രാജസൂയകൃതേഽസ്മാകം സദാ ബുദ്ധിഃ പ്രവര്തതേ
രാജസൂയയാഗം നടത്താൻ എപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ മനസ്സ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സര്വൈസ്തൈര്ജായതേ യജ്ഞഃ പാര്ഥിവൈഃ കരദീകൃതൈഃ
അയാളുടെ കീഴിൽ അടിമകളായ എല്ലാ രാജാക്കളും ചേർന്ന് ആ യാഗം നടത്തപ്പെടുന്നു.
തതോ യുദ്ധാര്ഥിനം മാം തേ വാരയംതി ഹിതൈഷിണഃ
അതിനാൽ, നിന്റെ ഉപകാരത്തിനായി എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ എന്നെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു.
തസ്മാത്തവ പ്രസാദേന രാജസൂയോ ഭവേന്മഖഃ
അതിനാൽ, നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ രാജസൂയയാഗം വിജയകരമാകും.
സോഽപി ലബ്ധവരോ ഭൂപഃ സ്വമേവ ഭവനം ഗതഃ
അവൻ ആ വരം ലഭിച്ച ശേഷം രാജാവ് തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
ഏവം തേന നരേന്ദ്രേണ പൂര്വം തത്ര വിനിര്മിതൌ
അങ്ങനെ ആ രാജാവാൽ പുരാതനകാലത്ത് അവരിരുവരും അവിടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
യസ്താഭ്യാം കുരുതേ പൂജാം സംപ്രാപ്തേ പംചമീ ദിനേ സുതം പ്രാപ്നോതി സോഽഭീഷ്ടം സ്വവംശോദ്ധരണക്ഷമമ്
ആഞ്ചാം ദിവസം അവരിരുവർക്കും ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജ ചെയ്താൽ, സ്വവംശം നിലനിൽക്കാൻ കഴിയുന്ന ഇഷ്ടപ്പെട്ട പുത്രനെ ലഭിക്കും.
സൂത ഉവാച തത്രൈവാസ്തി മഹാപുണ്യോ ഹ്രദതീരേ വ്യവസ്ഥിതഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അവിടെയേ, തടാകത്തിനരികിൽ മഹാപുണ്യമുള്ള ഒരു സ്ഥലം നിലകൊള്ളുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ പ്രമുച്യതേ പാപാന്മനുഷ്യഃ കലശേശ്വരമ്
കളശേശ്വരനെ കണ്ട് ഒരാൾ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
പുരാസീത്കലശോനാമ യദുവംശസമുദ്ഭവഃ
പഴയകാലത്ത് യദുവംശത്തിൽ ജനിച്ച കളശ എന്ന രാജാവുണ്ടായിരുന്നു.
കസ്യചിത്ത്വഥ കാലസ്യ ദുര്വാസാ മുനി സത്തമഃ
ഒരു സമയത്ത് മഹാനായ ദുർവാസമുനി അവിടെ എത്തി.
അഥോത്ഥായ നൃപസ്തൂര്ണം സമ്മുഖഃ പ്രയയൌ മുദാ
അപ്പോൾ രാജാവ് ഉടൻ എഴുന്നേറ്റ് സന്തോഷത്തോടെ നേരെ മുന്നോട്ട് ചെന്നു.
തതഃ പ്രണമ്യ തം ഭക്ത്യാ പ്രക്ഷാല്യ ചരണൌ സ്വയമ്
തുടർന്ന് ഭക്തിയോടെ രാജാവ് മുനിയെ വന്ദിച്ച്, സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലുകൾ കഴുകി.
ഇദം രാജ്യമമീ പുത്രാ ഇമാ നാര്യ ഇദം ധനമ്
'ഈ രാജ്യം, ഈ പുത്രന്മാർ, ഈ ഭാര്യമാർ, ഈ സമ്പത്ത്—'
ഗൃഹാഗതായ വിപ്രായ വ്രതിനേഽസ്മദ്വിധായ ച
'—എന്റെ വീട്ടിൽ വന്ന ബ്രാഹ്മണനും വ്രതം പാലിക്കുന്നവനും എനിക്ക് സമാനനായവനും വേണ്ടി തന്നെയാണ്.'
ന മേ കിഞ്ചിദ്ധനൈഃ കാര്യം ന രാജ്യേന നൃപോത്തമ
എനിക്ക് സമ്പത്തിനോ രാജ്യത്തിനോ വേണ്ടിയില്ല, രാജാവേ.
തസ്മാദ്യത്കിഞ്ചിദന്നം തേ സിദ്ധമസ്തി ഗൃഹേ നൃപ ൬.൪൯.
അതുകൊണ്ട്, രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും അന്നം—
അന്നം ഭോജ്യകൃതേ തസ്മൈ പ്രദദൌ സ്വയമേവ ഹി
അവൻ ഭക്ഷണത്തിനായി തയ്യാറാക്കിയ അന്നം സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി.
വ്യഞ്ജനാനി വിചിത്രാണി പക്വാന്നാനി ബഹൂനി ച തഥാ മാംസം വിചിത്രം ച ലവണാദ്യൈഃ സുസംസ്കൃതമ്
അവിടെ പലവിധ രുചികരമായ വിഭവങ്ങളും, പലതരം പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണങ്ങളും, ഉപ്പും മറ്റു മസാലകളും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കിയ വിവിധ മാംസവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അഥാസൌ ബുഭുജേ വിപ്രഃ ക്ഷുത്ക്ഷാമസ്ത്വരയാന്വിതഃ
അപ്പോൾ ആ ബ്രാഹ്മണൻ, അതിവിശ്രമിച്ച വിശപ്പോടെ, വേഗത്തിൽ ആഹാരം കഴിച്ചു.
അഥ തൃപ്തേന മാംസസ്യ ജ്ഞാതസ്തേന രസോ ദ്വിജാഃ
പിന്നീട്, തൃപ്തനായപ്പോൾ, ആ ദ്വിജൻ മാംസത്തിന്റെ രുചി തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
യസ്മാന്മാംസം ത്വയാ ദത്ത്വാ വ്രതഭംഗഃ കൃതോ മമ
'നീ എന്നെ മാംസം നൽകി, എന്റെ വ്രതം ഭംഗം ചെയ്തു.'
തതഃ സ ഭൂപതിര്ഭീതഃ പ്രണമ്യ ച മുനീശ്വരമ്
അപ്പോൾ ഭയപ്പെട്ട രാജാവ് മുനിശ്രേഷ്ഠനോട് വന്ദിച്ചു.
തവ ക്ഷുത്ക്ഷാമകണ്ഠസ്യ മയാ ഭക്തിഃ കൃതാ മുനേ
'മുനിവരേ, വിശപ്പോടെ വാടിയ നിങ്ങളുടെ ഗർഭം കണക്കിലെടുത്ത് ഞാൻ ഭക്തിയോടെ സേവനം ചെയ്തു.'
തസ്മാത്കുരു പ്രസാദം മേ ഭക്തസ്യ വിനതസ്യ ച
'അതുകൊണ്ട്, ഭക്തിയോടെ വണങ്ങിയ എന്നോട് ദയ കാണിക്കണമേ.'
വിശേഷേണ വ്രതസ്യാംതേ ചാതുര്മാസ്യോദ്ഭവസ്യ ച
പ്രത്യേകിച്ച് വ്രതം അവസാനിക്കുമ്പോഴും ചാതുർമാസ്യ കാലം തുടങ്ങുമ്പോഴും,
ഉപവാസപരോ ഭൂത്വാ മാംസമശ്നാതി യോ ദ്വിജഃ ൬.൪൯.
ഉപവാസത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ദ്വിജൻ മാംസം കഴിച്ചാൽ—
തസ്മാദ്വ്രതം പ്രണഷ്ടം മേ ചാതുര്മാസ്യസമുദ്ഭവമ്
അതിനാൽ, ചാതുർമാസ്യ വ്രതത്തിൽ നിന്നുള്ള എന്റെ വ്രതം അശുദ്ധമാകുന്നു.
ഭക്തിയുക്തസ്യ ദീനസ്യ നിര്ദോഷസ്യ വിശേഷതഃ
വിശേഷിച്ച് ഭക്തിയുള്ളവനും ദുർബലനുമായ കുറ്റമില്ലാത്തവനുമാണ്—
ദര്ശയിഷ്യതി തേ മുക്തിസ്തദാ തൂര്ണം ഭവിഷ്യതി
അപ്പോഴാണ് മോക്ഷം നിനക്കു കാണിച്ചുതരപ്പെടുന്നത്; അതു വേഗത്തിൽ ലഭിക്കും.