തപോവീര്യസമോപേതാ സര്വദേവാഭിവംദിതാ
തപസ്സിന്റെ ശക്തിയുള്ളവളും എല്ലാ ദേവന്മാരും ആദരിക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ.
പ്രോവാച വാസുദേവം ച താം വിലോക്യ ചിരം ദ്വിജാഃ ॥ ൬.൮൧.
ദ്വിജന്മാർ അവളെ ദീർഘമായി നോക്കി, വാസുദേവനോടു പറഞ്ഞു.
യഥാ ച ദീയതേ ദാനം യച്ച തത്രാസ്തി ചാദ്ഭുതമ്
ദാനം എങ്ങനെ നൽകണം, അതിൽ എന്താണ് അത്ഭുതം എന്നതും—
നാശ്ചര്യം ചിത്രമേതച്ച ബ്രഹ്മചര്യം തദദ്ഭുതമ്
ഇതിൽ അത്ഭുതമോ വിചിത്രതയോ ഒന്നുമില്ല; പക്ഷേ ബ്രഹ്മചര്യമാണ് സത്യത്തിൽ അത്ഭുതം.
വിശേഷേണ ച നാരീഭിരത്ര ന ശ്രദ്ദധാമ്യഹമ്
പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളിൽ ഇങ്ങനെയൊന്നുണ്ടെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
വികാരഃ ഖലു കര്തവ്യോ നാധി കാരായ യൌവനമ്
മാറ്റം സംഭവിക്കേണ്ടതാണു; യുവാവസ്ഥയിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കാനാവില്ല.
അന്യോന്യം മൈഥുനം ചക്രുഃ കാമബാണപ്രപീഡിതാഃ അപ്യേതാഃ പുരുഷാഭാവേ മന്യംതേ പംചസായകമ്
കാമബാണങ്ങളാൽ പീഡിതരായി, അവർ പരസ്പരം ലൈംഗികബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു; പുരുഷന്മാർ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ പോലും, അവർ കാമദേവനെ ഓർക്കുന്നു.
നാഗ്നിസ്തൃപ്യതി കാഷ്ഠാനാം നാപഗാനാം മഹോദധിഃ
വനം എത്രയും മരങ്ങൾ കിട്ടിയാലും തീ തൃപ്തിയാകില്ല; നദികൾ എത്രയും ഒഴുകിയാലും മഹാസമുദ്രം തൃപ്തിയാകില്ല.
ന പരത്ര ഭയാദേതാ മര്യാദാം വിദധുഃ സ്ത്രിയഃ
പരലോകഭയത്താൽ സ്ത്രീകൾ നിയന്ത്രണം പാലിക്കുന്നതല്ല.
മൌനവ്രതധരാഽപ്യേവം ഹൃദി കോപം ദധാര സാ
മൗനവ്രതം പാലിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, അവൾ ഹൃദയത്തിൽ കോപം സൂക്ഷിച്ചു.
ഏതസ്മിന്നംതരേ തസ്യ പക്ഷിനാഥസ്യ തത്ക്ഷണാത്
അതിനിടയിൽ, ആ പക്ഷിരാജാവിന് ആ സമയത്ത്—
മാംസപിംഡമയോ രൌദ്രഃ സര്വരോഗവിവര്ജിതഃ ॥ ൬.൮൧.
മാംസപിണ്ഡത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ, ഭയങ്കരനും എല്ലാ രോഗങ്ങളും ഇല്ലാത്തവനുമായ ഒരു രൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഇതി ശ്രീസ്കാന്ദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ സുപര്ണപക്ഷപാതവര്ണനംനാമൈകാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീസ്കാന്ദമഹാപുരാണത്തിൽ, എൺപത്തൊന്ന് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സമാഹിതിയിൽ, ആറാം നാഗരഖണ്ഡത്തിൽ, ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹിമയിൽ, 'സുപർണ്ണന്റെ ഭാഗപാതത്തിന്റെ വിവരണം' എന്ന എൺപത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം.
വിസ്മിതശ്ചിംതയാമാസ കിമിദം സാംപ്രതം സ്ഥിതമ്
അത്ഭുതപ്പെട്ട്, 'ഇപ്പോൾ സംഭവിച്ചത് എന്താണ്?' എന്ന് അവൻ ആലോചിച്ചു.
അപി വജ്രപ്രഹാരേണ യസ്യ രോമാപി ന ച്യുതമ്
വജ്രം കൊണ്ട് അടിച്ചാലും അവന്റെ ഒരു രോമം പോലും വീണില്ല.
നൂനമേതേന യാ സ്ത്രീണാം കൃതാ നിംദാ മഹാത്മനാ
നിശ്ചയം, ആ മഹാത്മാവ് ചെയ്ത ഈ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ സ്ത്രീകളെ അപമാനിച്ചു.
അനയാ പാതിതൌ പക്ഷൌ തപഃശക്തിപ്രഭാവതഃ
അവളുടെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, അവൾ രണ്ടുപക്ഷങ്ങളും താഴെ വീഴ്ത്തി.
തതഃ പ്രസാദയാമാസ ശാംഡിലീം ഗരുഡധ്വജഃ
അതിനുശേഷം, ഗരുഡധ്വജൻ ശാണ്ഡിലിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
തത്കിമര്ഥം മഹാഭാഗേ ത്വയാ ചൈവേദൃശഃ കൃതഃ
മഹാഭാഗേ, നീ ഇങ്ങനെ ചെയ്തതിന്റെ കാരണം എന്താണ്?
സ്ത്രീനിംദാ വിഹിതാനേന സ്വമത്യാപി ജഗദ്ഗുരോ
ലോകഗുരുവേ, ഇതിലൂടെ സ്ത്രീകളെ അപമാനിച്ച പ്രവൃത്തി നിനക്കു പോലും സംഭവിച്ചു.
ഏതസ്മാത്കാരണാദസ്യ നിഗ്രഹോഽയം മയാ കൃതഃ
ഇതിന്റെ കാരണത്താൽ, ഞാൻ അവനു ഈ നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തി.
മമ വാക്യാനുരോധേന യദിമാം മന്യസേ ശുഭേ
എന്റെ വാക്ക് മാനിച്ച് നീ എന്നെ അനുകൂലമായി കാണുന്നുവെങ്കിൽ, ശുഭേ,
നാന്യഥാ ജായതേ ദേവ വിശേഷാത്കോപയുക്തയാ ॥ ൬.൮൨.
ദേവാ, പ്രത്യേകിച്ച് കോപം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, ഇതിന് മറ്റെന്തെങ്കിലും വഴി ഇല്ല.
തസ്മാദേഷ മമാദേശാദാരാധ യതു ശംകരമ്
അതിനാൽ, എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം നീ ശങ്കരനെ അടുക്കി ആരാധിക്കണം.
അഥവാ പുംഡരീകാക്ഷ രൂപമീദൃഗ്വ്യവസ്ഥിതഃ
അല്ലെങ്കിൽ, കമലനയനാ, ഈ രൂപം ഇങ്ങനെ തന്നെ നിലനിൽക്കും.
ഗരുഡം ദൈന്യസംയുക്തം ഭാസപിംഡോപമം സ്ഥിതമ്
ദുഃഖം നിറഞ്ഞ ഗരുഡൻ പ്രകാശം പോലെ തെളിഞ്ഞു നിന്നു.
ഏഷ ഏവ വരശ്ചാസ്യാ ദ്വിപദേശ്യാ ദ്വിജോത്തമ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഇരുപാദികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇവള്ക്ക് ഇതാണ് വരം.
തസ്മാദാരാധയ ക്ഷിപ്രം ത്വം ദേവം ശശിശേഖരമ്
അതിനാൽ നീ വേഗത്തിൽ ചന്ദ്രൻ കിരീടമണിഞ്ഞ ദേവനെ ആരാധിക്കണം.
യേന തേ തത്പ്രഭാവേന ഭൂയഃ സ്യാത്താദൃശം വപുഃ
അവന്റെ ശക്തിയാൽ, നിനക്ക് വീണ്ടും അത്തരം രൂപം ലഭിക്കും.
തച്ഛ്രുത്വാ ഗരുഡസ്തൂര്ണം ധൃതപാശുപതവ്രതഃ
അത് കേട്ട ഗരുഡൻ ഉടൻ പാശുപത വ്രതം സ്വീകരിച്ചു.