യാവത്കാലേന ഹംസസ്തേ യോജനം സംപ്രഗച്ഛതി
ഹംസം ഒരു യോജന ദൂരം യാത്രചെയ്യുന്ന സമയത്തോളം,
തസ്മാന്നിവര്തനം യുക്തം മമ വാക്യേന തേ വിഭോ 7.3.34.
അതിനാൽ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ തിരിച്ചു പോകുന്നത് ഉചിതമാണ്, മഹാനേ.
തതോ ഹൃഷ്ടമനാ ഭൂത്വാ ഗൃഹീത്വാ താം ചതുര്മുഖഃ ദര്ശയാമാസ താം വിഷ്ണോരേഷാ ലിംഗസ്യ മൂര്ധതഃ
അതിനുശേഷം സന്തോഷത്തോടെ മനസ്സോടെ, അതിനെ എടുത്ത് നാലുമുഖൻ വിഷ്ണുവിന് കാണിച്ചു; ഇത് ലിംഗത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്.
മയാഽഽനീതാ ശുഭാ മാലാ ലബ്ധശ്ചാംതം ചതുര്ഭുജ
ശുഭമായ മാല ഞാൻ കൊണ്ടുവന്നു, നാലു കൈകളുള്ളവൻ അതിന്റെ അറ്റം കണ്ടെത്തി.
നാഹം ശക്തഃ പരം പാരം ഗംതും ബ്രഹ്മന്കഥംചന
ബ്രഹ്മാ, എനിക്ക് എങ്ങനെയും അതിന്റെ അറ്റം എത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല.
യദി ത്വയാഽസ്യ പര്യംതോ ലബ്ധോ ബ്രഹ്മന്കഥംചന
ബ്രഹ്മാ, നീ എങ്കിൽ എങ്ങിനെയെങ്കിലും ഇതിന്റെ അറ്റം കണ്ടു കിട്ടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ,
നാന്യഥാ ചാസ്യ പര്യംതോ ദൃശ്യതേ കേന ചിത്ക്വചിത്
അല്ലെങ്കിൽ, ആരും എവിടെയും ഇതിന്റെ അറ്റം കാണാൻ കഴിയില്ല.
കോപം ചക്രേ മഹാരാജ ബ്രഹ്മാണം പ്രതി തത്ക്ഷണാത്
അന്നേ സമയം മഹാരാജാവ് ബ്രഹ്മാവിനോട് കോപിച്ചു.
അഥാഹ ദര്ശനം ഗത്വാ ധിഗ്ധിഗ്വ്യര്ഥപ്രജല്പക
അപ്പോൾ സാക്ഷിയോടു ചെന്നു പറഞ്ഞു: 'അർത്ഥമില്ലാത്തത് സംസാരിക്കുന്നവനേ, നിനക്കു ലജ്ജയില്ലേ!'
യസ്മാത്ത്വയാ മൃഷാ പ്രോക്തം മമ പര്യംതദര്ശനമ്
നീ എന്റെ അറ്റം കണ്ടുവെന്ന് പൊയ്മൊഴി പറഞ്ഞതിനാൽ,
യേ ച ത്വാം പൂജയിഷ്യംതി മാനവാ മോഹ സംയുതാഃ
മോഹം നിറഞ്ഞ് നിന്നെ ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യർ,
കേതക്യാ ച തഥാ പ്രോക്തം യസ്മാത്തസ്മാത്സുദുഷ്ടയാ 7.3.34.
അതു പോലെ തന്നെ, കെതകി പൂവും അപ്രകാരം പറഞ്ഞതിനാൽ, ആ ദുഷ്ടി കാരണം,
ഏവം ശാപോ തയോര്ദത്ത്വാ ദേവഃ പ്രോവാച കേശവമ്
അങ്ങനെ ഇരുവർക്കും ശാപം നൽകി ദേവൻ കെശവനോടു പറഞ്ഞു.
സത്യസംഭാഷണാദേവ വരം വരയ സുവ്രത
സത്യസന്ധമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞതുകൊണ്ട്, നീ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ, ധൈര്യശാലിയേ.
ന ചാപുണ്യവതാം ദേവ ത്വം തുഷ്ടിമധിഗച്ഛസി
ദേവാ, പാപമുള്ളവരിൽ നിന്നു നിന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ലിംഗമേതദനംതാഖ്യം ലഘുതാം നയ മാ ചിരമ്
അനന്തം എന്ന പേരുള്ള ഈ ലിംഗം വൈകാതെ ചെറുതാക്കുക.
അബ്രവീത്കേശവം ഭൂയഃ ശൃണു വാക്യമിദം ഹരേ
അവൻ വീണ്ടും കെശവനോടു പറഞ്ഞു: 'ഹരേ, ഈ വാക്ക് കേൾക്കൂ.'
ഏതന്മേധ്യതമേ ദേശേ ലിംഗം സ്ഥാപയ മേ ഹരേ
ഈ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത്, ഹരേ, എന്റെ വേണ്ടി ലിംഗം സ്ഥാപിക്കൂ.
മമ തേജോവിനിര്ദഗ്ധഃ കൃഷ്ണത്വം ഹി യതോ ഗതഃ
എന്റെ തേജസ്സിൽ ചുട്ടുപോയതുകൊണ്ട് അവൻ കറുത്ത നിറം കൈവരിച്ചു.
കൃഷ്ണകൃഷ്ണേതി തേ നാമ പ്രാതരുത്ഥായ മാനവഃ
അതുകൊണ്ട്, മനുഷ്യനേ, രാവിലെ എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ 'കൃഷ്ണ, കൃഷ്ണ' എന്ന പേരു വിളിക്കണം.
വാസുദേവോഽപി തല്ലിംഗം ഗൃഹീത്വാഽര്ബുദപര്വതേ
വാസുദേവനും ആ ലിംഗം എടുത്ത് അർബുദപർവതത്തിൽ വസിച്ചു.
കൃഷ്ണതീര്ഥം തതോ ജാതം നാമ്നാ ഹി ധരണീതലേ 7.3.34.
അതു കൊണ്ടാണ് ഭൂമിയിൽ 'കൃഷ്ണതീർത്ഥം' എന്ന പുണ്യസ്ഥലം ഉണ്ടായത്.
സ്നാത്വാ കൃഷ്ണഹ്രദേ പുണ്യേ തല്ലിംഗം പശ്യതേ തു യഃ
ആ പുണ്യമായ കൃഷ്ണഹ്രദത്തിൽ കുളിച്ച് ആ ലിംഗം ദർശിക്കുന്നവൻ—
തഥാ ച സര്വദാനാനാം നിഷ്കാമഃ പ്രാപ്നുയാത്ഫലമ്
അവൻ എല്ലാ ദാനങ്ങളുടെ ഫലവും ആഗ്രഹമില്ലാതെ പ്രാപിക്കും.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന സ്നാനം തത്ര സമാചരേത്
അതിനാൽ അവിടെ കുളിക്കാൻ എല്ലാ ശ്രമവും ചെയ്യണം.
ഏകാദശ്യാം മഹാരാജ നിരാഹാരോ ജിതേന്ദ്രിയഃ
മഹാരാജാവേ, ഏകാദശി ദിവസം ഉപവാസം പാലിച്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്—
പ്രഭാതേ കുരുതേ ശ്രാദ്ധം യസ്തു ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
ആർ വിശ്വാസത്തോടെ പ്രഭാതത്തിൽ ശ്രാദ്ധം നടത്തുന്നു—
തിലാന്കൃഷ്ണാന്നരസ്തത്ര ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ദദാതി യഃ
അവിടെ കറുത്ത എള്ള് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ—
ദര്ശനാദേവ രാജേന്ദ്ര കൃഷ്ണതീര്ഥസ്യ മാനവഃ
രാജേന്ദ്രാ, കൃഷ്ണതീർത്ഥം ദർശിക്കുന്നതുകൊണ്ടു മാത്രം മനുഷ്യൻ—
മാമുഹ്രദമിതി ഖ്യാതം തസ്മിന്പര്വതരോധസി
ആ പർവതത്തിന്റെ ചരിവിൽ 'മാമുഹ്രദം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.