കാൻ ശേഷിയുള്ളവളാകും.
സമാപ്തനിയമാ സാ ച യദാ ഗൌരീ ഭവിഷ്യതി
ഗൗരി വ്രതങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ, അവൾ ഗൗരിയായിത്തീരും.
തതസ്തവാപി സഹജാ സൈകാനംശാ ഭവിഷ്യതി
അതിനുശേഷം നിന്നിൽ നിന്നുമൊരു സ്വാഭാവികഭാഗം ഉദിക്കും.
ഏകാനംശേതി ലോകസ്ത്വാം വരദേ പൂജയിഷ്യതി ।। ഭേദൈര്ബഹുവിധാകാരൈഃ സര്വഗാം കാമസാധനീമ്
ഓ വരദായിനി, ലോകം നിന്നെ ഏകാംശ എന്ന പേരിൽ, പലവിധ രൂപങ്ങളിലൂടെയും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ഭേദങ്ങളോടെയും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവളായി ആരാധിക്കും.
ഓംകാരവക്ത്രാ ഗായത്രീ ത്വമേവ ബ്രഹ്മവാദിനീ
നീ തന്നെയാണ് ഗായത്രി, ഓം എന്ന പവിത്രനാദം വായിൽ വഹിക്കുന്നവളും, വേദങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നവളും.
വിശാം ത്വം കമലാദേവീ ശൂദ്രാണാം ജനനീ സ്വയമ്
ജനങ്ങളിൽ നീ കമലാദേവിയായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്; ശൂദ്രന്മാരുടെ ഇടയിൽ നീ അവരുടെ സ്വന്തം മാതാവാണ്.
ത്വം ച കീര്തിമതാം കീര്തിസ്ത്വം ഭൂതിഃ സര്വദേഹിനാമ്
പ്രശസ്തരായവരുടെ കീർത്തി നീയാണു, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഐശ്വര്യവും നീയാണു.
ത്വം കാംതിഃ കൃതഭൂഷാ ണാം ത്വം ശാംതിര്ഹൃഷ്ടകര്മണാമ്
അലങ്കരിച്ചവരുടെ സൗന്ദര്യം നീയാണു, സന്തോഷത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ സമാധാനവും നീയാണു.
മഹാവേലാ സമുദ്രാണാം വിലാസസ്ത്വം വിലാസിനാമ് 5.1.18.
സമുദ്രങ്ങളുടെ മഹാവേളയും, കളിയാട്ടം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെ വിനോദവും നീയാണു.
ഇത്യനേകവിധൈര്ദേവി രൂപൈര്ലോകേഷു ചര്ചിതാ കാമാ നാപ്സ്യംതി തേ സര്വേ നിയതം നാത്ര സംശയഃ
ഇങ്ങനെ, ദേവി, അനേകം രൂപങ്ങളിലൂടെ ലോകങ്ങളിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിർബന്ധമായും നിനക്കു ലഭിക്കും—ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
ഇത്യേവം സാ സമുത്പന്നാ ബ്രഹ്മണാ സംസ്തുതാ സതീ
ഇങ്ങനെ, ഉദിച്ചവളെ ബ്രഹ്മാവ് സ്തുതിച്ചു.
പാര്വത്യാ ഹരണേ യത്ര സിദ്ധിഃ പ്രാപ്താ ഹരേണ ച
പാർവതിയെ അപഹരിച്ചിടത്തും, ഹരൻ വിജയിച്ചിടത്തുമാണ്—
ബലിനൌ ദാനവൌ ജാതൌ നാമ്നാ ചണ്ഡപ്രചംഡകൌ
അവിടെ ശക്തിയുള്ള രണ്ട് ദാനവന്മാർ ജനിച്ചു; അവർക്ക് ചണ്ടനും പ്രചണ്ടനും എന്നായിരുന്നു പേരുകൾ.
ദൃഷ്ട്വാ തത്ര ഗിരീശം തു ഉദ്യതാക്ഷാക്ഷഹസ്തകമ്
അവിടെ, കയ്യിൽ പാശകലംയും പാശകപ്പാത്രവും പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പർവ്വതാധിപതിയെ കണ്ടു—
ദേവിദേവീതി ജല്പംതം ദാസസ്തേഽസ്മീതി വാദിനമ്
ദേവദേവി എന്ന് വിളിച്ചും, 'ഞാൻ നിന്റെ ദാസനാണ്' എന്ന് പറഞ്ഞും.
രാഗീഭൂതേ തദാ ദേവേ തൌ പ്രാപ്തൌ ദേവകംടകൌ
അപ്പോൾ ദേവൻ മോഹഭരിതനാകുമ്പോൾ, ദേവന്മാർക്ക് കഠിനമായ ശത്രുക്കളായ ആ ഇരുവരും അവിടെ എത്തി.
തതസ്താഭ്യാം തദാ നംദീ ശൂലാഭ്യാം പ്രവിദാരിതഃ
അപ്പോൾ ആ ഇരുവരും നന്ദിയെ ത്രിശൂലങ്ങൾകൊണ്ട് കുത്തി.
നംദിനം താഡിതം ദൃഷ്ട്വാ തദാ ശിലാദനംദനമ്
ശിലാദയുടെ പുത്രനായ നന്ദിയെ അപ്പോൾ അടിയേറ്റത് കണ്ടു—
വധ്യതാം തൌ മഹാദൈത്യൌ വധാമീതി വചോഽബ്രവീത്
'ആ മഹാദാനവന്മാരെ കൊല്ലണം; അവരെ സംഹരിക്കണം' എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
യദാ തയാ ഹതൌ ദൃഷ്ടൌ ദാനവൌ ബലഗവിതൌ
ശക്തിയുള്ള ആ രണ്ട് ദാനവന്മാരെ അവൾ കൊല്ലപ്പെട്ടതായി കണ്ടപ്പോൾ—
ഹരസിദ്ധിരതോ ലോകേ നാമ്നാ ഖ്യാതിം ഗമിഷ്യസി ഹരസിദ്ധിരിതി ഖ്യാതാ മഹാകാലേ ബഭൂവ ഹ ।। 5.1.19.
അതിനാൽ ലോകത്ത് നീ ഹരസിദ്ധി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയാകും; മഹാകാലത്തിൽ ഹരസിദ്ധി എന്ന പേരിൽ അവൾ അറിയപ്പെട്ടു.