ദ്വാദശാര്ക പ്രതീകാശം സര്വലക്ഷണലക്ഷിതമ്
പന്ത്രണ്ട് സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയും എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളോടെയും ഉള്ളവൻ—
പശ്യ ത്വം സുഭ്രൂര്മേ ഗാത്രം യാദൃഗ്രൂപം പുനഃ സ്ഥിതമ്
സുന്ദരഭ്രൂവതിയായേ, എന്റെ ശരീരം വീണ്ടും പഴയ രൂപത്തിൽ തിരിച്ചുവന്നത് കാണു.
സോഽഹമത്ര സ്ഥിതോ നിത്യം പൂജയിഷ്യാമി ഭാസ്കരമ്
ഞാൻ ഇവിടെ എപ്പോഴും നില്ക്കും, സൂര്യനെ ആരാധിക്കും.
ത്രയാണാമപി തേഷാം തു സാധ്വര്ചാഃ ശാസ്ത്രസൂചിതാഃ
അവരിൽ മൂവർക്കും ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആരാധന ശുഭകരമാണ്.
തതസ്താഃ പുഷ്പധൂപാദ്യൈഃ സമഭ്യര്ച്യ ചിരം ദ്വിജഃ
അതിനുശേഷം, ബ്രാഹ്മണൻ അവർക്ക് ദീർഘകാലം പൂവും ധൂപവും കൊണ്ടു ആരാധന നടത്തി.
ഭാസ്കരാ ഭക്തലോകസ്യ സര്വവ്യാധിവിനാശകാഃ
സൂര്യന്മാർ ഭക്തജനങ്ങളുടെ എല്ലാ രോഗങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവരാണ്.
യസ്താന്പശ്യതി കാലേ സ്വേ യഥോക്തേ സൂരര്യവാസരേ
ആ മനുഷ്യൻ, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അനുഗ്രഹിച്ച നല്ല സമയത്ത് അവരെ കണ്ട് അനുഭവിക്കുന്നവനാണ്.
ഇതി ശ്രീസ്കാന്ദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ മുംഡീരകാലപ്രിയമൂലസ്ഥാനപ്രതിഷ്ഠാവര്ണനംനാമ ഷട്സപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ എൺപതിനൊന്ന് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങൾ അടങ്ങിയ മഹാപുരാണമായ ശ്രീസ്കന്ദപുരാണത്തിലെ ആറാം ഭാഗമായ നഗരഖണ്ഡത്തിൽ, ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്നതിൽ, മുന്ഡീരകാലപ്രിയമൂലസ്ഥലത്തിന്റെ സ്ഥാപനം വിവരിക്കുന്ന എഴുപത്താറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ഉമാമഹേശ്വരൌ സൂത ഹരിശ്ചന്ദ്രേണ ഭൂഭുജാ
സൂതാ, ഉമയും മഹേശ്വരനും ഭൂമിയുടെ രാജാവായ ഹരിശ്ചന്ദ്രനാൽ സമീപിക്കപ്പെട്ടു.
കൃതൌ കഥയസീത്യേവം വേദിമധ്യം സമാശ്രിതൌ
അവൻ 'എനിക്ക് പറയൂ' എന്നു പറഞ്ഞു, അങ്ങനെ അവർ ഇരുവരും വേദിയുടെ നടുവിൽ ഇരുന്നു.
വേദിമധ്യഗതൌ നിത്യം പാര്വതീപരമേശ്വരൌ ഓഷധിപ്രസ്ഥമാസാദ്യ പുരം ഹിമ വതഃ പ്രിയമ്
പാർവതിയും പരമേശ്വരനും എന്നും വേദിയുടെ നടുവിൽ ഇരുന്നു, അവിടെ നിന്നു ഔഷധിപ്രസ്ഥം എന്ന ഹിമപർവതത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രിയമായ നഗരത്തിൽ എത്തി.
അത്ര നഃ സംശയോ ജാതഃ ശ്രദ്ധേയമപി തേ വചഃ
ഇവിടെയാണു ഞങ്ങൾക്ക് സംശയം ഉണർന്നത്, എങ്കിലും നിന്റെ വാക്കുകൾ വിശ്വസിക്കാവുന്നതാണ്.
പരം യത്കാരണം കൃത്സ്നം തദ്ബ്രവീമി നിബോധ്യതാമ്
ഇതിന്റെ പരമ കാരണം മുഴുവനായി ഞാൻ പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
യ ഏഷ ഓഷധിപ്രസ്ഥേ വിവാഹഃ പ്രാഗഭൂ ത്തയോഃ
ഈ ഔഷധിപ്രസ്ഥത്തിൽ നടന്ന വിവാഹം ഇരുവർക്കും മുമ്പ് നടന്നതായിരുന്നു.
വൈവസ്വതേഽന്തരേ പൂര്വം സംജാതോ ദ്വിജസത്തമാഃ
വൈവസ്വതമന്വന്തരത്തിൽ, മുമ്പത്തെ കാലത്താണ് അത് സംഭവിച്ചത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
ഹാടകേശ്വരജേ ക്ഷേത്രേ യശ്ചോദ്വാഹസ്തയോരഭൂത്
ഹാടകേശ്വരനിൽ ജനിച്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ, അവരുടെയ വിവാഹം ആഘോഷിച്ചു.
പാര്വതീഹരയോഃ സൂത സോഽസ്മാഭിര്വിസ്തരാച്ഛ്രുതഃ
സൂതാ, പാർവതിയും ഹരനും തമ്മിലുള്ള വിവാഹം ആ സ്ഥലത്ത് എങ്ങനെ നടന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശദമായി കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഹാടകേശ്വരജേ ക്ഷേത്രേ ദക്ഷയജ്ഞേ മനോഹരേ ൬.൭൭.
ഹാടകേശ്വരനിൽ ജനിച്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ, മനോഹരമായ ദക്ഷയാഗത്തിൽ ആയിരുന്നു അത്.
സോഽസ്മാകം കീര്തനീയശ്ച ത്വയാ സൂതകുലോദ്വഹ
ആ സംഭവത്തെ ഞങ്ങൾക്കും, സൂതകുലത്തിൽ ഉന്നതനായ നിനക്കും, പ്രസിദ്ധീകരിക്കേണ്ടതാണ്.
വിവാഹസമയം സമ്യഗ്ദേവദേവസ്യ ശൂലിനഃ
ദേവന്മാരിൽ ദേവനായ, ത്രിശൂലധാരിയായവന്റെ വിവാഹസമയത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കണം.
ബ്രഹ്മണോ ദക്ഷിണാംഗുഷ്ഠാദ്ദക്ഷഃ പ്രാചേതസോഽഭവത്
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വലതുകൈയുടെ വടക്കുനഖത്തിൽ നിന്ന് പ്രചേതസിന്റെ പുത്രനായ ദക്ഷൻ ജനിച്ചു.
താസാം ജ്യേഷ്ഠതമാ സാധ്വീ സതീനാമ ശുചിസ്മിതാ ॥ ബഭൂവ കന്യകാ സര്വൈര്ഗുണൈര്യുക്താഽഽയതേക്ഷണാ
അവന്റെ സദാചാരമുള്ള പുത്രിമാരിൽ, ഏറ്റവും മൂത്തതും വിശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയുമുള്ളതും ആയതായിരുന്നു സതീ; അവൾ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും നിറഞ്ഞ, വലിയ കണ്ണുകളുള്ള ഒരു കന്യകയായിരുന്നു.
ന ദേവീ ന ച ഗംധര്വീ നാസുരീ ന ച നാഗജാ
അവൾ ദേവതയുമല്ല, ഗാന്ധർവ്വ സ്ത്രീയുമല്ല, അസുര സ്ത്രീയുമല്ല, നാഗജന്മയുമല്ല.
തതഃ പുണ്യതമം ക്ഷേത്രം കന്യാദാനസ്യ സ ക്ഷമമ്
അപ്പോൾ, ആ ഏറ്റവും പുണ്യമായ സ്ഥലം കന്യാദാനത്തിന് യോഗ്യമായിത്തീർന്നു.
തതശ്ചോദ്വാഹയോഗ്യാനി വസുനി വിവിധാന്യപി
അതിനുശേഷം വിവാഹത്തിന് അനുയോജ്യമായ പലവിധ സമ്പത്തുകളും കൊണ്ടുവന്നു.
അഥ ചൈത്രസ്യ ശുക്ലസ്യ നക്ഷത്രേ ഭഗദൈവതേ
അതിനുശേഷം ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ഭാഗദേവതയുടെ നക്ഷത്രത്തിൽ,
സര്വൈഃ സുരഗണൈഃ സാര്ധം ദേവവിഷ്ണുപുരഃസരൈഃ ൬.൭൭.
സകല ദേവതകളും മഹാവിഷ്ണുവിനെ മുന്നിൽ നിർത്തി അവിടെ ഒന്നിച്ചു.
സിദ്ധൈഃ സാധ്യഗണൈര്ഭൂതൈഃ പ്രേതൈര്വൈനായകൈസ്തഥാ
സിദ്ധന്മാർ, സാധ്യന്മാർ, ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, വിനായകർ എന്നിവരും അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഏതസ്മിന്നംതരേ ദക്ഷഃ സംപ്രഹൃഷ്ടതനൂരുഹഃ
അപ്പോൾ ദക്ഷൻ ആനന്ദത്തിൽ രോമാഞ്ചിതനായ് നിന്നു.
വാദ്യമാനൈര്മഹാവാദ്യൈഃ സൂതമാഗധബന്ദിഭിഃ
ചാരിയന്മാർ, മാഗധർ, ഗായകർ എന്നിവരുടെ വലിയ വാദ്യങ്ങൾ മുഴങ്ങുമ്പോൾ,