തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന തത്ര ശസ്ത്രഹതസ്യ ച
അതിനാൽ, മുഴുവൻ ശ്രമത്തോടെയും, ആയുധംകൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെട്ടവർക്കും—
ഉപസര്ഗ മൃതാനാം ച സര്പാഗ്നിവിഷബന്ധനൈഃ
പാമ്പ്, അഗ്നി, വിഷം, ബന്ധനം എന്നിവകൊണ്ട് മരിച്ചവർക്കും—
യഃ പിതൄംസ്തര്പയേത്തത്ര പ്രേതപക്ഷേ ജലൈരപി
അവിടെ, പ്രേതപക്ഷത്തിൽ, വെള്ളംകൊണ്ടെങ്കിലും ആരെങ്കിലും പിതാക്കന്മാർക്ക് തർപ്പണം അർപ്പിച്ചാൽ—
ഏതദ്വഃ സര്വമാഖ്യാതം രാമഹ്രദസമുദ്ഭവമ്
രാമഹ്രദത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാം നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ശ്രാദ്ധകാലേ നരോ ഭക്ത്യാ യശ്ചൈതത്പഠതി സ്വയമ്
ശ്രാദ്ധകാലത്ത് ഭക്തിയോടെ ആരെങ്കിലും ഇതു സ്വയം വായിച്ചാൽ—
പര്വകാലേ ഽഥവാ പ്രാപ്തേ പഠേദ്ബ്രാഹ്മണസംനിധൌ
അല്ലെങ്കിൽ ഉത്സവസമയത്തോ, ബ്രാഹ്മണരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലോ വായിച്ചാൽ—
ശൃണുയാദ്വാപി യോ ഭക്ത്യാ കീര്ത്യമാനമിദം നരഃ
അല്ലെങ്കിൽ ഭക്തിയോടെ ആരെങ്കിലും ഇത് കേട്ടാൽ—
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാ സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ രാമഹ്രദോത്പത്തിവൃത്താന്തവര്ണനംനാമൈകോനസപ്തതിതമോഽ ധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, അശീതിസാഹസ്രം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ശ്രീസ്കാന്ദമഹാപുരാണത്തിലെ ആറാം ഭാഗമായ നാഗരഖണ്ഡത്തിലെ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യത്തിൽ രാമഹ്രദത്തിന്റെ ഉത്ഭവവിവരണം എന്ന അറുപത്തൊൻപതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
കാര്തികേയേന നിര്മുക്താ ഹത്വാ വൈ താരകം രണേ
കാർത്തികേയൻ വിട്ടയച്ചപ്പോൾ, യുദ്ധത്തിൽ താരകൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
തഥാസ്തി സുമഹത്കുണ്ഡം സ്വച്ഛോദകസമാവൃതമ് സ പാപാന്മുച്യതേ സദ്യ ആജന്മമരണാംതി കാത്
അവിടെ വളരെ വലുതും, സുതാര്യമായ വെള്ളം നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു കുളം ഉണ്ട്; അതിൽ കുളിച്ചാൽ ജനനം മുതൽ മരണം വരെ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ നീങ്ങും.
കിമര്ഥം സ്വാമിനാ തത്ര കിംപ്രഭാവാ വദ സ്വയമ്
സ്വാമി, അതു അവിടെ എന്തിനാണ്? അതിന് എങ്ങനെയുള്ള ശക്തിയുണ്ട്? ദയവായി നീയേ തന്നെ പറയൂ.
ഹിരണ്യാക്ഷസ്യ ദായാദസ്ത്രൈലോക്യസ്യ ഭയാവഹഃ
അവൻ ഹിരണ്യാക്ഷന്റെ മകനാണ്, മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കും ഭയം പകരുന്നവൻ.
സ ജ്ഞാത്വാ ജനകം ധ്വസ്തം വിഷ്ണുനാ പ്രഭവിഷ്ണുനാ
വിശ്ണു, മഹാശക്തനായ പ്രഭു, തന്റെ പിതാവിനെ സംഹരിച്ചതായി അവൻ അറിഞ്ഞു.
യാവദ്വര്ഷസഹസ്രാംതം ശീര്ണപര്ണാ ശനഃ സ്ഥിതഃ
അവൻ ആയിരം വർഷങ്ങൾ വരെ വീണ ഇലകൾ മാത്രം ഭക്ഷിച്ച്, ക്രമേണ അവിടെ തങ്ങിയിരുന്നു.
വരുപൂജോപഹാരൈശ്ച നൈവേദ്യൈര്വിവിധൈസ്തതഃ
വിവിധ ഭോജനങ്ങൾ, പൂജകളും, ഉപഹാരങ്ങളും കൊണ്ട് അവൻ ആരാധന നടത്തി.
ജ്ഞാത്വാ രുദ്രമസംതുഷ്ടം തതോ രൌദ്രം തപോഽകരോത്
രുദ്രൻ തൃപ്തനായെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, അവൻ അതിനുശേഷം കഠിനമായ തപസ്സ് ചെയ്തു.
തതസ്തുഷ്ടോ മഹാദേവോ വൃഷാരൂഢ ഉമാപതിഃ
അപ്പോൾ ഉമാപതി, മഹാദേവൻ, കാളയിൽ കയറി, അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു.
തത്ര പ്രോവാച സംഹൃഷ്ടസ്താരനാദേന നാദയന് ൬.൭൦.
അവിടെ, സന്തോഷത്തോടെ, താരകന്റെ ഗർജ്ജനപോലുള്ള ശബ്ദത്തിൽ മഹാദേവൻ പ്രസംഗിച്ചു.
ഭോഭോസ്താരക തുഷ്ടോഽസ്മി സാഹസം മേദൃശം കുരു
താരക, ഞാൻ നിന്നിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്; നീ ഇങ്ങനെയൊരു വീര്യപ്രദർശനം കാണിക്കൂ.
അജേയഃ സര്വദേവാനാം ത്വത്പ്രസാദാദഹം വിഭോ
സ്വാമി, നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഞാൻ എല്ലാ ദേവന്മാരിലും ജയിക്കാനാവാത്തവനായി.
ത്വയാ യത്പ്രാര്ഥിതം ദൈത്യ ത്വമേകോ ബലവാനിഹ
ദൈത്യനേ, നീ എന്ത് അപേക്ഷിച്ചാലും, ഇവിടെ നീ മാത്രമാണ് ശക്തനായവൻ.
ഏവമുക്ത്വാ മഹാദേവഃ സ്വമേവ ഭവനം ഗതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം മഹാദേവൻ തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
തതോ ദാനവസൈന്യേന മഹതാ പരിവാരിതഃ
അതിനുശേഷം, വലിയ ദാനവസൈന്യത്തോടെ അവൻ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു.
അഥാഭവന്മഹായുദ്ധം ദേവാനാം ദാനവൈഃ സഹ
അപ്പോൾ ദേവന്മാരും ദാനവരും തമ്മിൽ മഹായുദ്ധം ഉണ്ടായി.
തത്രാഭവത്ക്ഷയോ നിത്യം ദേവാനാം രണമൂര്ധനി
അവിടെ യുദ്ധത്തിന്റെ ഉച്ചത്തിൽ ദേവന്മാർക്ക് എപ്പോഴും നാശം സംഭവിച്ചു.
തതശ്ചക്രുരുപായാംസ്തേ വിജയായ ദിവൌകസഃ
അതിനുശേഷം, സ്വർഗ്ഗവാസികൾ വിജയത്തിനായി ഉപായങ്ങൾ ആലോചിച്ചു.
അന്യാന്യപി ശരീരസ്യ രക്ഷണാര്ഥം പ്രയത്നതഃ
ശരീരത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ മറ്റു പല മാർഗങ്ങളും അവർ ശ്രദ്ധയോടെ ഉപയോഗിച്ചു.
സസൃജുസ്തേ സുരാധീശാ ദാനവേഭ്യോ ദിവാനിശമ് ॥ ൬.൭൦.
ദേവന്മാരുടെ അധിപന്മാർ ദാനവന്മാരെ നേരിടാൻ പകലും രാത്രിയും ഇവയെ സൃഷ്ടിച്ചു.
മുദ്ഗരാ ഭിംഡിപാലാശ്ച ശതഘ്ന്യോഽഥ വരേഷവഃ വിശേഷാഹവസംബന്ധവ്യൂഹാനാം പ്രക്രിയാശ്ച യാഃ
മുസളുകൾ, കല്ലെറിയുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ, നൂറ് അസ്ത്രങ്ങൾ എറിയുന്ന യന്ത്രങ്ങൾ, ഉത്തമമായ അമ്പുകൾ, പ്രത്യേക യുദ്ധക്രമങ്ങളും നിരീക്ഷണങ്ങളും—
തഥാന്യാനി വിചിത്രാണി കൂടയുദ്ധാന്യനേകശഃ
അതുപോലെ തന്നെ, അനേകം വ്യത്യസ്തവും ചതിയുള്ള യുദ്ധരീതികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.