രുദ്രലോകം വ്രജംതീഹ നാത്ര ചിത്രാ മതിര്മമ
അവർ രുദ്രലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു—ഇതിൽ എനിക്ക് ഒരു സംശയവും ഇല്ല.
വിനാപി ക്ഷേത്രവാസേന തഥൈവ നിയമേന ച
ക്ഷേത്രവാസം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, കർശനനിയമങ്ങൾ പാലിക്കാതിരുന്നാലും,
മൂകാ ജഡാംധബധി രാസ്തപോനിയമവര്ജിതാഃ
മൂക്കന്മാർ, മന്ദബുദ്ധികൾ, കുരുടന്മാർ, ബധിരന്മാർ, തപസ്സോ നിയന്ത്രണമോ ഇല്ലാത്തവരും,
കാലേനൈവ മൃതാ വ്യാസ രുദ്രലോകം വ്രജംതി തേ
കാലചക്രത്തിൽ മരിച്ചാൽ, വ്യാസാ, അവരും രുദ്രലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ശരീരൈര്ദിവ്യരൂപൈശ്ച സര്വഭോഗസമന്വിതാഃ
ദിവ്യരൂപങ്ങളുള്ള ശരീരങ്ങളോടെയും, എല്ലാ ഭോഗങ്ങളോടെയും അവർക്കു അനുഭവിക്കാം.
നിര്ഭത്സിതാ പുരാ ദേവീ കാലീതി പാര്വതീതി ച
പണ്ടു കാലിയെന്നും പാർവതിയെന്നും അപമാനിക്കപ്പെട്ട ദേവി,
ഏവം ഹി കലഹോ ജാതഃ ശിവഗൌര്യോര്ഹി യത്ര തു
അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ശിവനും ഗൗരിയും തമ്മിൽ കലഹം ആരംഭിച്ചത്.
കൃതമഗ്രേ തദാ കുംഡം നാമ്നാ കലഹനാശനമ്
ആദിയിൽ അവിടെ കലഹനാശനം എന്ന പേരിൽ ഒരു കുളം നിർമ്മിച്ചു.
തസ്മിംസ്തീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ പൂജയിത്വാ മഹേശ്വരമ് 5.1.8.
അവിടെയുള്ള തിരുത്തലിൽ स्नാനം ചെയ്ത് മഹേശ്വരനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ,
തത്ര യച്ഛതി യോ ദാനം ത്രുടിമാത്രം ച ചംദനമ്
അവിടെ ആരെങ്കിലും ചെറിയൊരു ചന്ദനം പോലും ദാനം ചെയ്താൽ,
ഭൂമിദാനം ച യസ്തത്ര പ്രദാസ്യതി നരോ മുനേ
അവിടെയൊരാൾ ഭൂമി ദാനം ചെയ്താൽ,
ഗാമേകാം രക്തി കാമേകാം ഭൂമേരപ്യേകമംഗുലമ്
ഒരു പശുവോ, ഒരു ആഗ്രഹമോ, ഭൂമിയുടെ ഒരു വിരൽവീതിയോ ദാനം ചെയ്താലും,
ധേനുമശ്വാംസ്തിലാന്വസ്ത്രം ഭാജനം താമ്രദോഹനമ്
പശു, കുതിര, എള്ള്, വസ്ത്രം, പാത്രം, താമ്രപാത്രം എന്നിവയും ദാനം ചെയ്താൽ,
യേ പ്രദാസ്യംതി വിപ്രേഭ്യസ്തേഷാം ലോകാഃ സദാഽക്ഷയാഃ
ഇവയെല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്കു ലോകങ്ങൾ എപ്പോഴും ക്ഷയിക്കാതെ നിലനിൽക്കും.
സാ തത്ര സര്വലോകാനാം ദേവീ ദുരിതഹാരിണീ
അവിടെയുണ്ട് എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്ന ദേവി.
തസ്മിന്സ്നാത്വാ തു യഃ പശ്യേത്പൃഷ്ഠമാതര ആദരാത്
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് മാതാക്കളെ ആദരപൂർവ്വം പിന്നിൽ നിന്ന് ദർശിക്കുന്നവൻ,
താസാം തു ദര്ശനം കൃത്വാ മാര്ഗേ ഗമനമാചരേത്
അവരെ കണ്ട് കഴിഞ്ഞാൽ വഴിയിൽ മുന്നോട്ട് പോകണം.
സ്വദേശേ പരദേശേ വാ പര്വതേഷ്വടവീഷു ച
സ്വദേശത്തോ വിദേശത്തോ, പർവതങ്ങളിലും കാടുകളിലുമോ എവിടെയായാലും,
ഗ്രഹപീഡാസു സര്വാസു തഥാ രാജഭയാദികമ് 5.1.8.
ഗ്രഹബാധകളിലും, രാജഭയത്തിലും മറ്റും,
ദേവീമുദ്ദിശ്യ യോ വിപ്ര സോഽഭീഷ്ടഫലമശ്നുതേ
ദേവിയെ ഉദ്ദേശിച്ച് ബ്രാഹ്മണൻ പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ അവൻ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കും.
യഃ സ്നാതി പുരതോ ദേവ്യാഃ സ സിദ്ധി ലഭതേ പരാമ്
ദേവിയുടെ മുമ്പിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ ഉന്നതമായ സിദ്ധി നേടും.
സ്നാതി വൈ ഫലകുമ്ഭേന അഗ്രേ ദേവ്യാ വിധാനതഃ
വിധിപ്രകാരം ദേവിയുടെ മുമ്പിൽ ഫലകുംബം കൊണ്ടു സ്നാനം ചെയ്താൽ,
തസ്യ സംജായതേ പുത്രോ യഥാ ദേവഃ ഷഡാനനഃ
അവനു ദേവനായ ഷഡാനനനുപോലെ ഒരു മകൻ ജനിക്കും.
രൂപസൌഭാഗ്യസംപന്നസ്തത്ര സ്നാതോ ഭവേന്നരഃ
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ സൌന്ദര്യവും ഐശ്വര്യവും ഭാഗ്യവും ഉള്ളവനാകും.
ഭര്താ പുരൂരവാ ലബ്ധം ഐലേയോംഽസൌ മഹീപതിഃ
ഭൂമിപതി ആയ ഇലയുടെ വംശജനായ പുരൂരവൻ അതു നേടി.
കാരണേന യഥാ തേന യസ്മിന്കാലേ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
അവൻ അതു സ്ഥാപിച്ച സമയത്ത് ഉണ്ടായ കാരണത്താൽ തന്നെയാണ് അങ്ങനെ ആയത്.
കഥം പുരൂരവാശ്ചാസൌ ഭാര്യാസ്തസ്യ വരാപ്സരാഃ സര്വമേതദ്യഥാവൃത്തം വദ കൌതൂഹലം ഹി മേ
പുരൂരവസിന് ആ ദിവ്യ സുന്ദരിയായ അപ്സരസിനെ ഭാര്യയായി എങ്ങനെ ലഭിച്ചു? അതെല്ലാം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ. അതിനേക്കുറിച്ച് അറിയാൻ ഞാൻ അതീവ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ബദരികാശ്രമസ്ഥൌ തൌ തേനേന്ദ്രോ ഭയമാഗതഃ 5.1.8.
അവരെ ഇരുവരും ബദരികാശ്രമത്തിൽ താമസിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഇന്ദ്രന് ഭയം തോന്നി.
ആദിഷ്ടാ യാ മഘവതാ വിഘ്നാര്ഥം ച സമാഗതാഃ
മഘവാന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ എത്തിയവരായിരുന്നു അവർ.
വിഘ്നാര്ഥമിഹ ആയാതാസ്തദാ ദേവൌ ജജല്പതുഃ
തടസ്സം ഉണ്ടാക്കാനായി അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ അന്നത്തെ സമയത്ത് ആ രണ്ട് ദേവന്മാർ തമ്മിൽ സംസാരിച്ചു.