പ്രോക്തവ്യോ ഭഗവാന്വാക്യം ത്വയാ ദേവോ ജനാര്ദനഃ
മഹർഷേ, ഈ സന്ദേശം ഭഗവാൻ ജനാർദ്ദനനോട് നീ അറിയിക്കണം.
തസ്മാദ്ഭൂഭിതലേ ദേവ കൃത്വാ ജന്മ സ്വയം വിഭോ
അതുകൊണ്ട്, ഭഗവാനേ, നീ തന്നെ ഭൂമിയിൽ ജനനം സ്വീകരിക്കണം.
ഭാരാവതരണം ഭൂമേഃ സാകം ദേവൈഃ സവാസവൈഃ
ദേവന്മാരോടും ഇന്ദ്രനോടും കൂടെ ഭൂമിയുടെ ഭാരമെടുത്ത് രക്ഷിക്കണം.
ഏവമുക്ത്വാഽഥ തം വിഷ്ണുര്നാരദം മുനിപുംഗവമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, വിഷ്ണു മഹർഷികളിൽ പ്രധാനനായ നാരദനോട് പറഞ്ഞു.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ശ്രീഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ സുപര്ണാഖ്യമാഹാത്മ്യേ വിഷ്ണുദര്ശനമാഹാത്മ്യവര്ണനംനാമാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ എൺപതാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു; ഇത് 'വിഷ്ണുദർശനത്തിന്റെ മഹത്വം' എന്ന പേരിൽ, ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ, സൂപർണ്ണന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഭാഗത്താണ്, എൺപത്തിയെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ശ്രീസ്കാന്ദമഹാപുരാണത്തിലെ ആറാം നാഗരഖണ്ഡത്തിൽ.
ശ്രീഗരുഡ ഉവാച മമാസ്തി ദയിതം മിത്രം ബ്രാഹ്മണോ ഭൃഗുവംശജഃ
ശ്രീ ഗരുഡൻ പറഞ്ഞു: എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടൊരു സുഹൃത്ത് ഉണ്ട്; ഭൃഗുവംശത്തിൽ പിറന്ന ബ്രാഹ്മണൻ.
ന തസ്യാഃ സദൃശഃ കാംതഃ പ്രാപ്തസ്തേന മഹാത്മനാ അനുരൂപം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ യദ്യഹം സംമതസ്തവ
ആ മഹാത്മാവിന് അവളെക്കൊണ്ട് യോജിച്ച ഭർത്താവിനെ ഇതുവരെ കണ്ടെത്താനായിട്ടില്ല; ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, എനിക്ക് നിനക്ക് യോജ്യനായവനായി തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ—
തതോ മയാഽഖിലാ ഭൂമിസ്തദ്വരാര്ഥം വിലോകിതാ
അതിനാൽ ആ വിവാഹത്തിനായി ഞാൻ മുഴുവൻ ഭൂമിയും അന്വേഷിച്ചു.
തതസ്ത്വം പുണ്ഡരീകാക്ഷ മമ ചിത്തേ വ്യവസ്ഥിതഃ
അതിനുശേഷം, കമലനയനനായവനേ, നീ എന്റെ മനസ്സിൽ സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്നു.
തസ്മാത്പാണിഗ്രഹം തസ്യാഃ സ്വീകുരുഷ്വ സുരേശ്വര
അതുകൊണ്ട്, ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ, അവളുടെ കൈ വിവാഹത്തിന് സ്വീകരിക്കണമെന്നു ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.
യേന ദൃഷ്ട്വാ സ്വയം പശ്ചാത്പ്രകരോമി യഥോദിതമ്
ഞാൻ പിന്നീടു തന്നെ കണ്ടു, നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കാനായി ഇതു ചെയ്യുന്നു.
മയാ ദൂരേ വിനിര്മുക്താ തത്കഥം താമിഹാനയേ
ഞാൻ അവളെ ദൂരത്ത് വിട്ടയച്ചതുകൊണ്ട്, എങ്ങനെ അവളെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും?
ന ഹി ധക്ഷ്യതി തസ്മാത്ത്വം ശീഘ്രം ദ്വിജവരാഽഽനയ
അവൾക്ക് യാതൊരു ദോഷവും സംഭവിക്കില്ല; അതുകൊണ്ട്, നീ വേഗത്തിൽ ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൊണ്ടുവരിക.
ഏവമുക്തസ്തതസ്തേന വിഷ്ണുനാ പ്രഭവിഷ്ണുനാ
ശക്തനായ വിഷ്ണു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ പിന്നെ സംസാരിച്ചു.
അഥാസൌ പ്രണിപത്യോച്ചൈര്ബ്രാഹ്മണോ മധുസൂദനമ് ൬.൮൧.
അപ്പോൾ ആ ബ്രാഹ്മണൻ, ദീർഘമായി നമസ്കരിച്ച്, മധുസൂദനനോട് പറഞ്ഞു.
സാപി കന്യാ വരാരോഹാ ബാല്യഭാവാദനിന്ദിതാ
ആ കന്യക, മനോഹരമായ രൂപം ഉള്ളവളായി, ബാല്യകാലത്തിന്റെ നിർമലതകൊണ്ട് കുറ്റമില്ലാത്തവളായിരുന്നു.
അഥ കോപപരീതാംഗീ മഹിഷ്യാധര്മമാശ്രിതാ
പിന്നീട്, കോപത്തിൽ ആകുലമായ അവളുടെ ശരീരം, രാജ്ഞി അധർമ്മത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.
യസ്മാന്മേ പുരതഃ പാപേ കാംതസ്യ മമ ഹര്ഷിതാ തസ്മാദശ്വമുഖീ നൂനം വികൃതാ ത്വം ഭവിഷ്യസി
നീ പാപിനിയായ്, എന്റെ മുമ്പിൽ എന്റെ ഭർത്താവിനൊപ്പം സന്തോഷിച്ചതിനാൽ, നീ ഉറപ്പായും കുതിരമുഖിയായ് രൂപം മാറ്റപ്പെടും.
ഏവം ശാപേ ശ്രിയാ ദത്തേ ഹാഹാകാരോ മഹാനഭൂത്
ശ്രീദേവി ശാപം നൽകിയപ്പോൾ, വലിയ ആക്രന്ദനം അവിടെ ഉയർന്നു.
വാങ്മാത്രേണ ന തസ്യാഃ സ്യാത്പത്നീഭാവഃ കഥംചന
വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മാത്രം അവൾക്ക് ഭാര്യയായ സ്ഥാനം ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല.
യാവന്നാഗ്നിദ്വിജാതീനാം പ്രത്യക്ഷം ഗുരുസംനിധൌ
അഗ്നിയും ബ്രാഹ്മണന്മാരും ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധിയിൽ നേരിട്ട് ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ,
ഏവമുക്ത്വാ സ വിപ്രേംദ്രസ്തതഃ പ്രോവാച കേശവമ് തസ്മാത്തത്ര പ്രയാസ്യാമി യത്ര സ്യാത്താദൃശീ സുതാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ പിന്നെ കേശവനോട് പറഞ്ഞു: അതിനാൽ, അത്തരം മകൾ ഉള്ളിടത്തേക്ക് ഞാൻ പോകുന്നു.
തസ്മാന്നാശ്വമുഖീ ഹ്യേഷാ ജന്മന്യസ്മിന്ഭവിഷ്യതി ൬.൮൧.
അതുകൊണ്ട്, ഈ ജന്മത്തിൽ അവൾക്ക് കുതിരമുഖം ഉണ്ടാകില്ല.
സേയം തവ സുതാ വിപ്ര ബംധുസ്ഥാനം സമാശ്രിതാ
ഇവൾ തന്നെയാണ് നിന്റെ മകൾ, ബ്രാഹ്മണനേ, ബന്ധുക്കളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിലകൊള്ളുന്നവൾ.
അവതീര്ണസ്യ ഭൂപൃഷ്ഠേ ദേവകാര്യേണ കേനചിത്
ദൈവകാര്യത്തിനായി ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചവളാണ് ഇവൾ.
തതോഽഹം സുമഹത്കൃത്വാ തപശ്ചൈവാനയാ സഹ
അതിനുശേഷം, ഞാൻ അവളോടൊപ്പം വലിയ തപസ്സു ചെയ്തു.
ഏവം സ ഭഗവാന്വിപ്രം തം സന്തോഷ്യ തദാ ഗിരാ
അങ്ങനെ, ഭഗവാൻ തന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ആ സന്യാസിയെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു.
അഥ തസ്മിന്കഥാംതേ സ ഗരുഡഃ പുരുഷോത്തമമ്
അവിടെ ആ സംഭാഷണം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ഗരുഡൻ പരമപുരുഷനോടു പറഞ്ഞു.
അപൂര്വേയം സുരശ്രേഷ്ഠ സ്ത്രീ വൃദ്ധാ തവ പാര്ശ്വഗാ
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോനേ, നിന്റെ പക്കൽ ഇരിക്കുന്ന ഈ സ്ത്രീ അപൂർവയും വയസ്സായവളുമാണ്.
ശാംഡിലീനാമ സര്വജ്ഞാ ബ്രഹ്മചര്യപരായണാ
അവളെ ശാണ്ഡിലി എന്നു വിളിക്കുന്നു; എല്ലാം അറിയുന്നവളും ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ അർപ്പിതയുമാണ്.