സപ്തമ്യാം സൂര്യവാരേണ ഉപവാസപരായണഃ സ പ്രാപ്നോതി സുതം ശ്രേഷ്ഠം സ്വവംശസ്യ വിവര്ധനമ്
ഏഴാം ദിവസവും സൂര്യനാഴ്ചയും ഉപവാസം ഭക്തിയോടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ, തന്റെ വംശം വളരാൻ ഉത്തമമായ ഒരു മകൻ ലഭിക്കും.
നിഷ്കാമോ വാ നരോ യസ്തു തം പൂജയതി മാനവഃ
അല്ലെങ്കിൽ, യാതൊരു ആഗ്രഹവും ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ആരെങ്കിലും അവനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ—
അഥ ഗാഥാ പുരാ ഗീതാ നാരദേന സുരര്ഷിണാ
പിന്നീട്, ദേവർഷിയായ നാരദൻ പഴയകാലത്ത് പാടിയ ഒരു ഗാഥയുണ്ട്:
അപി വര്ഷശതാ നാരീ വംധ്യാ വാ ദുര്ഭഗാപി വാ
ഒരു സ്ത്രീ നൂറുവർഷം വന്ധ്യയായിരുന്നാലും, അല്ലെങ്കിൽ ദുർഭാഗ്യവതിയായിരുന്നാലും,
കിം ദാനൈഃ കിം വ്രതൈര്ധ്യാനൈഃ കിം ജപൈഃ സോപവാസകൈഃ
ദാനങ്ങൾക്കും വ്രതങ്ങൾക്കും ധ്യാനങ്ങൾക്കും ജപങ്ങൾക്കും ഉപവാസങ്ങൾക്കും എന്ത് പ്രയോജനം?
വര്ഷമേകം നരോ ഭക്ത്യാ യഃ പശ്യേത്സൂര്യവാസരേ
ഒരു പുരുഷൻ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ ഭക്തിയോടെ സൂര്യനാഴ്ച സൂര്യനെ ദർശിച്ചാൽ—
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന തം ദേവം യത്നതോ ദ്വിജാഃ
അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാരേ, എല്ലാ ശ്രമവും കൊണ്ട് ആ ദേവനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖംഡേ ശ്രീഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ സാംബാദിത്യമാഹാത്മ്യവര്ണനംനാമ ഷട്പഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, അശീതിസാഹസ്രം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ശ്രീസ്കന്ദമഹാപുരാണത്തിലെ ആറാം ഭാഗമായ നഗരഖണ്ഡത്തിലെ ശ്രീഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യത്തിൽ, സാംബാദിത്യ മഹാത്മ്യവിവരണം എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ഭീഷ്മേണ ബ്രാഹ്മണേംദ്രാണാം സംമതേന തഥാത്മനാ
ഭീഷ്മൻ, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സമ്മതത്തോടും, തന്റെ ഇച്ഛയോടും കൂടി,
ശംതനോര്ദയിതഃ പുത്രോ ഗാംഗേയ ഇതി വിശ്രുതഃ
ശാന്തനുവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുത്രനും, ഗംഗയുടെ മകനെന്നു പ്രശസ്തനുമായവൻ,
തസ്യാസീത്തുമുലം യുദ്ധം ഭാര്ഗവേണ സമം മഹത് അംബാകൃതേ ശിതൈഃ ശസ്ത്രൈരസ്ത്രൈശ്ച തദനംതരമ്
അംബയുടെ കാരണത്താൽ ഭാർഗവനോടൊപ്പം, മൂർച്ചയുള്ള ആയുധങ്ങളും അസ്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, അതിനുശേഷം ഭീഷ്മൻ ഒരു ഭയങ്കരമായ വലിയ യുദ്ധം നടത്തി.
തതോ ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാഃ സ്വയമേവ വ്യവസ്ഥിതാഃ ഗതാശ്ച തേ സമുത്ഥാപ്യ പുനരേവ ത്രിവിഷ്ടപമ്
അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും സ്വയം അവിടെ എത്തി, ഇടപെട്ട് വീണ്ടും സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
അംബാപി പ്രാപ്യ പരമം ഗാംഗേയോത്ഥം പരാഭവമ്
അംബയും ഗംഗയുടെ മകനാൽ പൂർണ്ണമായ തോൽവിയേറ്റു.
ഭര്ത്സയിത്വാ നദീപുത്രം ബാഷ്പവ്യാകുലലോചനാ
കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ, അവൾ നദിയുടെ മകനെ ശപിച്ചു.
യസ്മാദ്ഭീഷ്മ ത്വയാ ത്യക്താ കാമാര്താഹം സുദുര്മതേ
"ഭീഷ്മാ, നീ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ആഗ്രഹത്തിൽ കത്തുന്നവളായി, അത്യന്തം ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവനേ,
സ്ത്രീഹത്യയാ സമായുക്തസ്ത്വം ച നൂനം ഭവിഷ്യസി
നീ സ്ത്രീഹത്യയുടെ പാപത്തിൽ ഉറപ്പായും അകപ്പെടും."
തതഃ സ ഘൃണയാഽഽവിഷ്ടോ ഭീഷ്മഃ കുരുപിതാമഹഃ
അപ്പോൾ കുരുവംശത്തിന്റെ മൂപ്പനായ ഭീഷ്മൻ വലിയ അനുതാപത്തിൽ മുങ്ങി.
ഭഗവന്കാശിരാജസ്യ സുതയാ മേ പ്രജല്പിതമ് ൬.൫൭.
"ഭഗവനേ, കാശിരാജാവിന്റെ മകളായ അവൾ എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു."
തത്കിം സ്യാദ്വാക്യമാത്രേണ നോ വാ ബ്രാഹ്മണസത്തമ
"ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മാത്രം ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുമോ, അല്ലയോ?"
സ്ത്രീജനോ വാ ദ്വിജോ വാപി തസ്യ പാപം തു തദ്ഭവേത്
സ്ത്രീയെയോ ബ്രാഹ്മണനെയോ ഉപദ്രവിച്ചാൽ, ആ പാപം അവനാണ് ലഭിക്കുക.
സ്ത്രിയം വാ ബ്രാഹ്മണം വാപി തസ്മാന്നൈവ പ്രകോപയേത്
അതുകൊണ്ട്, സ്ത്രീയെയും ബ്രാഹ്മണനെയും ഒരിക്കലും പ്രകോപിപ്പിക്കരുത്.
തപോ വാ യദി വാ ദാനം വ്രതം നിയമമേവ വാ
തപസ്സോ, ദാനമോ, വ്രതമോ, ആചാരമോ ആയാലും,
തത്പാപം സ്ത്രീവധേ കൃത്സ്നം ജായതേ ഭരതര്ഷഭ
സ്ത്രീഹത്യയുടെ പാപം ചെയ്താൽ, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, അതിന്റെ എല്ലാ ഫലവും നശിക്കും.
തദത്ര വിഷയേ ദാനം ന തപോ ന വ്രതാദികമ്
അതുകൊണ്ട്, ഈ കാര്യത്തിൽ ദാനം മാത്രമേ ഫലപ്രദമായുള്ളൂ, തപസ്സോ വ്രതാദികളോ അല്ല.
തതഃ ക്രമാത്സമായാതോ ഭ്രമമാണോ മഹീതലേ
അതിനുശേഷം, ഭൂമിയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചവൻ ക്രമമായി എത്തി.
അഥാപശ്യന്മഹാത്മാ സ സുപുണ്യം തദ്ഗയാശിരഃ ൬.൫൭.
അപ്പോൾ ആ മഹാത്മാവ് അത്യന്തം പുണ്യമുള്ള ഗയാശിരസ് കണ്ടു.
ചക്രേ താവന്നഭോവാണീ വാക്യമേതദുവാച ഹ
അപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നൊരു ദിവ്യവാണി ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
കര്തും സ്ത്രീഹത്യയായുക്തസ്തസ്മാച്ഛൃണു വചോ മമ
നീ സ്ത്രീഹത്യ ചെയ്യാൻ യോഗ്യനല്ല; അതുകൊണ്ട് എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കു.
അസ്മാത്സ്ഥാനാത്സമീപസ്ഥം വാരുണ്യാം ദിശി പുണ്യകൃത്
ഈ സ്ഥലത്തിൽ നിന്ന് അടുത്ത് വരുൺ ദിശയിലേക്കു പോകു, അവിടെ പുണ്യങ്ങൾ നേടാം.
സ സ്ത്രീഹത്യാകൃതാത്പാപാന്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
അവിടെ സ്ത്രീഹത്യയുടെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.