അനേന കരസംസ്ഥേന തവ കോപഃ കഥംചന
നിന്റെ കൈയിൽ ഇതു പിടിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, എങ്ങനെ കോപം നിലനിൽക്കും?
യദി ചൈനം മയാ മുക്തം കുഠാരം ച ദ്വിജോത്തമാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഞാൻ ഈ കുതാരവും വിട്ടുകളഞ്ഞാൽ—
നാപരാധമിമം ശക്തഃ സോढ़ും ചാഹം കഥംചന
ഈ അപരാധം ഞാൻ ഒരിക്കലും സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.
തഥാപി നാസ്തി തേ ശാംതിര്മുക്തേഽപ്യസ്മിന്ദ്വിജോത്തമാഃ
എങ്കിലും, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഇതു വിട്ടുകളഞ്ഞാലും നിനക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകില്ല.
അസ്മാകം തത്ര ഭംക്ത്വാശു പിംഡം കൃത്വാ സമര്പയ
നമുക്കുവേണ്ടി അവിടെ അതു വേഗത്തിൽ പൊടിച്ച്, ഒരു ഭോജനമായി സമർപ്പിക്കൂ.
യേന രക്ഷാമഹേ സര്വേ പരമം യവമാശ്രിതാഃ
ഇതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും യവം ആശ്രയിച്ച് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്.
തേഷാം തദ്വചനം ശ്രുത്വാ രാമഃ ശസ്ത്രഭൃതാം വരഃ
അവരുടെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ആയുധധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാമൻ
തതഃ സ ബ്രാഹ്മണേംദ്രാണാമര്പയാമാസ സാദരമ്
അതിനുശേഷം രാമൻ അതു ഭക്തിപൂർവ്വം ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠർക്കു സമർപ്പിച്ചു.
വയം സംരക്ഷയിഷ്യാമഃ പൂജയിഷ്യാമ ഏവ ഹി
നാം അതിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യും.
യഥാ ശക്തിമയീ കീര്തിഃ സ്കന്ദസ്യാത്ര പ്രതിഷ്ഠിതാ ൬.൯൪.
നമ്മുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ഇവിടെ സ്കന്ദന്റെ കീർത്തി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ.
ഭ്രഷ്ടരാജ്യസ്തു യോ രാജാ ഏനാമാരാധയിഷ്യതി
രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട രാജാവോ, അവളെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ,
വിദ്യാകൃതേ ദ്വിജോ വാ യഃ സദൈനാം പൂജയിഷ്യതി
അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യയ്ക്കായി എപ്പോഴും അവളെ പൂജിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനോ,
അപുത്രോ വാ നരോ യോഽഥ നാരീ വാ പൂജയിഷ്യതി
മകനില്ലാത്ത പുരുഷനോ, സ്ത്രീയോ, അവളെ പൂജിച്ചാൽ,
ഉപവാസപരോ ഭൂത്വാ യശ്ചൈനാം പൂജയിഷ്യതി
ഉപവാസം പാലിച്ച് ഭക്തിയോടെ അവളെ ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ,
ഏവം ശ്രുത്വാ തതോ രാമസ്തേഷാമേവ ദ്വിജന്മനാമ്
ഇങ്ങനെ കേട്ടശേഷം രാമൻ അവരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കുവേണ്ടി
തേഽപി വിപ്രാസ്തതസ്തസ്യാശ്ചക്രുഃ പ്രാസാദമുത്തമമ്
അവിടെ ആ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവൾക്കായി ഉത്തമമായ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതു.
പ്രാപ്നുവംതി ച തത്പാര്ശ്വാത്കാമാനേവ ഹൃദി സ്ഥിതാന് ൬.൯൪.
അവളുടെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന്, അവർ ഹൃദയത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ ലോഹയഷ്ടിമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമ ചതുര്ണവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, അശീതിസാഹസ്രം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ശ്രീസ്കാന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ആറാം നാഗരഖണ്ഡത്തിൽ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹാത്മ്യത്തിൽ, ലോഹയഷ്ടിയുടെ മഹാത്മ്യവിവരണം എന്ന നാന്പത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
അജാപാലേന ഭൂപേന സ്ഥാപിതാ പാപനാശനീ
അജാപാലൻ എന്ന രാജാവു സ്ഥാപിച്ച ഈ ദേവി പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു.
താം ച ശുക്ലചതുര്ദശ്യാമജാപാലേശ്വരീം നരഃ സ പ്രാപ്നോതീപ്സിതാന്കാമാന്ദുര്ലഭാ സര്വമാനവൈഃ
ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസത്തിൽ അജാപാലേശ്വരിയെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ, മനുഷ്യർക്കു ലഭിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ അവൻ നേടും.
തസ്യാ ദേവ്യാഃ പ്രസാദേന സത്യമേതന്മയോദിതമ്
ആ ദേവിയുടെ കൃപയാൽ, ഞാൻ സത്യമായി ഇതാണ് പറഞ്ഞത്.
ഹിതകൃത്സര്വലോകസ്യ യഥാ മാതാ യഥാ പിതാ
എല്ലാ ലോകത്തിനും ഉപകാരത്തിനായി, അമ്മപോലെയും അച്ഛനുപോലെയും അവൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ചിംതിതം മനസാ പശ്ചാത്സ്വയമേവ മഹാത്മനാ ന കൃതം ന കരിഷ്യംതി യേ ഭവിഷ്യന്ത്യതഃ പരമ്
മഹാത്മാവായ ആൾ പിന്നീട് മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചതു, അതു ആരും ചെയ്തിട്ടില്ല, പിന്നെയും ആരും ചെയ്യുകയുമില്ല.
ഏഷ ഏവ പരോ ധര്മോ ഭൂപതീനാമുദാഹൃതഃ
രാജാക്കന്മാർക്കുള്ള ഏറ്റവും ഉത്തമമായ കര്ത്തവ്യം ഇതാണെന്നു പറയുന്നു.
യഥായഥാ കരം ഭൂപാസ്താ മാം ഗൃഹ്ണംതി ലോലുപാഃ
ലോഭമുള്ള രാജാക്കന്മാർ എങ്ങനെ കഴിയുന്നുവോ അതുപോലെ എന്റെ നികുതി പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.
ന കരേണ വിനാ ഭൂപാ ഹസ്ത്യശ്വാദിബലം ച യത്
നികുതി ഇല്ലാതെ രാജാക്കന്മാർക്ക് ആനകളും കുതിരകളും മറ്റും അടങ്ങിയ സൈന്യശക്തി ഉണ്ടാകില്ല.
വിനാ തേന സ ഗമ്യഃ സ്യാന്നീചാനാമപി സത്വരമ്
അത് ഇല്ലാതെ, ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരും വേഗത്തിൽ ലക്ഷ്യത്തിലെത്താൻ കഴിയും.
തസ്മാന്മയാ വിനാപ്യാശു നാഗൈശ്ചൈവ നരൈസ്തഥാ ൬.൯൫.
അതുകൊണ്ട്, എന്നെ കൂടാതെ, ആനകളോ മനുഷ്യരോ ഇല്ലാതിരുന്നാലും,
കരാനഗൃഹ്ണതാ തേന ലോകാന്രംജയതാ സദാ
നികുതി സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുന്നവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ലോകങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഏവം ചിത്തേ സമാധായ വസിഷ്ഠം മുനിപുംഗവമ്
ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ തീരുമാനിച്ച്, അവൻ മഹർഷിയായ വസിഷ്ഠനെ സമീപിച്ചു.