കാരണം തച്ച രുദ്രസ്യ കാമ്യ ത്വമിദമുച്യതേ
അത് രുദ്രന്റെ കാരണമായും, ആഗ്രഹിതാവസ്ഥയെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
അചൈതന്യം പ്രധാനേ ച തച്ച തത്ത്വമിദം സ്മൃതമ്
പ്രധാനത്തിലെ ആ തത്വം ജഡമാണെന്ന് കരുതുന്നു.
പ്രയോജനേ ച വൈജാത്യം ജ്ഞാത്വാ തത്ത്വമസംഖ്യയാ
ഉദ്ദേശ്യത്തിലെ വ്യത്യാസം അറിയുമ്പോൾ, തത്വം എണ്ണാതെ തന്നെ വിലയിരുത്തുന്നു.
ഇതി തസ്യ തത്ത്വഭാവം തത്ത്വസംഖ്യാ ച തത്ത്വതഃ
ഇങ്ങനെ അതിന്റെ തത്വസ്വഭാവവും തത്വങ്ങളുടെ എണ്ണവും സത്യമായി വിശദീകരിച്ചു.
സാംഖ്യേ കൃതാ ഭക്തിരേഷാ സദ്ഭിരാധ്യാത്മികീ മതാ
സാംഖ്യത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച ഈ ഭക്തി ജ്ഞാനികൾ ആത്മീയമായതെന്നു കരുതുന്നു.
പ്രാണായാമപരോ നിത്യം ധ്യായതേ നിയതേംദ്രിയഃ
മറ്റൊരാൾ ശ്വാസനിയന്ത്രണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കുന്നു.
ഹൃത്കഞ്ജകര്ണികാസീനം പഞ്ചവക്ത്രം ത്രിലോചനമ്
അവൻ ഹൃദയത്തിലെ താമരക്കൊട്ടയിൽ ഇരിക്കുന്ന, അഞ്ചു മുഖവും മൂന്നു കണ്ണുകളും ഉള്ളവനെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
ശ്വേതം ദശഭുജം ഭദ്രം വരദാഭയഹസ്തകമ്
വെളുത്ത, ദശഭുജയും, ഭദ്രവും, വരദവും അഭയഹസ്തവും ഉള്ളവനെ.
യ ഏവ ഭക്തിമാന്രുദ്രേ രുദ്രഭക്തഃ സ ഉച്യതേ 5.1.7.
രുദ്രനിൽ സത്യമായ ഭക്തിയുള്ളവൻ രുദ്രഭക്തനെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
സ്വയം രുദ്രേണ വിഹിതോ ബ്രഹ്മാദീനാം സമാഗമേ
ബ്രഹ്മാദികൾ ഒന്നിച്ചുള്ള സമ്മേളനത്തിൽ രുദ്രൻ തന്നെയാണ് ഇതിനെ സ്ഥാപിച്ചത്.
നിര്മമാ നിരഹംകാരാ നിഃസംഗാ നിഷ്പരിഗ്രഹാഃ
അവർ സ്വാർത്ഥത, അഹങ്കാരം, ബന്ധം, ആസ്വാദനം എന്നിവയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാണ്.
ഭൂതാനാം കര്മഭിര്നിത്യം ത്രിവിധൈരഭയപ്രദാഃ
ഭൂതങ്ങൾക്ക് ത്രിവിധ കർമങ്ങൾ വഴി എപ്പോഴും അഭയം നൽകുന്നു.
യജംതോ വിവി ധൈര്യജ്ഞൈര്യേ വിപ്രാഃ ക്ഷേത്രവാസിനഃ
പവിത്രഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണർ വിവിധ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നു.
വ്രജംത്യേവ സുദുഷ്പ്രാപ്യം ബ്രഹ്മസായുജ്യമക്ഷയമ്
അവർ വളരെ പ്രാപിക്കാനാകാത്ത, അക്ഷയമായ ബ്രഹ്മസായുജ്യത്തെ ഉറപ്പായി നേടുന്നു.
പുനരാവര്തനം ഹിത്വാ വിധിം മാഹേശ്വരം സ്ഥിതാഃ
ജന്മമടങ്ങി വരുന്നതെല്ലാം വിട്ട്, മഹേശ്വരന്റെ നിയമത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ഗാര്ഹസ്ഥ്യം വിധിമാസാദ്യ ഷട്കര്മനിരതാഃ സദാ
ഗൃഹസ്ഥജീവിതത്തിന്റെ മാർഗം സ്വീകരിച്ച്, ആറ് കര്മ്മങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അധികം ഫലമായാംതി സര്വദുഃഖവിവര്ജിതാഃ
അവർക്ക് കൂടുതൽ ഫലം ലഭിക്കുന്നു; എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും വിട്ട് സുഖത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.
ദിവ്യേനൈശ്വര്യയോഗേന സ്വാരൂഢഃ സ്വപരിഗ്രഹഃ
ദൈവിക ഐശ്വര്യത്തിന്റെ അനുഭവത്തോടെ, തനിക്കുള്ളതെല്ലാം ആനന്ദത്തോടെ അനുഭവിക്കുന്നു.
വൃതഃ സ്ത്രീണാം സഹസ്രൈശ്ച സ്വച്ഛംദഗമനാലയഃ 5.1.7.
ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഇഷ്ടംപോലെ വരാനും പോകാനും കഴിയുന്നവനായി താമസിക്കുന്നു.
സ്പൃഹണീയതമഃ പുംസാം സര്വവര്ണോത്തമോ ധനീ
പുരുഷന്മാരിൽ ഏറ്റവും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നവനും, എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിൽ ഉന്നതനും, ധനികനും ആകുന്നു.
ധര്മജ്ഞോ രുദ്രഭക്തശ്ച സര്വവിദ്യാര്ഥപാരഗഃ
ധർമ്മത്തിൽ നിപുണനും, രുദ്രഭക്തനും, എല്ലാ വിദ്യകളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനുമാണ്.
വേദാധ്യയനസംയുക്തോ ച ഭൈക്ഷവൃത്തിര്ജിതേംദ്രിയഃ
വേദപഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ഭിക്ഷയിലൂടെ ജീവിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവനായി ജീവിക്കുന്നു.
മൃതഃ കാലേ സമൃദ്ധേന സര്വഭോഗാവലംബിനാ
സമ്പന്നമായി എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും അനുഭവിച്ച്, ശരിയായ സമയത്ത് മരിക്കുന്നു.
ഗുഹ്യകോനാമ രുദ്രസ്യ ഗണഃ പരമസംമതഃ
അവൻ രുദ്രന്റെ ഗുഹ്യക എന്ന പേരിലുള്ള പരമാദരമുള്ള സംഘത്തിൽ അംഗമാകുന്നു.
തേഷാം ച സമതാം യാതി തുല്യൈശ്വര്യസമ ന്വിതഃ ।। ദേവദാനവമര്ത്യേഷു സ ച പൂജ്യതമോ ഭവേത
അവർക്കൊപ്പം തുല്യമായ ഐശ്വര്യത്തോടെ സമത്വം നേടുന്നു; ദേവന്മാരിലും, ദാനവന്മാരിലും, മനുഷ്യരിലും ഏറ്റവും പൂജ്യനാകുന്നു.
വര്ഷകോടിസഹസ്രാണി വര്ഷകോടിശതാനി ച
ആയിരം കോടിയിലധികം വർഷങ്ങളും, നൂറുകോടികൾ വർഷങ്ങളും,
വസിത്വാസൌ വിഭൂത്യാ വൈ യദാ ച ച്യവതേ നരഃ
അവൻ മഹത്വത്തോടെ ഭരിച്ചശേഷം, ആ മനുഷ്യൻ വിടപറയുമ്പോൾ,
മഹാകാലവനേ ക്ഷേത്രേ ബ്രഹ്മചര്യാശ്രമേ സ്ഥിതഃ
മഹാകാലവനത്തിലെ വിശുദ്ധഭൂമിയിൽ ബ്രഹ്മചാര്യാശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുന്നു.
മൃതോഽസൌ യാതി ദിവ്യേ വൈ വിമാനേ സൂര്യവര്ചസി 5.1.7.
അവൻ മരിച്ചാൽ, സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലുള്ള ദിവ്യവിമാനത്തിൽ ഉയർന്നു പോകുന്നു.
രുദ്രലോകം സമാസാദ്യ ഗുഹ്യകൈഃ സഹ മോദതേ
രുദ്രലോകം എത്തി, ഗുഹ്യകരോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്നു.