തദ്ദൃഷ്ട്വാ സുമഹത്ക്ഷേത്രം താപസൌഘനിഷേവിതമ്
അവൻ ആ വിശാലമായ പുണ്യഭൂമിയും, തപസ്സുകാരുടെ കൂട്ടം ആരാധിക്കുന്നതും കണ്ടു.
അഹം നിര്വേദമാപന്നോ രോഗേണാഥ ബുഭുക്ഷയാ
രോഗവും വിശപ്പും കൊണ്ടു ഞാൻ നിരാശനായി.
തസ്മാദത്രൈവ ദേഹം സ്വം വിഹാസ്യാമി ന സംശയഃ
അതിനാൽ, ഞാൻ ഈ സ്ഥലത്തുതന്നെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കും; സംശയം ഇല്ല.
ഏകാംതേഽപി മഹാഭാഗ ന സുപ്തം ജാഗ്രതി ത്വയി ॥ ൬.൭൬.
മഹാഭാഗേ, ഒറ്റക്കായിരുന്നാലും, നീ ഉറങ്ങുകയോ ജാഗരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
തസ്മാദേതന്മഹാക്ഷേത്രം സംപ്രാപ്യ ത്വാം വ്യവസ്ഥിതമ്
അതിനാൽ, ഈ മഹാക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തി നിന്നെ ഇവിടെ സ്ഥിരമായി കാണുമ്പോൾ,
ദര്ശയിഷ്യേ മുഖം തേഷാം ത്വയാ ഹീനാ അഹം കഥമ്
ആ ദേവതകളുടെ മുഖം ഞാൻ നിനക്ക് കാണിക്കും; നിന്നില്ലാതെ ഞാൻ എങ്ങനെ അതു ചെയ്യും?
തസ്മാത്ത്വയാ സമം നാഥ പ്രവേക്ഷ്യാമി ഹുതാശനമ്
അതിനാൽ, പ്രഭുവേ, ഞാൻ നിനക്കൊപ്പം അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിക്കും.
യാവതസ്തവ സംജാതാ ഉപവാസാ മഹാമതേ
മഹാമതിയേ, നീ ഉപവാസം പാലിച്ച കാലം മുഴുവൻ,
ഏവം തസ്യാ വിദിത്വാ സ നിശ്ചയം ബ്രാഹ്മണസ്തദാ
അവളുടെ മനസ്സിലെ ഉറച്ച തീരുമാനം മനസ്സിലാക്കി, ആ ബ്രാഹ്മണൻ അന്നപ്പോൾ—
ഭാസ്കരം മനസി ധ്യാത്വാ യാവദഗ്നിം സമാദദേ
സൂര്യനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, അഗ്നി എടുത്തു.
തദ്ദൃഷ്ട്വാ വിസ്മയാവിഷ്ടഃ ക ഏതേ പുരുഷാസ്ത്രയഃ
അത് കണ്ടപ്പോൾ അത്ഭുതത്തോടെ, ഇവ മൂന്നു പുരുഷന്മാർ ആരാണെന്ന് വിചാരിച്ചു.
വ്യാവൃത്യ സ്വഗൃഹം ഗച്ഛ സ്വ ഭാര്യാസഹിതോ ദ്വിജ
നീ തിരിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് പോകൂ, ഭാര്യയോടൊപ്പം കൂടെ.
മുണ്ഡീരസ്വാമിനം ദൃഷ്ട്വാ തഥാഽന്യം കാലവല്ലഭമ്
മുണ്ഡീരേശ്വരനെയും അതുപോലെ കാലവല്ലഭനെയും കണ്ടശേഷം—
മൂലസ്ഥാനം ച കര്തവ്യം തതഃ സസ്യപ്രഭക്ഷണമ് ഭക്ഷയാമി തഥാ സസ്യം തേന ത്യക്ഷ്യാമി ജീവിതമ്॥ ൬.൭൬.
അവിടെ ആദ്യമായി സ്ഥലം ഒരുക്കണം, പിന്നെ വിളവിനെ നശിപ്പിക്കണം. ഞാൻ വിളവ് കഴിച്ച്, അതിനുശേഷം ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കും.
ത്വദ്ഭക്ത്യാകൃഷ്ടമനസോ ബ്രൂഹി കിം കരവാമഹേ
നിന്റെ ഭക്തിയിൽ ആകർഷിതരായ നമ്മുടെ മനസ്സുകൾക്ക്, ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് പറയൂ.
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച യദി യൂയം സമായാതാഃ സ്വയമേവ മമാംതികമ്
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ സ്വയം എന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നുവെങ്കിൽ—
തഥാഽത്രൈവ സദാ സ്ഥേയം ക്ഷേത്രേ യുഷ്മാഭിരേവ ഹി
അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഈ നിലത്ത് എപ്പോഴും ഇരിക്കണം.
ത്വം ചാപി രോഗനിര്മുക്തഃ സുഖം പ്രാപ്സ്യസ്യനുത്തമമ്
നീയും രോഗമുക്തനായി, അതുല്യമായ സന്തോഷം നേടും.
പ്രാസാദത്രിതയം തസ്മാദസ്മദര്ഥം നിരൂപയ
അതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ വേണ്ടി മൂന്നു ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയണം.
ഏവമുക്ത്വാ തു തേ സര്വേ ഗതാശ്ചാദ്ദര്ശനം തതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവർ എല്ലാവരും അപ്രത്യക്ഷരായി.
ദ്വാദശാര്ക പ്രതീകാശം സര്വലക്ഷണലക്ഷിതമ്
പന്ത്രണ്ട് സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയും എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളോടെയും ഉള്ളവൻ—
പശ്യ ത്വം സുഭ്രൂര്മേ ഗാത്രം യാദൃഗ്രൂപം പുനഃ സ്ഥിതമ്
സുന്ദരഭ്രൂവതിയായേ, എന്റെ ശരീരം വീണ്ടും പഴയ രൂപത്തിൽ തിരിച്ചുവന്നത് കാണു.
സോഽഹമത്ര സ്ഥിതോ നിത്യം പൂജയിഷ്യാമി ഭാസ്കരമ്
ഞാൻ ഇവിടെ എപ്പോഴും നില്ക്കും, സൂര്യനെ ആരാധിക്കും.
ത്രയാണാമപി തേഷാം തു സാധ്വര്ചാഃ ശാസ്ത്രസൂചിതാഃ
അവരിൽ മൂവർക്കും ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആരാധന ശുഭകരമാണ്.
തതസ്താഃ പുഷ്പധൂപാദ്യൈഃ സമഭ്യര്ച്യ ചിരം ദ്വിജഃ
അതിനുശേഷം, ബ്രാഹ്മണൻ അവർക്ക് ദീർഘകാലം പൂവും ധൂപവും കൊണ്ടു ആരാധന നടത്തി.
ഭാസ്കരാ ഭക്തലോകസ്യ സര്വവ്യാധിവിനാശകാഃ
സൂര്യന്മാർ ഭക്തജനങ്ങളുടെ എല്ലാ രോഗങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവരാണ്.
യസ്താന്പശ്യതി കാലേ സ്വേ യഥോക്തേ സൂരര്യവാസരേ
ആ മനുഷ്യൻ, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അനുഗ്രഹിച്ച നല്ല സമയത്ത് അവരെ കണ്ട് അനുഭവിക്കുന്നവനാണ്.
ഇതി ശ്രീസ്കാന്ദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ മുംഡീരകാലപ്രിയമൂലസ്ഥാനപ്രതിഷ്ഠാവര്ണനംനാമ ഷട്സപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ എൺപതിനൊന്ന് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങൾ അടങ്ങിയ മഹാപുരാണമായ ശ്രീസ്കന്ദപുരാണത്തിലെ ആറാം ഭാഗമായ നഗരഖണ്ഡത്തിൽ, ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്നതിൽ, മുന്ഡീരകാലപ്രിയമൂലസ്ഥലത്തിന്റെ സ്ഥാപനം വിവരിക്കുന്ന എഴുപത്താറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ഉമാമഹേശ്വരൌ സൂത ഹരിശ്ചന്ദ്രേണ ഭൂഭുജാ
സൂതാ, ഉമയും മഹേശ്വരനും ഭൂമിയുടെ രാജാവായ ഹരിശ്ചന്ദ്രനാൽ സമീപിക്കപ്പെട്ടു.
കൃതൌ കഥയസീത്യേവം വേദിമധ്യം സമാശ്രിതൌ
അവൻ 'എനിക്ക് പറയൂ' എന്നു പറഞ്ഞു, അങ്ങനെ അവർ ഇരുവരും വേദിയുടെ നടുവിൽ ഇരുന്നു.