തതഃ പ്രോവാച വചനമംബരീഷം ചതുര്ഭുജഃ
അപ്പോൾ നാലു കൈകളുള്ളവൻ അംബരീഷനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
യേന കുഷ്ഠവിനിര്മുക്തസ്തത്ക്ഷണാദേവ ജായതേ
അത് ചെയ്താൽ ഉടൻ കുഷ്ടരോഗം മാറും.
ഏതസ്മിന്നേവ കാലേ തു സമാനീയ സുതം നൃപഃ ൬.൯൩.
അതു തന്നെയായ സമയത്ത് രാജാവ് തന്റെ മകനെ വിളിച്ചു വരുത്തി.
തതഃ സ ബാലകഃ സദ്യഃ സ്നാതമാത്രോ ദ്വിജോത്തമാഃ
അപ്പോൾ ആ ബാലൻ, കുളിച്ച് ഉടനെ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ,
തതഃ പ്രണമ്യ തം ദേവം ഹര്ഷേണ മഹതാഽന്വിതഃ
അപ്പോൾ ദൈവത്തെ നമസ്കരിച്ച്, അവൻ വലിയ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു.
തസ്മിന്ഗതേ മഹീപാലേ സപുത്രേ തത്ക്ഷണാദ്ധരിഃ
രാജാവും മകനും പോയപ്പോൾ, അക്ഷണത്തിൽ തന്നെ ഹരി—
ഏതസ്മാത്കാരണാത്പൂര്വം തത്തോയം സര്വപാപഹൃത്
ഈ കാരണം കൊണ്ടാണ്, മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്ന ആ ജലം എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നത്.
അദ്യാപി തജ്ജലസ്പര്ശാത്സുപവിത്രോ ധരാതലേ തസ്യ നാശം ദ്രുതം യാംതി ഗലഗംഡാദികാ ഇഹ
ഇന്നും ആ ജലത്തെ സ്പർശിച്ചാൽ ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും വിശുദ്ധനായിത്തീരും; ഗലഗണ്ഡം പോലുള്ള രോഗങ്ങൾ ഇവിടെ വേഗത്തിൽ നശിക്കും.
വ്യാധയോപി മഹാരൌദ്രാ ദദ്രുപാമാ സമുദ്ഭവാഃ
ഭയങ്കരമായ രോഗങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന് കുഷ്ഠം പോലുള്ള ചർമ്മരോഗങ്ങൾ പോലും ഇവിടെ ഉണ്ടാകാം.
നിഷ്കാമസ്തു പുനര്മര്ത്യോ യഃ സ്നാനം തത്ര ഭക്തിതഃ
എന്നാൽ, ആ സ്ഥലത്ത് ആഗ്രഹമില്ലാതെ ഭക്തിയോടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ—
യസ്മിന്ദിനേ സമാനീതാ സാ ഗംഗാ തത്ര വിഷ്ണുനാ
ആ ദിവസം, വിഷ്ണു ഗംഗയെ അവിടെ എത്തിച്ചപ്പോൾ—
തഥാന്യേഽപി ദിനേ തസ്മിന്യദി തോയമവാപ്യ ച ൬.൯൩.
അതുപോലെ, മറ്റേതെങ്കിലും ദിവസം ആ ജലം ലഭിച്ചാൽ—
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ ഗോമുഖതീര്ഥമാഹാത്മ്യവര്ണനംനാമ ത്രിനവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, എൺപത്തിമൂന്നാം അധ്യായം, ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഭാഗം, ഗോമുഖതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം എന്ന പേരിൽ, എൺപതിനായിരത്തി ഒന്ന് ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ആറാം പുസ്തകത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു.
തഥാന്യാ ലോഹയഷ്ടിസ്തു തസ്മിന്ക്ഷേത്രേഽതിശോഭനാ
അതുപോലെ, ആ സ്ഥലത്ത് മറ്റൊരു ഇരുമ്പ് ദണ്ഡും അതീവ ഭംഗിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
താം ദൃഷ്ട്വാ മാനവഃ സമ്യഗുപവാസപരായണഃ
അത് കണ്ടാൽ, ഉപവാസത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ—
നിര്മിതാ ലോഹയഷ്ടിഃ സാ തത്രോത്സൃഷ്ടാ ച സാ കുതഃ
ആ ഇരുമ്പ് ദണ്ഡം അവിടെ നിർമ്മിച്ചിട്ടും അവിടെ തന്നെ വച്ചിട്ടുമാണ്. എന്നാൽ അതു എവിടുനിന്നാണ് വന്നത്?
ഗതാമര്ഷോ ദ്വിജേന്ദ്രാണാം ദത്ത്വാ യജ്ഞേ വസുന്ധരാമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർക്ക് യജ്ഞത്തിൽ ഭൂമി ദാനം ചെയ്ത ശേഷം, അവന്റെ കോപം അകന്നു പോയി—
തതഃ സംപ്രസ്ഥിതോ ഹൃഷ്ടോ ധൃത്വാ മനസി സാഗരമ്
അതിനുശേഷം, സന്തോഷത്തോടെ, മനസ്സിൽ സമുദ്രത്തെ ധരിച്ചു, അവൻ യാത്ര തിരിച്ചു.
തദാ സ മുനിഭിഃ പ്രോക്തഃ സര്വൈസ്തത്ക്ഷേത്രവാസിഭിഃ
അപ്പോൾ, ആ സ്ഥലത്തെ എല്ലാ മുനിമാരും അവിടുത്തെവാസികളും അവനോട് പറഞ്ഞു.
രാമരാമ മഹാഭാഗ യദ്ധാരയസി പാണിനാ
രാമാ രാമാ, മഹാഭാഗാ, നിന്റെ കൈയിൽ നീ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതെന്താണെന്ന്—
അനേന കരസംസ്ഥേന തവ കോപഃ കഥംചന
നിന്റെ കൈയിൽ ഇതു പിടിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, എങ്ങനെ കോപം നിലനിൽക്കും?
യദി ചൈനം മയാ മുക്തം കുഠാരം ച ദ്വിജോത്തമാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഞാൻ ഈ കുതാരവും വിട്ടുകളഞ്ഞാൽ—
നാപരാധമിമം ശക്തഃ സോढ़ും ചാഹം കഥംചന
ഈ അപരാധം ഞാൻ ഒരിക്കലും സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.
തഥാപി നാസ്തി തേ ശാംതിര്മുക്തേഽപ്യസ്മിന്ദ്വിജോത്തമാഃ
എങ്കിലും, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഇതു വിട്ടുകളഞ്ഞാലും നിനക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകില്ല.
അസ്മാകം തത്ര ഭംക്ത്വാശു പിംഡം കൃത്വാ സമര്പയ
നമുക്കുവേണ്ടി അവിടെ അതു വേഗത്തിൽ പൊടിച്ച്, ഒരു ഭോജനമായി സമർപ്പിക്കൂ.
യേന രക്ഷാമഹേ സര്വേ പരമം യവമാശ്രിതാഃ
ഇതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും യവം ആശ്രയിച്ച് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്.
തേഷാം തദ്വചനം ശ്രുത്വാ രാമഃ ശസ്ത്രഭൃതാം വരഃ
അവരുടെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ആയുധധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാമൻ
തതഃ സ ബ്രാഹ്മണേംദ്രാണാമര്പയാമാസ സാദരമ്
അതിനുശേഷം രാമൻ അതു ഭക്തിപൂർവ്വം ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠർക്കു സമർപ്പിച്ചു.
വയം സംരക്ഷയിഷ്യാമഃ പൂജയിഷ്യാമ ഏവ ഹി
നാം അതിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യും.
യഥാ ശക്തിമയീ കീര്തിഃ സ്കന്ദസ്യാത്ര പ്രതിഷ്ഠിതാ ൬.൯൪.
നമ്മുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ഇവിടെ സ്കന്ദന്റെ കീർത്തി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ.