അഥ പശ്യതി യാവത്സ പ്രഭാതേഽഭ്യുദിതേ രവൌ
പിന്നീട്, പ്രഭാതത്തിൽ സൂര്യൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അതു കണ്ടു.
അഥ തം ബ്രാഹ്മണം മത്വാ ഘൃണാവിഷ്ടഃ സുദുഃഖിതഃ
ആ ബ്രാഹ്മണനെ ഓർത്ത്, അവനെ ദയയും വലിയ ദുഃഖവും പിടിച്ചു.
രാജ്യേ പുത്രം സമാധായ വൈരാഗ്യം പരമം ഗതഃ ൬.൯൩.
രാജ്യം മകനിൽ ഏൽപ്പിച്ച്, അവൻ പരമമായ വൈരാഗ്യം നേടി.
തതഃ കാലേന സംപ്രാപ്തോ യമസ്യ സദനം പ്രതി
അതിനുശേഷം, കുറച്ച് കാലം കഴിഞ്ഞ്, അവൻ യമന്റെ ഭവനത്തിലെത്തിച്ചു.
ബ്രഹ്മഘാതോദ്ഭവേനൈവ ബാലഭാവേഽപി സംസ്ഥിതേ തൈര്നൂനം ബ്രാഹ്മണാഘാതോ വിഹിതശ്ചാന്യജന്മനി
ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം കൊണ്ടു, ബാലാവസ്ഥയിലായിരുന്നെങ്കിലും, മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ അവനു ബ്രാഹ്മണഹത്യ നിർണയിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു.
ഹാടകേശ്വരജേ ക്ഷേത്രേ യോ ഗത്വാ ശ്രാദ്ധമാചരേത്
ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിൽ ചെന്നു അവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ
ന ബ്രാഹ്മണവധാദ്ബാഹ്യം കുഷ്ഠവ്യാധിഃ പ്രജായതേ
അതിനു പുറത്തുള്ള ബ്രാഹ്മണഹത്യകൊണ്ട് കുഷ്ടരോഗം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
പ്രസന്നേ ത്വയി ദേവേശ നാസാധ്യം വിദ്യതേ ഭുവി
ദേവാദിദേവാ, നിങ്ങൾ സന്തോഷിച്ചാൽ ഭൂമിയിൽ അസാധ്യമായത് ഒന്നുമില്ല.
ഏവമുക്തസ്തതസ്തേന ഭഗവാന്മധുസൂദനഃ
അവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഭഗവാൻ മധുസൂദനൻ
സാ ധ്യാതാ സഹസാ തേന വിഷ്ണുനാ പ്രഭവിഷ്ണുനാ
ശക്തനായ വിഷ്ണു അവളെ ഉടൻ ധ്യാനിച്ചു.
തതഃ പ്രോവാച വചനമംബരീഷം ചതുര്ഭുജഃ
അപ്പോൾ നാലു കൈകളുള്ളവൻ അംബരീഷനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
യേന കുഷ്ഠവിനിര്മുക്തസ്തത്ക്ഷണാദേവ ജായതേ
അത് ചെയ്താൽ ഉടൻ കുഷ്ടരോഗം മാറും.
ഏതസ്മിന്നേവ കാലേ തു സമാനീയ സുതം നൃപഃ ൬.൯൩.
അതു തന്നെയായ സമയത്ത് രാജാവ് തന്റെ മകനെ വിളിച്ചു വരുത്തി.
തതഃ സ ബാലകഃ സദ്യഃ സ്നാതമാത്രോ ദ്വിജോത്തമാഃ
അപ്പോൾ ആ ബാലൻ, കുളിച്ച് ഉടനെ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ,
തതഃ പ്രണമ്യ തം ദേവം ഹര്ഷേണ മഹതാഽന്വിതഃ
അപ്പോൾ ദൈവത്തെ നമസ്കരിച്ച്, അവൻ വലിയ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു.
തസ്മിന്ഗതേ മഹീപാലേ സപുത്രേ തത്ക്ഷണാദ്ധരിഃ
രാജാവും മകനും പോയപ്പോൾ, അക്ഷണത്തിൽ തന്നെ ഹരി—
ഏതസ്മാത്കാരണാത്പൂര്വം തത്തോയം സര്വപാപഹൃത്
ഈ കാരണം കൊണ്ടാണ്, മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്ന ആ ജലം എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നത്.
അദ്യാപി തജ്ജലസ്പര്ശാത്സുപവിത്രോ ധരാതലേ തസ്യ നാശം ദ്രുതം യാംതി ഗലഗംഡാദികാ ഇഹ
ഇന്നും ആ ജലത്തെ സ്പർശിച്ചാൽ ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും വിശുദ്ധനായിത്തീരും; ഗലഗണ്ഡം പോലുള്ള രോഗങ്ങൾ ഇവിടെ വേഗത്തിൽ നശിക്കും.
വ്യാധയോപി മഹാരൌദ്രാ ദദ്രുപാമാ സമുദ്ഭവാഃ
ഭയങ്കരമായ രോഗങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന് കുഷ്ഠം പോലുള്ള ചർമ്മരോഗങ്ങൾ പോലും ഇവിടെ ഉണ്ടാകാം.
നിഷ്കാമസ്തു പുനര്മര്ത്യോ യഃ സ്നാനം തത്ര ഭക്തിതഃ
എന്നാൽ, ആ സ്ഥലത്ത് ആഗ്രഹമില്ലാതെ ഭക്തിയോടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ—
യസ്മിന്ദിനേ സമാനീതാ സാ ഗംഗാ തത്ര വിഷ്ണുനാ
ആ ദിവസം, വിഷ്ണു ഗംഗയെ അവിടെ എത്തിച്ചപ്പോൾ—
തഥാന്യേഽപി ദിനേ തസ്മിന്യദി തോയമവാപ്യ ച ൬.൯൩.
അതുപോലെ, മറ്റേതെങ്കിലും ദിവസം ആ ജലം ലഭിച്ചാൽ—
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ ഗോമുഖതീര്ഥമാഹാത്മ്യവര്ണനംനാമ ത്രിനവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, എൺപത്തിമൂന്നാം അധ്യായം, ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഭാഗം, ഗോമുഖതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം എന്ന പേരിൽ, എൺപതിനായിരത്തി ഒന്ന് ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ആറാം പുസ്തകത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു.
തഥാന്യാ ലോഹയഷ്ടിസ്തു തസ്മിന്ക്ഷേത്രേഽതിശോഭനാ
അതുപോലെ, ആ സ്ഥലത്ത് മറ്റൊരു ഇരുമ്പ് ദണ്ഡും അതീവ ഭംഗിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
താം ദൃഷ്ട്വാ മാനവഃ സമ്യഗുപവാസപരായണഃ
അത് കണ്ടാൽ, ഉപവാസത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ—
നിര്മിതാ ലോഹയഷ്ടിഃ സാ തത്രോത്സൃഷ്ടാ ച സാ കുതഃ
ആ ഇരുമ്പ് ദണ്ഡം അവിടെ നിർമ്മിച്ചിട്ടും അവിടെ തന്നെ വച്ചിട്ടുമാണ്. എന്നാൽ അതു എവിടുനിന്നാണ് വന്നത്?
ഗതാമര്ഷോ ദ്വിജേന്ദ്രാണാം ദത്ത്വാ യജ്ഞേ വസുന്ധരാമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർക്ക് യജ്ഞത്തിൽ ഭൂമി ദാനം ചെയ്ത ശേഷം, അവന്റെ കോപം അകന്നു പോയി—
തതഃ സംപ്രസ്ഥിതോ ഹൃഷ്ടോ ധൃത്വാ മനസി സാഗരമ്
അതിനുശേഷം, സന്തോഷത്തോടെ, മനസ്സിൽ സമുദ്രത്തെ ധരിച്ചു, അവൻ യാത്ര തിരിച്ചു.
തദാ സ മുനിഭിഃ പ്രോക്തഃ സര്വൈസ്തത്ക്ഷേത്രവാസിഭിഃ
അപ്പോൾ, ആ സ്ഥലത്തെ എല്ലാ മുനിമാരും അവിടുത്തെവാസികളും അവനോട് പറഞ്ഞു.
രാമരാമ മഹാഭാഗ യദ്ധാരയസി പാണിനാ
രാമാ രാമാ, മഹാഭാഗാ, നിന്റെ കൈയിൽ നീ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതെന്താണെന്ന്—